關于牛頓信仰神學，這一點一直是大家肯定的。牛頓就曾在他的書中談到，“據我研究的結果，圣經記載之信而有證，實在遠非世俗的歷史所能比擬的.我在圣經里發現許多證據，證明它是可靠的，超過世上任何一本書。我一生中最大的兩個發現就是：第一發現我是個大罪人；第二發現耶穌是救主。”

從他的言論中，就可以看出他是一個實實在在的耶穌教信仰者。當然在他們那個時代，信教往往是無法選擇的。但是，科學誕生也往往和一個個宗教問題緊密相連。正是在探索像星辰傳說這樣的宗教神話過程中，才有了天文、物理這樣學科的發展。

所以那時的科學家兼具哲學家以及神學家的職責。然而，隨著科學的發展，關于宗教信仰問題早已不那么強烈。近代以來的愛因斯坦，所處的時代早已大大改觀，然而，在他自己的科學論斷中，也存在不少神學言論。比如，可以穿越時空的蟲洞，人類思維意識的控制等等，在我們看來這些不免都有神學的成分。

當然也有人認為，愛因斯坦的理論都是理論推導出來的，只不過在這一論斷中成了一個無辜的躺槍者。

當然在近代還有一位科學家霍金，從一定意義上來說也算是從科學走向神學的一位科學家。這位霍大師，從量子力學的角度，將心靈感應解釋為量子糾纏，也有理有據的解釋了靈魂。甚至還辦了一個party，相信未來的人可以穿越回現在。當然，結果肯定是空無一人。

種種事件，都不得不讓人覺得科學的盡頭是神學，在一些情況下還是有一定的道理的。那么到底是什么原因造成了這種情況呢？

其實“科學的盡頭”就是“哲學“認識論”的盡頭。而哲學大多也是由以前的神學中誕生出來的。我們無法認識“存在之外”或者說不存在的東西，更或者說是存在本身，因此解釋這些概念時就無法避免添加當初神學中的一些元素。

另外，我們也無法認識“發出認識的主體”，也就是我們自身。因為，想要認識某事物，都必須將其視為“對象”，而我們自己不可能將自己視為“對象”。這反而造成自身認識的局限性。

因此，“科學的盡頭是神學”這句話其實背后折射出的是這些偉大的物理學家自己認識到達盡頭的反應，更是人類自身認識局限的反應。

在我們的印象中，科學和神學好像是兩個完全不兼容的領域，就好像存在的兩個對立面一樣，不能相交。甚至出現了科學必將打敗神學的理論。但是有人卻提出說，科學的盡頭就是神學，因為那些知名的科學家到后來，都成了堅定的有神論主義者。

牛頓。牛頓發現了萬有引力定律，我們現在的數學和物理的基礎，都是在牛頓的萬有引力定律基礎上進行的，由此可見，牛頓對于人類的貢獻有多么的大。牛頓在天文學上也有很大的建樹。

它曾經做過一個天體模型，是模仿宇宙中九大星系的運動過程，做完之后連自己都感嘆，宇宙實在是太神奇了。連他的好友都贊嘆說，只有上帝才能做出這樣精美的物件。牛頓到了晚年，突然成了一個有神論者，他耗費了多年的時間，就為了證明上帝的存在。

連唯一一個打破牛頓的愛因斯坦，提出了相對論的愛因斯坦，被譽為最強大腦的愛因斯坦，在晚年的時候也依然追求神學。因為科學是無止境的，在面對那些窮其一生也無法解釋的難題的時候，在面對宇宙無窮深的奧秘的時候，科學家就會變成有神論者。

有人說過，數學的盡頭是哲學，科學的盡頭是神學。我們所堅定不移的道路，到最后好像都是被人操控的一樣。也許隨著科技的進一步發展，我們終有一日會接開神學的神秘面紗。

你覺得科學的盡頭是神學這句話對嗎？如果你有什么想法的話，就在評論區給我留言吧！（踴躍留言，大家一起討論）