之前說過錢氏做了道姑，回宮之后是不是就不做道姑了呢？不是的，我當時屬于回宮修行，身份還是道姑，這樣一些道教的東西、修煉方法就放到宮里進行了，這就是后世經常說的雍正煉丹，其實不是大汗去煉丹，而是大汗為了建立一個像樣的道教道場后又多方尋訪了一些道人，他們帶來了一些煉丹術，大汗時常去視察工作，也很關心他們的修行，他們需要什么大汗都不遺余力的給予支持，后來大汗也加入到了修行的行列當中，之前說過我做道姑純屬是幌子，不是真的想修煉，只是想找個借口出宮而已，那個時候已經騎虎難下，大汗開啟了他的佛教修行，在宮里講法，弘歷等一些人都是他的徒弟，他還讓我也做他的徒弟，他說道家也可以做佛家的徒弟，儒釋道的終點都是一樣的，說的我哭笑不得，但是大汗是認真的，他對佛法的理解程度是一般人難以企及的，之前說他是活著的菩薩一點也不為過。這里也體現了大汗思想和行為上的不夠入世，所為一個帝王，這么崇信宗教在歷代帝王之中都是少有的。

這里面再補充一些我回宮之后的事，在我離宮期間，大汗做了很多不恰當的事，《大義覺迷錄》是一件，自備后事是一件，其實還有一件沒有被歷史重點記錄的戰爭，后來據查是和通泊慘敗，那時候大汗派軍一萬人長途跋涉去邊境征戰，結果大敗而歸，我是回宮之后才知道的，我聽了之后覺得大汗發兵的時機不對、人數也太少，后來那個戰役的結果是朝廷基本上全軍覆沒，這個消息傳來大汗一聽戰敗了而且死了那么多人就念佛去了，這個事其實體現了大汗軍事上的短板，他是一個文治的帝王，不善于武力的征戰，就和他那個人一樣，比較文氣，不善于戶外活動，而且那個戰爭發生期間大汗身體和心理都出于不穩定狀態，他作為國家元首也沒有起到運籌謀劃的作用，雖說將在外君令有所不受，但是不代表君就一點責任沒有了，大汗那時候只是調理身心并和我在一起，并不關心戰事，我當時就覺得有些不妥，其實這個戰爭慘敗，大汗是有一定責任的，參加這個戰爭的主帥等后都被關押，刑部給出的意見全都殺，我建議大汗這些軍事將領一個都不能殺，戰爭失敗不都是他們的責任，留下他們以后或許能用上，還有大汗的身心狀況不穩定，暫時不要發動戰爭，之前被侵占的領土暫時擱置，之后再說，后被大汗采納。這個戰敗后來我也跟弘歷說過，作為一個帝王也是軍事統帥，讓他務必引以為戒，我還跟弘歷說這個戰敗應該是滿洲立國以來最大的一次失敗，以后務必要少提，淡化這個事，它影響大汗的名聲。

說到滿洲的對外戰爭，后來據查弘歷抓住時機一舉攻破了準格爾部，新疆也并入了大清版圖，新疆這個名字還是弘歷親自起的，大清帝國的國土面積前所未有的遼闊。現在我們一提到大清朝，和它聯系起來的都是腐敗無能、喪權辱國等等的字眼，其實大清國沒有被罵的那么不堪，滿洲人的軍隊曾是東亞第一強師，大明朝的滅亡有其非常重要的外部因素——滿洲人的軍事力量實在太強大了，除掉清末因國力衰弱而割讓出去的一百多萬平方公里的國土，加之后來蒙古國獨立，留給新中國的國土面積還居世界第三，這都是大清國留下的家業，現在中國的很多邊境問題依據都是那曾經是大清朝的國土，這么大的家業是靠當年的滿洲軍隊打下的，漢族人的政權是倒臺了，就是不倒臺，也不可能有這么大面積的國土，所以可以想象當年的滿洲軍隊是多么的所向披靡，他們是真正的巴圖魯。

這里再補充一個小點，要問我回宮之后住在哪里，還是和大汗住在一起，按說那時候我已經是道姑了，應該有個單獨的住處，但是有一次大汗湊過來和我說他和菩薩請假了，他要和我在一起，我聽了覺得很可笑，首先道教里沒有菩薩，其次和神仙哪有請假的說法，就這樣我們又住到了一起，只是我們的生活當中多了修行的內容。