第8課守母

注釋

①始：本始，此處指“道”。

②母：根源，此處指“道”。

③子：派生物，指由“母”所產(chǎn)生的萬物。

④勤：勞作。

⑤啟其兌：打開嗜欲的孔穴，增加紛雜的事件。

⑥見小曰明：小，細微。能察見細微，才叫作“明”。

⑦強：強健，自強不息。

⑧用其光，復(fù)歸其明：光向外照射，明向內(nèi)透亮。發(fā)光體本身為“明”，照向外物為光。

譯文

天地萬物本身都有起始，這個始便是天地萬物的根源。如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握著萬物的根本，那么終身都不會有危險。塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開欲念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，叫作“明”；能夠持守柔弱的，叫作“強”。運用外在的智慧的“光”可以返照內(nèi)在的“明”。

日積月累

委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。——況周頤《蕙風詞話》卷二

天下有道，知足知止，無求于外，各修其內(nèi)而已。——魏·王弼是以人君恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之，人能知足之為足，則天下之人孰不常足矣！——唐·王真貪之與足，皆出于心。心足則物常有余，心貪則物不足。貪者，雖四海萬乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環(huán)堵之資，不忘其樂。——唐·杜光庭開荒南野際，守拙歸園田。——晉·陶淵明《歸園田居》

荊州守文，豈能作意表行事。——《世說新語·識鑒》

去來江口守空船，繞船月明江水寒。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏。——《戰(zhàn)國策》

拓展閱讀

妙識漢字

甲骨文中“正”（征）與“足”本是同一個字，后被轉(zhuǎn)注成兩個字。足，甲骨文（囗，村邑或部落）（止，行軍），表示軍隊歸邑。造字本義：出征得勝，凱旋歸邑。金文、篆文承續(xù)甲骨文字形。因為“疋”（腳，名詞）篆文的字形與“足”（凱旋歸邑，動詞）的篆文字形相似，后人習(xí)慣于以“足”字代替本義完全不同的“疋”字，“疋”的甲骨文字形像由大腿、小腿、腳板構(gòu)成的腳部。古人稱得勝凱旋為“足”，稱征而無獲為“乏”。