水運之制始于下壺。先實水于升水下壺，壺滿，則撥河車八臣。河車動，則升水上下輪俱動。升水下輪以八戽斗運水人升水上壺，升水上輪以十六戽斗運水入天河，天河東流入天池，天池水南出渴烏[]注人平水壺，由渴烏西注人樞輪受水壺。受水壺之東與鐵樞衡格叉相對。格叉以距受水壺，壺虛即為格叉所格，所以能受水；水實，即格叉不能勝壺，故格叉落，格叉落，即壺側鐵撥擊開天衡關舌，制動天條。天條動，則天衡起，發(fā)動天衡關，左天鎖開，即放樞輪一輻過、一輻逼，即樞軸動。其樞輪所檢括者二：一以運渾儀；一以動機輪。所謂運渾儀者，樞輪動，則地轂動；地轂動，則天柱下輪動；天柱下輪動，則天轂后輪動；天轂后輪動，則天轂前輪動；天轂前輪動，則天運環(huán)動；天運環(huán)動，則三辰儀隨天運轉。此樞輪所以運渾儀也。所謂動機輪者，樞輪動，則地轂動；地轂動，則天柱下輪動；天柱下輪動，則天柱中輪動；天柱中輪動，則機輪動。則樞輪所以動機輪也。機輪所以檢括者四：一以天輪運渾象；二以動鐘鼓輪；三以動時初正司辰輪；四以動報刻司辰輪。所謂以天輪運渾象者，機輪動，則天輪動；天輪動，則渾象隨天運轉，此天輪所以動渾象也。所謂動鐘鼓輪者，機輪動，則晝時鐘鼓輪相隨而動。其輪上有牙距，時初，則撥左木人所執(zhí)鈴竿以搖鈴；時正，則撥右木人所執(zhí)撞竿以扣鐘；刻至，則撥中人所執(zhí)椎以擊鼓。三者并在木閣第一層左，右及中門內相應。此機輪所以動鐘鼓輪也。所謂動時初正司辰輪者，機輪動，則晝夜時初正司辰輪相隨而動。時至，則輪上木人執(zhí)牌出木閣第二層門中，以報初及正，此機輪所以動時初正司辰輪也。所謂動報刻司辰輪者，機輪動，則報刻司辰輪相隨而動，刻至，則輪上木人于木閣第三層門中出報，此機輪所以動報刻司辰輪也。已上樞輪一輻過，則左天鎖及天關關；左天鎖及天關關，則一受水落入退水壺，一壺落則關鎖再拒次壺，則激輪右回。故以右天鎖拒之，使不能西也。每受水一壺，過水落入退水壺，由下竅北流入升水下壺，再動河車運水入上水壺，周而復始。