夢境里的可可有種說不清道不明的感覺，那就是“時間”、“空間”會騙人的，修煉“靈蛇望天”訣竅在于...

可可回想張偉哥哥寫下的某些心得體會，那就是，于人而言，身體中每個穴道都是相對于心的“天”。

又張偉哥哥對《道德經》中的很多語言表達有自己的表述。

如《道德經》中的“道可道，非常道”在張偉哥哥的表述中是這樣的：道可道非，常道。心中得道，體會道，成自己之道。

所以，自己的道是對大家公認道的加工，是心得體會后的結晶，是獨一無二的道。

另外張偉哥哥還解釋過，呼氣應該五心沉靈蛇區域，反之，吸氣時候應該把靈蛇區域之氣充盈至“五心”...

而且張偉哥哥把呼吸節奏定“位”，一般都是呼氣時間長吸氣時間三倍光景，目的就是沉心需要“細嚼慢咽”...

可可還認可張偉哥哥對“氣沉丹田”的深度理解，所謂的氣沉丹田都應該是氣沉“靈蛇”區域。

如此。如此。

修煉沉心術后，宇宙中的“宇”已經被“靈蛇”虹吸成“能量”，而宇宙中的“宙”被“靜止”了。

所以，心靜如水可鑒“宇宙”。可可想當然的認為，所謂的道是人們對各行各業的“經驗之談”，而其中的修煉之道才是世界上最重要的道。

對于修仙者來說，人即宇宙，宇宙即“人”，所以修煉靈蛇望天中的天，是對“靈蛇”區域而言的天。

于地球而言，“空間”即是天，如此，于靈蛇而言，身體之外即是天...

因此，修煉靈蛇望天，就是讓“靈蛇”感應身體之外的世界，甚至有意識形態的控制附在身體周圍的“磁場”。

“靈蛇望天”功法是讓人突破自己的功法！是重新塑造有“靈識”的“我”。

大可可有一種使命感，那就是肚子里的孩子是打破修仙界與魔族及獵仙人那種“平衡”的希望所在。

而孩子的初始成長是需要“潛龍在淵”的，所以在孩子真正成才前，自己必須“為母則剛”...

……

……

獵仙人宮本武郎在學習從華夏獵取的修仙功法。

“念頭出來，寂滅、雜事來臨，做完就死，寂滅，話語來了，聽完就死，寂滅，行住坐臥，過去即死，寂滅，死了又生，還是寂滅，生生死死，總歸寂滅。這個是一種修行的極好的心法。”

宮本武郎得出即時結論：修仙即修心，因此，心法是修煉之“根本”。

“人在平日的生活中，常常做到心里頭放的空空蕩蕩，什么也不掛礙，什么事都做，該做的都照做，可是，一個死字不斷做了就放，一切心念行為、所看所聞，無非本來寂滅，了無痕。”

宮本武郎非常重視來自于華夏的獵仙果實，甚至達到了“瘋瘋癲癲”之地步。因此，他涉獵的東西多得出人意料，目的就是針對華夏修仙界...

華夏有很多哲理，如：人們都知道赤條條來，那么去了也就可以無牽掛，什么都不在心頭掛礙，統統死去活來。華夏有句俗話說的多好，死去活來。

確實，就人的身體而言，新陳代謝過程中細胞的“生死兩茫茫”過程中，把人的身體時時刻刻變化著。

所以，很多時候，死去就是活來，yd的甘地說：生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行。所以很多人都是死后才有所謂的“靈魂”活過來...

因此，修仙者對死的認知，應該是廣義相對的，到底什么是死，是肉體四大的崩潰消亡是死亡，還是靈魂離開身體叫做死亡，還是說這個生命本來根本就沒有死亡？

是故，修仙的意義是超越科學的，也就是大家常常說的：科學的盡頭是玄學...

人們平時認為的死，是個相對的幻相，而死的背后，是不是會有一個不死的存在著，不死的那個又算什么“生命”？

所以俗語說：朝聞道夕死可矣。早上聞道了，懂了明白了生命的真相，即使晚上去死都可以了。不是說早上知道了晚上就必須去死，而是說哪怕馬上死，也可以了，不疑惑了。這才是華夏某些智者所說的真正意義上的善終。

真正意義的善終，是聞道悟透生命本來的善終，叫做福至心靈，是命之悠歸，算得道的一種...。

把這個念死念通透了，就對生命也通透了。知道真正的生命，原來是沒有什么生和死的，當然也不會再怕這個表象的死了。

宮本武郎看著看著竟然生出一種莫名的恐懼，因為華夏的“修仙界”不怕“死”了。

就目前的情況分析，華夏修仙界與普通百姓之間的界限是模糊的，而且“不怕死”已經是華夏民族的精神，這種精神是無敵的。

……

飛天局對曾經的修仙界少主張偉的一些心得體會公開在某些雜志上。

如三界的平民化表述，天堂、人間地獄就是普通人的三界。

多數人的童年就是天堂，中年是人間，老年是地獄...

多數人的童年有爺爺輩的寵溺，父母輩的滋養，可以無憂無慮，此時的成長是“天堂”模式的。如某祖爺的14歲前屬于潛龍在淵、14歲到28歲也符合見龍在田、利見大人。而這些又必須建立在家庭富裕基礎上的...

至于中年屬于人間模式就容易理解了，上有老下有小時候的中年，是家庭的中流砥柱，操心是全方位的。還是看看那位祖爺的中年歷程，惕龍過程中的跋山涉水翻山越嶺，那種生死較量過程，以及或躍于淵過程中的縱橫捭闔，掃清宇內過程，中間是步步驚心、一步一營透露出的是蛟龍出海后直面弱肉強食的叢林法則...

所以說，人間模式的贏是建立在“天堂”模式的努力基礎上的。

至于到了所謂的“地獄”模式，人生已經是“夕陽雖好，卻近黃昏”，就算“飛龍在天”了，也不得不接受“亢龍有悔”的哀怨“時不我待”。

……

飛天局在陳述人生的“三界”模式后，公布了修仙界少主的精辟語錄。

而這語錄鉤上了獵仙人與魔族的奔波之旅...