第四章

同一時(shí)分，本多在本鄉(xiāng)家里做了個(gè)夢(mèng)。

由于旅途疲勞，他早早上床，很快睡了過去。或許白天看了羽衣松的緣故，夢(mèng)是有關(guān)天人的。

三保松林地帶上空的飛翔的天人并非一個(gè)，而是成群結(jié)隊(duì)的交相旋舞。既有男天人，又有女天人。本多關(guān)于佛教的知識(shí)一一付諸夢(mèng)境。本多于是認(rèn)為佛經(jīng)果然并非虛言，一時(shí)大有醍醐灌頂之感。

所謂天人，指的是住于欲界六天并色界諸天的有情，尤以欲界六天廣為人知。眼前的天人男女互相打鬧嬉戲。由此看來，當(dāng)是欲界六天的天人。

其身上有火、金、青、赤、白、黃、黑七種身色光明，看上去宛如以彩虹為翼的巨大蜂雀往來翩舞。

青發(fā)紛披，笑容可掬，皓齒瑩瑩，體態(tài)盈盈，纖塵不染，目光炯炯而一閃不閃。

欲界的男女天人，隨時(shí)以身相親，夜摩諸天的僅僅以手相拉，兜率陀天的僅僅以心相思，化樂諸天的僅僅以目相對(duì)，他化自在天的僅僅以語相應(yīng)——僅僅如此即可完成交合。

本多所見三保松林地帶的天人出游，大約是此類聚會(huì)。散花飄飄，仙曲裊裊，香風(fēng)拂拂。本多初次目睹此番奇景，不由神思恍惚。不過本多心中清楚，雖為天人，既然是有情，亦難免輪回之苦。

以為夜色迷離，卻是光朗朗的午后；以為置身白晝，卻滿天星斗熠熠，一輪明月高懸，天人了無蹤影。假如目睹此景的本多無非一個(gè)凡夫，自己便可能是所謂漁夫白龍，他想。

據(jù)佛家說法：“男性天人生自天子膝側(cè)，女性天人出于天女腹內(nèi)。自知過去生處，常食天人須陀味。”

天人忽而向上飛升，忽而往下盤旋。正欣賞之間，天人似有意戲弄本多，竟將腳趾翹起幾乎觸及本多的鼻端。順其白皙光潔的腳趾看去，原來搖晃脖頸朝這邊笑的，是頭上花蔭下的金讓的面孔。

天人們?cè)絹碓綗o視本多的存在。他們下到幾近海岸、沙丘之處，在蒼松下端的虬枝間往來飛翔。本多于是被眼前的變幻多端弄得眼花繚亂，一時(shí)無法看清全貌。潔白的曼陀羅花連連飄落，簫聲笛聲箜篌聲并天鼓聲四下交響齊鳴。青發(fā)、長(zhǎng)裙、寬袖、肩纏臂繞的絲巾隨風(fēng)飄舞，勢(shì)若江河橫流。冰清玉潔的裸腹忽而蕩至眼前，忽而凌空而起，唯見光潔的腳心漸次遠(yuǎn)逝。瑩白嬌美的雙臂撩帶璀璨的虹光從眼前一掠而過，仿佛追尋獵物。就在這一瞬之間，輕舒曼卷的手指和指間懸浮的月輪閃入眼簾。那天搗香熏過的豐滿酥胸袒露無余，俄而翻空飛去。那歷歷劃過碧空的流暢的腰部曲線宛如一抹橫云。繼之，一對(duì)絕不眨閃的黑眸遠(yuǎn)遠(yuǎn)逼近，隨著不無凄然韻味的白皙額頭的反轉(zhuǎn)，向上映出星群，雙足倒立，上下回翔。

從男性天人的臉上，本多真切地辨出清顯的面影和阿勛俊秀的臉龐。只是二者同虹光霓影兩相混淆，行蹤雖徐緩有致但分秒不駐，因此見而復(fù)失。

只是，既然金讓的面孔都已出現(xiàn)，想必時(shí)間秩序在欲界天已經(jīng)紊亂，變得自行其是，前世也同時(shí)出現(xiàn)于同一空間。場(chǎng)面堪稱平和至極，以為可以如此生生不息綿綿無止，卻又頃刻間云散煙消。

唯獨(dú)一片松林分明屬于現(xiàn)實(shí)界的存在。針葉歷歷可見，本來撐手的樹干也給人以粗糙的感觸。

及至后來，本多再也無法忍耐如此絡(luò)繹不絕的出游陣列，甚至已經(jīng)生厭，但并未移開眼睛，就像從公園粗大的喜馬拉雅杉樹干陰影里觀看什么一樣。受屈蒙辱的公園。夜半更深的警笛。自己無時(shí)不在面對(duì)，無上神圣的也罷污穢不堪的也罷，全部一視同仁。所見之物統(tǒng)統(tǒng)合而為一，渾融一體，毫無二致。本多沉浸在莫可言喻的抑郁之中。他抖落夢(mèng)境，睜眼醒來，如渡海之人扯掉身上纏裹的海草而登上灘岸。

枕旁雜物簍里，手表悄然作響。

打開枕邊座燈，時(shí)間才一點(diǎn)半。

本多擔(dān)心自己再不能入睡而一直睜眼到天亮。