將近不惑，對人性的認識還猶如懵懂少年，一知而半解。從兒時朗讀《三字經》就知：人之初，性本善。方知人性是善良的，加之父、祖輩一生與人為善，我也養成與人為善的習慣。

我與人為關，卻收獲的卻是諸多欺騙和不公，正如古人所言：馬善被人騎，人善被人欺。不斷深思：是我做得不夠好，還是我認為？

也不斷地問自己：人性究竟是“性本善”，還是“性本惡”？而我卻無從回答。

我沒有答案，就只有從身邊的人去尋求答案：祖父一生與人為善，雖經歷中年喪妻，老年喪子，但在出殯之時蒼天以雪相送，也可謂是壽終正寢。詮釋了“善有善報”。

心中的善念慢慢的占據我的靈魂高地時，去被一道惡狠狠地聲音打敗：“如果說善有善報的話，為何世人惡徒眾多，卻能靠祖蔭和父輩之能屢屢逃脫法律的制裁，逍遙法外。人不為已，天誅地滅。”

心中的善念也在極力反駁道：“惡念，你所說的情況確實屬實，也僅僅只是極少部分而已。但最終，他們還是難逃法律的制裁。雖然正義會遲到，但不會缺席。華夏九州悠悠歷史，上下五千年，在民族興盛時，涌現了許多兢兢業業的踐行者，默默無聞，這是不是善行；在民族危亡時，也涌現了許多無畏無懼的犧牲者，舍身取義，這是不是善行；在文化傳承時，更涌現了一批無私奉獻的引導者，薪火相傳，這是不是善行。。。。。。。”

“惡念，我也認可世上的惡行是杜絕不了的，惡行它一定存在世間。在一定程度上，存在即合理。因為天地分陰陽，陰陽為兩極，有善行就有惡行。見義勇為者，救眾人而搶手傷（殺）一人是不是善行，救一人而陷眾人于不安是不是惡行。因此，陰陽仍萬物之母。更有人說：‘世界本是矛盾所在，因善念生善行，惡念衍惡行。’”

惡念此時似乎無話可說，但又欲言不止。。。。。

沉吟片刻，惡念又厲聲道：善念，你太理想了，然而現實卻太骨感了。世間存有諸多惡徒，終身行小惡，卻壽終正寢，衣食無憂。這是否是在引人為惡嗎？也有很多善行者，行善事卻被惡果纏身，家無寧日，妻離子散，你又作何解釋？

善念此時心如止水，慢條斯理的答道：“你所說的情況確實存在，所以需要我們去懲惡揚善，讓惡行無所遁行，讓善行得到應有的回報。因此，我們倡導世人行教化之道，教化世人為善，行善、懲惡，，讓罪惡無培植之土壤，是為大功德。”

惡念終于偃旗息鼓，無奈退場。

短暫的時間里，我茅塞頓開，似乎明白了人性的真諦：人呱呱墜地之時，猶如白紙一張：

人的性格養成仿佛是畫家在作畫，畫家以社會為顏料，浸染出各種各樣的畫卷：有雜亂無章，或井然有序；有絢麗多彩，或黯然失色；有心曠神怡，或膽顫心驚。

孟母三遷，擇鄰而處，是為培植善行之環境；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之，是為教化善行之言行；以善促善，懲惡罰惡，是為弘揚善行之高地。

因此，在我們那幽謐的心靈深谷，善惡如并蒂雙花。善，宛如破曉曙光，穿透塵世霧靄；惡，則似隱匿暗流，稍不留神便拖人下墜。

其實，善行就在我們身邊，只是我們因為生計奔波而未駐足欣賞。請且看那市井街巷，點滴善舉如繁星耀目。寒冬臘月，有暖心店主為環衛工遞上熱茶，暖了身軀，亦驅散人心寒意；幼童迷路啼哭，路人紛紛駐足，耐心安撫、幫忙尋家，用愛織就守護之網。這些平凡善舉，是人性至善本能，喚醒我們心底柔軟。

教化行善，需以故事為舟。講述古賢仁人賑濟災民、舍己為人，如范文正公“先天下之憂而憂”，傾財助力學子、撫恤孤弱，其德馨千古流芳；也談今朝楷模，支教老師扎根偏遠，為山區孩子點亮知識燭火，以青春換希望。故事如錘，叩擊心靈，讓善念生根。

而作為人民教師的一員，有得天獨厚的優勢，也深感責任重大，以身先垂范，利用學校這一塊育善的沃野，課程植入品德教育，從孔融讓梨的謙遜到雷鋒助人的無私，以童真視角解讀善的力量。

為人子，孝敬父母，為父母頤養天年，享天倫之樂；為人夫，舉案齊眉，琴瑟和諧；為人父，嚴慈相濟，助其快樂成長。家庭更是善之搖籃，長輩言傳身教，尊老愛幼、和睦鄰里，孩子在愛中成長，自會將善傳承。

于社會大舞臺，善舉需褒揚激勵。為見義勇為者撐腰，讓善行有榮譽加身、保障兜底；媒體聚焦凡人善舉，以鏡頭捕捉溫暖瞬間，讓善意如漣漪，激蕩更多人心。當行善成為風尚，人間處處皆春，再深的暗夜，也會被簇擁的善火照亮。

此時，我方才明白人性，也漸漸明白如何行善積德，也知道利用正確的途徑懲惡也是揚善。

倏然，我靈魂深處突然響起一道聲音，讓我震驚不已!!