金允植的大伯父第二天來到酒館，只看到金允植喝醉酒，還正在睡覺，就也不打擾他休息，自己個同村的李尚俊一起點(diǎn)了早飯?jiān)俪燥垼鹪手沧蛱旌推渌娜撕染屏奶斓缴钜共呕氐骄起^休息，聊到開心處就直接結(jié)拜拜了兄弟。約好明天一起出發(fā)漢陽城。

早上金允植醒來，肚子也是不舒服，就起來洗漱后，來到酒館里，看到大伯父和同村的李尚俊在吃飯，就也要碗湯粥吃點(diǎn)，同村的李尚俊見到金允植過來，就點(diǎn)點(diǎn)頭說到，”恭喜“。金允植也回到:”同喜同喜。”

酒館里的老板昨天就已經(jīng)知道金允植和李尚俊考中了生員初試，也都很高興，這樣以后自己酒館生意會更上一層樓，都小心的伺候著，特別對金允植，更是加倍小心，這可是為氣運(yùn)超天的主，這兩天整個廣州府都在傳，出了一個11歲頭名，可見有多稀罕。

在金允植吃完早飯后，金允植的四位兄長就都來了，特別是兩班家的貴公子李中允，直接就坐著一輛馬上過來的，下了馬車幾位見禮后，金允植介紹金永福是他大伯父，其他幾個人也都跟著叫了大伯父，金永福什么時候被兩班家公子這么尊敬過，喜的找不到北。

其他人有的騎車馬，有的坐著驢車，李中允直接邀請金允植和金永福上了馬車，其他人也都有交通工具，就沒有做，大家一起出發(fā)，浩浩蕩蕩的去往漢陽參加覆試。

大家趕了十五天，才到了漢陽城，只見漢陽城比廣州府只大不小，人口眾多，交通發(fā)達(dá)，達(dá)官貴人乘車做轎子比比皆是，更有宮里宮女，尚宮在采買東西，金允植感覺一切都很稀奇。

其他人來漢陽最少都有一次，也都知道該去哪里去住宿準(zhǔn)備科舉覆試。

等到晚上一切準(zhǔn)備好，金允植才和金永福歇在客棧里。

距離在成均館考試還有五天時間，成均館考試需要參加生員覆試的貢生，令成均正錄所講四書業(yè)經(jīng)，方許記名赴試，金允值明天就要個大家一起去成均館先去備錄自己四書經(jīng)業(yè)，然后準(zhǔn)備五天后的考試。

第二天金允植，金永福，李尚俊，李中允，閔政浩，鄭至中，尹尚志同去成均館去備錄，成均館外面是一片屬于成均館自己坊市，然后到了正門去登記，查驗(yàn)戶牌和貢生身份，才能進(jìn)去，然后到了正道堂有專門的備錄四書經(jīng)業(yè)。

忙完后大家回了客棧一起復(fù)習(xí)五經(jīng)義四書，互相交流，就這樣過了4天，明天三月七號生員覆試開始。大家都早早入睡。

第二天七個人一起行動早早來到成均館門口，等候考試，只見陸續(xù)從四處聚集1400多人，還有一大圈送考的家長和奴仆。

只見成均館大門開啟，出來幾隊(duì)官兵，講參加考試的學(xué)子分開，然后根據(jù)名錄開始喊人進(jìn)考場，搜身搜物防止夾帶，嚴(yán)查戶牌和文書防止冒名頂替，等一切檢查完，所有學(xué)進(jìn)了考場，已經(jīng)過了三個小時。生員覆試的考試內(nèi)容同初試一樣，為五經(jīng)義、四書疑2篇。生員覆試由禮曹主持（正一品堂上官），

拜過孔圣先師，然后開始考試

這次金允植看到考到的題目:

《生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。》

金允植腦海中過濾了一遍發(fā)現(xiàn)此題出《大學(xué)第十章》，而這道題在康熙三十六年會試的時候出過，有個舉人嚴(yán)虞悙，在康熙三十六年會試第二名。這道題他當(dāng)年八股文直接就可以用，金允值在草稿紙上直接就抄寫著。

正文:

王者平天下之財(cái)，以道生之而已。

(破題)夫財(cái)不可聚而可生，而生之自有大道也，可徒曰“外本內(nèi)末”乎?

(承題)且平天下者，而權(quán)夫多寡有無之?dāng)?shù)，宜非王事之本務(wù)也。不知生民有托命之處，無以給其欲則爭。兩間有不盡之藏，無以乘其機(jī)則敝。惟不私一己而以絜矩之意行其間，所為導(dǎo)利而布之上下者，誠非智取術(shù)馭者之所能幾也。

(起講)吾為平天下者言生財(cái):

(入手)財(cái)本無不生也，財(cái)一日而不生，則萬物之氣立耗，而生人即無以自全，知其本無不生，而長養(yǎng)收藏，可以觀陰陽之聚。財(cái)亦非自生也，財(cái)一日而不生，則萬物之精易散，而大君于是乎無權(quán)知其不可不生，而盈虛衰旺，可以調(diào)人事之平

(起股)生財(cái)固有大道焉。

(出題)求珠于淵，取璧于山，開天地之未有以夸珍奇者，非生也。夫民有衣食之利，而金玉奪之，貧與富相耀，私而不能公矣。大道以正其經(jīng)，而不通難得之貨，不作無益之器，飲食以為質(zhì)，與天下相適于蕩平焉。關(guān)市有征，國服有息，竭閭閻之力以稱富強(qiáng)者，非生也。夫國有維正之式，而商賈算之，子與母相權(quán)，暫而不能久矣。大道以定其規(guī)，而不損下以益上，不奪彼以與此，制節(jié)而不過，與天下相安于中正焉。

(中股)大道而精言之，則與性命相。以不貪為富，以不蓄為寶，清心寡欲，既以清生財(cái)之原而由是，措之則正，施之則行，百官萬民，群拱手以觀圣天子之發(fā)育。道之所為，無欲而通也。大道而廣言之，則與天地相參。裁成其有余，輔相其不足，仰觀俯察，既以博生財(cái)之途而自是，天不愛富，地不愛寶，人官物曲，咸奮發(fā)以赴圣天子之精神。道之所為，大亨而正也。(后股)于財(cái)之未者而生之，生于天，生天地，生于人，而實(shí)生于君。《周禮》、《周官》，具見圣人之學(xué)問。于財(cái)之既生者而益生之，益而生，畜而生，節(jié)而生，即渙而益生。官山府海，只為霸國之權(quán)謀。(束股)生財(cái)之道，即矩以平天下之大道也。

下一題是四書八股文一篇題目《志士仁人》

金允值過濾一遍，腦海中王守仁曾經(jīng)破過題，自己可以直接用，然后美滋滋的抄寫到草稿紙上

正文

圣人于心之有主者，而決其心德之能全焉。(破題)

夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而當(dāng)死生之際，吾惟見其求無慚于心焉耳，而于吾身何恤乎?此夫子為天下之無志而不仁者慨也。

(承題)故言此而示之，若曰:天下之事變無常，而生死之所系甚大。固有臨難茍免，而求生以害仁者焉;亦有見危授命，而殺身以成仁者焉，此正是非之所由決，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!

(起講)

夫所謂志士者，以身負(fù)綱常之重，而志慮之高潔，每思有以植天下之大鬧所謂仁人者，以身會天德之全，而心體之光明，必欲有以貞天下之大節(jié)。

(起二股)

是二人者，固皆事變之所不能驚，而利害之所不能奪，其死與生，有不足累者也。

(過接)

是以其禍患之方殷，固有可避難而求全者矣，然臨難自免則能安其身，而不能安其心，是偷生者之為，而被有所不屑也

變故之偶值，固有可以僥幸而圖存者矣，然存非順事則吾生以全，而吾仁以喪，是悖德者之事，而彼有所不為也。(中二股)

彼之所為者惟以理，欲無并立之機(jī)，而致命遂志，以安天下之貞者，雖至死而靡憾

心跡無兩全之勢，而捐軀赴難，以善天下之道者，雖滅身而無悔。

(后二股)

當(dāng)國家傾覆之余，則致身以馴過涉之患者，其仁也而彼即趨之而不避，甘之而不辭焉，蓋茍可以存吾心之公，將效死以為之，而存亡由之不計(jì)矣;值顛沛流離之余，則舍身以貽沒寧之休者，其仁也而彼即當(dāng)之而不懾，視之而如歸焉，蓋茍可以全吾心之仁，將委身以從之，而死生由之勿恤矣。

(束二股)是其以吾心為重，而以吾身為輕，其慷慨激烈以為成仁之計(jì)者，固志士之勇為，而亦仁人之優(yōu)為也。視諸逡巡畏縮，而茍全于一時者，誠何如哉?以存心為生，而以存身為累，其從容就義以明分義之公者，固仁人之所安，而亦志士之所決也，視諸回護(hù)隱伏，而覬覦于不死者，又何如哉?是知觀志士之所為，而天下之無志者可以愧矣;觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。

金允值把兩篇文看過就在答題紙上右上角區(qū)域填寫自己四祖信息:“幼學(xué)金允植，年十一，本廣州府居下河村;父幼學(xué)，文;祖學(xué)生，大中;曾祖幼學(xué)，尚慶;外祖學(xué)生，王義青，本上河村。”

然后卷抄兩篇寫好的文章，不知道自己毛筆字影不影響自己成績，也來不及多想，金允值把兩篇文章抄寫完后，就晾曬吹干，然后交到收卷官手里，收卷的是成均館的博士（教員），金允植很恭敬的把卷子交上，然后在收卷官檢查無誤后，就轉(zhuǎn)身離開了成均館，其他六個參加考試的還沒有出來，不知道考的怎么樣，洗澡都能考出好成績，都能入榜，但是想想700初試通者，要去爭取100個名額，七分一的機(jī)會，也不容易，就不做多想，在離開成均館大門后在旁邊的露天酒肆，點(diǎn)了碗肉粥和包子，大口的吃了起來，等吃完后，看到李中允和閩政浩出來，金允植趕緊招呼過來，點(diǎn)了飯一起吃，然后，尹尚志鄭至中也出來，最后金允值大伯父金永福，李尚俊出來，看這陸續(xù)出來的幾個人臉色有好有壞，也知道，這時候不是問的時間，大家草草吃好后，就回到客棧等待三天后放榜。

生員覆試?yán)?00人，分一等5人、二等25人，三等70人。

①生員覆試的考試內(nèi)容同初試一樣，為五經(jīng)義、四書疑2篇。生員覆試由禮曹主持，成均館同試，一般在生員初試當(dāng)年的三月舉行。如世宗十四年(1432)三月生員覆試，三月初九日禮曹、成均館取生員鄭孝昌等100人;三月十四日，國王御勤政殿，放生員試榜