李世民廣招高僧入京，不僅本國僧人趨之若鶩，連一些胡僧也聞風而動。

一天，一個名叫曇提婆的婆羅門僧來到長安，他拿出一塊石頭，說是佛齒舍利，至堅至硬，不管什么東西在它的面前，都只有被粉碎的份。長安的信男善女們從四面八方趕了過來，都想要看看神圣的佛齒究竟是個什么樣子。

太史令傅奕聽說后，叫來兒子，指示道：“我聽說有一種叫做金剛石的東西，堅硬無比，除了羚羊角之外，沒有外物能夠損傷它。這個胡僧敢招搖過市，估計拿的就是金剛石，你帶個羚羊角去試試。”

傅奕的兒子遵命去找胡僧，見了面后，也像其他人一樣請求試一試，曇提婆信心滿滿地答應了。傅奕兒子命手下用鐵鉗穩穩夾住佛齒，拿出羚羊角狠狠砸了下去，結果佛齒應手而碎。曇提婆顏面盡失，信男善女們一哄而散。

聽聞唐皇傳旨，命令岐州刺史蕭瑀選舉天下高僧，主持水陸大會，傅奕立即上疏奏道：“佛法在西牛賀洲，言談怪異，路途遙遠，用漢語翻譯佛書，譯者根據自己的理解，肆意附會。因而使得百姓不忠不孝，有的削發為僧，對君主父母無禮；有的游手好閑，穿上袈裟逃避賦稅。僧眾宣揚他們的妖書，傳講他們的邪法，編造虛假的三種世界、六種輪回，不過是為了恐嚇愚夫、欺騙平民而已。老百姓當中，有遠見的很少，不尋根究底，便輕信了他們的謊言，于是追悔過去的罪孽，空求未來的福份。愚民們施舍一錢，卻企圖萬倍的報償；持齋一天，竟妄想百日的飯食，這怎么可能呢？宣傳妖書邪法，只會令愚昧的人，妄求功德，無視禁令，輕易犯法。甚至有些作奸犯科的人，已經身入監牢，卻仍然不思悔改，拜佛念經日夜不息，以致忘記了疲勞，妄求赦免罪行。然而，生死和壽命，是由自然決定的；獎勵與懲罰，是由君王掌握的；貧賤或富貴，是受功業成敗左右的。可那些巧舌如簧的僧人卻硬說，這一切都是佛祖所決定的。佛門膽大妄為，盜取了自然的威力，竊奪了君王的權威，公然破壞朝廷的治理，的確可悲啊！從伏羲到燧人，到神農，到黃帝，直到商周，我堂堂華夏都無佛法，君主賢明，臣下忠誠，國家長久。漢明帝借口夜夢金人，開始引進佛教，于是西牛賀洲的佛教徒紛紛東來宣揚他們的佛法。但西晉以前，朝廷仍有嚴格的法令，禁止國人削發為僧。衣冠南渡后，石勒、苻堅趁勢而起，五胡擾亂中華，可全都君主昏庸、臣子奸佞，政治殘暴、國家短暫，這就是崇佛無度的結果。過去褒姒一個女子，用妖法迷惑周幽王，尚且能使幽王亡國；況且現在天下的僧尼數字超過十萬，裁綢剪彩，裝飾泥人而作為鬼神，用來迷惑廣大百姓呢？望陛下三思！”

奏書上達之后，李世民召集文武百官共同討論。結果，只有相州都督張道源認為傅奕所奏有理，其他大臣要么堅決反對，要么保持中立態度。

沒過幾天，又有一位名叫安伽仙的胡僧來到了長安，他擅長咒術，一旦念起咒語便能讓人立即死去，再念咒語又能讓人活過來。蕭瑀聞訊，立即命人將安伽仙帶到家中，如獲至寶一般，第二天便毫不猶豫地帶著他一同去上朝。

李世民聽說有這樣的奇人，頓時來了興趣，當場就挑選了幾名精壯的飛騎衛士讓安伽仙做法演示，結果竟真的百試百靈，滿殿之人見了無不嘖嘖稱嘆。

蕭瑀正神氣得意的時候，卻見傅奕從容走出班中，正氣凜然地道：“陛下，這不過是妖邪之術而已，請讓臣也試一試！”

李世民委婉地說：“傅愛卿，你已經八十多歲了，還是好好愛惜下身體吧。”

傅奕眼神堅定地道：“盡管讓這位胡僧對臣念咒好了，臣相信邪不壓正，他一定不會得逞的。”

李世民無奈地說：“準奏。”

安伽仙雙手合十，滿是不屑地道：“那傅大人，你小心了！”

在眾人地注視下，安伽仙口中念念有詞，聲音越來越急，越來越大。可出乎他意料的是，八十多歲的傅奕定力深厚，竟然紋絲不動。大約過了半注香的時間，正念著咒語的安伽仙突然身體僵硬，“啪”的一聲栽倒在地后，便再也無法站起身來。

滿殿君臣頓時面面相覷。

宮中禁衛抬走安伽仙后，蕭瑀怒容滿面地道：“傅大人，你怎么一點慈悲之心都沒有呢？”

傅奕理直氣壯地說：“操縱貓鬼也好，使用咒術也好，以歪門邪道害人的，終將害已。”

蕭瑀：“陛下，佛是圣人，怎么會是歪門邪道呢？傅奕攻擊圣人，無法無天，請求給予嚴厲制裁！”

傅奕：“眾所周知，世上沒有罔顧禮義的圣人。而禮義是從奉養父母出發，到效忠君王為終點，這樣就使忠孝的道理顯著，臣子的行為規范。可你們的佛，卻以一個普通人的身份與天子對抗，與父母相爭。你蕭瑀是從哪里來的，為什么非要尊崇這種有違孝道的教派呢？聽說沒有父母的家伙才會這樣，說的不會是您蕭大人吧？”

見蕭瑀無言以對，金紫光祿大夫、鄖國公張亮出班，溫和地道：“蕓蕓眾生，各有追求，有的人志在榮華富貴，有的人喜歡清靜無為，有的人愿意普度眾生，各安其所，各得其樂，不也很好嗎？”

張道源出班正色地說：“那請問鄖國公，南朝四百八十寺，究竟普度了誰？”

張亮：“如果寺廟能再多一些，人人都信仰佛法，根本就不會出現南北朝這樣的亂世。”

佛門既不納稅，也不服兵役、徭役，數量越多，財政負擔就越大，長孫無忌不禁有些好奇地問：“聽說天竺大大小小的寺廟數以千計，難道它的實力比大唐還要雄厚？”

張道源：“長孫大人有所不知，天竺那樣的蠻荒之地，出不了孔夫子這樣的圣人，所以只好讓寺廟兼顧著教育。”

張亮：“所以說，佛法的最終追求并不是神通，而是智慧。”

傅奕：“你們的佛，那肯定是很有‘智慧’的，至于信眾就難說了。他老人家發愿，要將眾生從苦難中拔救出來，很多人便真的信了。梁武帝蕭衍當年更是廣修佛寺，禮遇僧侶，甚至三次舍棄皇位去當和尚，事佛虔敬無人能及，可最后卻落了個餓死臺城的下場，這算什么事呢？”

張亮：“達摩祖師當年早就指出了，梁武帝學佛拜佛，不過都是些人天小果，有漏之因，就像隨身而動的影子一般虛幻不實。可見，梁武帝還是太過于執著功德相了，根本不懂佛法真諦，又怎么可能獲得福報？”

事佛，要的就是功德。從地府中回來的李世民眉頭一斂，眼中滿是鋒芒地說：“佛門的教義玄妙，留下的經典可以學習，而且因果報應顯然，經常得到驗證，獨獨你傅奕不能領會其中道理，這是什么原因呢？”