《論語文課本》

——蕭生

近來，看到了一些關于語文課本的言論，深有體會，并且有所感觸，故寫此文。

那位前輩，是這么說的，“語文課本最大的通病是選取的文學作品，尤其是古詩詞水平太高。以至于學生長期學習高水平的詩詞，并且把高水平的詩詞作為常態，失去了高低水平的鑒賞能力。”

對此呢，我表示一半贊同，一半否定。

贊同來說呢，就是，從小到大學過的文學作品，古詩詞來說，對于一個未經世事未有感觸的學生而言，確實有些晦澀難懂，以至于深奧，不解其中的含義意義。就比如說初中初中的《觀滄海》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《江南逢李龜年》《夜雨寄北》《送杜少府之任蜀州》《茅屋為秋風所破歌》等等，又比如說高中的《氓》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》《虞美人·春花秋月何時了》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等等，再或者說小學的《涼州詞》《楓橋夜泊》，就以至于《靜夜思》，對于剛步入人生開始的孩童來說也是十分深奧的。

這樣就導致了一個什么結果呢？

那就是學生的賞析能力，欣賞能力被潛移默化的拉高了，以至于我們可以把“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”這種詩詞當做一個普通的作品看待。再或者就是把某一兩首詩詞當作詩人的人生寫照，也是我們常犯的一種弊病，就比如說談起某某某，他就是該怎么樣的。李白就應該是放蕩不羈的，蘇軾就應該是豪放奔放的，李清照就應該是哀郁婉轉的，以至于我們就記住了李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”，蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，不知道李白的“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”，不知道蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”不知道李清照的“風休住，蓬萊吹取三山去”。這樣也導致了我們，對于一個作品的賞析能力完全的取決于作者是誰，這就體現出了我們第一次學崔顥的《黃鶴樓》，許多同學，許多學生會展現出一種“崔顥是誰？沒聽過，寫的肯定不怎么樣”這種情態。更會去無端指責一個不知名的詩詞作者，這種原因的根本就取決于我們從小到大的學習古詩詞當中，所學習的古詩詞水平過高，將我們的審美度，將我們的賞析感也逐漸拉高，這就讓我們，失去了對一些普通作品的認同感，失去了對一些普通作品的賞析感，更失去了對那些普通作品的讀后的深入感覺，這對于文學影響來說也是極其可悲的。所以我們需要去讀一些“平常”的文章，需要讀一些那些“不知名”的文章，去豐富自己的賞析，去豐富自己的情感，以至于不做井底之蛙，只會見風使舵，隨波逐流。

那么否定呢，便是從小到大的語文課本，畢竟是精華，畢竟語文書很小，不能將所有的詩詞全部的覆蓋到，在有限的頁數里，也只能選取那些精華精品，這樣才能夠使語文書保證一定的權威性，而在某階段的學習過程當中，也符合了那個階段最應該學習的古詩文，就像小學不會學《孔雀東南飛》，高中也不會學《靜夜思》，語文課本，還是綜合的全面的顧及到了每名同學在各個階段應該學習什么。

但對此以上我更想說的是，教育和學習只是一個過程，如果想要深入的去感受詩詞作品，文學作品中的美感，需要自身去體會。這里呢借用一下前人的詩詞

《答友人論學》

——林希逸

逐字箋來學轉難，逢人個個說曾顏。

那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山。

因此，對于學習和教育來說，只是一個過程，在未來的生活當中，我們會越來越感觸曾經學過的某一些詩詞或者是句子，在那一刻，真正的明白了那些詩句里的意義，那一刻教育才完成了教育本身所帶給我們的意義。

謝謝大家！

（全文觀點及個人觀點，不喜勿噴）