序　用科學(xué)賦予詩(shī)歌別樣的趣與美

兩千多年前，大詩(shī)人屈原在他的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》中對(duì)天地自然提出了一連串的疑問(wèn)：天地初始于何時(shí)何處？日月為何不會(huì)墜地？太陽(yáng)一天行進(jìn)了多遠(yuǎn)？月亮為何缺而復(fù)圓？……在科學(xué)昌明的今天，我們已經(jīng)可以輕松地回答這些問(wèn)題：地球處在太陽(yáng)系里，因?yàn)樽赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)而形成了晝夜和季節(jié)；月亮圍繞地球公轉(zhuǎn)，我們有時(shí)看不到滿月，正是因?yàn)榈厍蛘谧×颂?yáng)光，在月面投下陰影；而太陽(yáng)系之外的宇宙，是從150億年前的“大爆炸事件”開(kāi)始形成了時(shí)間、空間和物質(zhì)……

面對(duì)茫茫宇宙和大千世界，古往今來(lái)的人們從未停止過(guò)思考與探索。在沒(méi)有現(xiàn)代物理學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)的年代，古代詩(shī)人們將自己對(duì)世界的觀察和困惑化作瑰麗的想象和絢爛的文筆，從筆下流淌出千古傳頌的詩(shī)句。這些詩(shī)句也并沒(méi)有因科學(xué)的進(jìn)步而變得幼稚，因?yàn)樗鼈兡哿宋覀儗?duì)真理強(qiáng)烈而執(zhí)著的探求，依然葆有動(dòng)人心魄的美感。

科學(xué)與詩(shī)歌確實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，原因很簡(jiǎn)單：它們都是人類觀察自然、世界、宇宙的產(chǎn)物，只不過(guò)科學(xué)產(chǎn)生于我們的理性，而詩(shī)歌出自我們的情感。理性與情感，構(gòu)成了人類的精神世界。正如孔夫子所說(shuō)，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以令人“多識(shí)于鳥獸草木之名”，這可以看作博物學(xué)的濫觴（在西方，博物學(xué)正是現(xiàn)代自然科學(xué)得以發(fā)展的一大根基）。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，浪漫的詩(shī)句千載之下仍然優(yōu)美動(dòng)人，而若用“博物”的眼光來(lái)看，鳥類習(xí)性、植物生長(zhǎng)、季節(jié)和氣候變化、水的冷凝與升化，這些有趣的自然科學(xué)現(xiàn)象又使這份浪漫平添了幾分別樣的美與趣。

唐宋時(shí)代是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰期，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也使當(dāng)時(shí)的人能種植更多的作物，提升冶煉的技術(shù)，興修水利，改造自然。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州這些繁華都市開(kāi)始出現(xiàn)，人們也借助更便利的交通去往更遙遠(yuǎn)的邊塞荒野……是科技和文明的進(jìn)步，給了詩(shī)人更加豐富的創(chuàng)作素材和更開(kāi)闊的創(chuàng)作視野，孕育了中國(guó)古典詩(shī)詞寶庫(kù)中璀璨的明珠。你看，蘇東坡的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，簡(jiǎn)直是寓理于景的科學(xué)小品，引人遐思；楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，多么像是一幅精細(xì)的科學(xué)攝影……文學(xué)與科學(xué)的結(jié)合，賦予了古典詩(shī)詞最動(dòng)人的魅力！

如今，我們已經(jīng)不如古人那樣貼近自然地生活，但那互相交織著的情感與理性，卻始終在我們的文化血脈中流淌著。兩千多年后，仰望星空，橫亙天際的燦爛銀河仍然震撼著我們；我們把中國(guó)的第一架火星探測(cè)器命名為“天問(wèn)一號(hào)”，讓它載著祖先的詩(shī)情，去遙遠(yuǎn)的宇宙探尋更多的答案……

現(xiàn)在，讓我們從詩(shī)園中拾起那些吉光片羽，跟隨詩(shī)人的腳步，開(kāi)始探索科學(xué)的旅程吧！

著者