有清福者　佐以讀書

【原文】

古人有言：掃地焚香，清福已具。其有福者，佐以讀書；其無福者，便生他想。旨哉斯言！予所深賞。且從來拂意[1]之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細(xì)心體驗耳。即如東坡先生歿后，遭逢高、孝[2]，文字始出，名震千古。而當(dāng)時之憂讒畏譏，困頓轉(zhuǎn)徙潮惠[3]之間，蘇過[4]跣足[5]涉水，居近牛欄，是何如境界？又如白香山[6]之無嗣[7]，陸放翁[8]之忍饑[9]，皆載在書卷。彼獨非千載聞人？而所遇皆如此。誠一平心靜觀，則人間拂意之事，可以渙然冰釋[10]。若不讀書，則但見我所遭甚苦，而無窮怨尤嗔忿之心，燒灼不寧，其苦為何如耶？

【注釋】

[1]拂意：不合心意，不如意。

[2]高、孝：指北宋高宗、孝宗。

[3]潮惠：潮州、惠州，皆屬今之廣東省。

[4]蘇過：蘇軾第三子。蘇軾仕途中屢遭貶謫，蘇過一直陪侍左右。

[5]跣（xiǎn）足：赤腳。跣：光著腳，不穿鞋襪。

[6]白香山：即白居易（772—846），字樂天，號香山居士，唐代三大詩人之一。

[7]無嗣：沒有后代子孫。白居易五十八歲得子名崔兒，未滿三歲即夭折。

[8]陸放翁：即陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。

[9]忍饑：挨餓。陸游晚年隱居，生活貧困。

[10]渙（huàn）然冰釋：完全消解。

【譯文】

古人說過這樣的話：掃地焚香，已經(jīng)具有清閑之福。那些有福分的人，就會用讀書來消遣；而那些沒有福分的人，就會憑空生出許多妄想來。這句話說得多么好啊！我是非常欣賞的。況且，自古以來所有不如意的事情，在不讀書的人看來，好似唯獨被他遭遇到，非常難以忍受。卻不知古人的不如意之事，要比他多出百倍，只不過是沒有細(xì)心體察罷了。即便如蘇東坡先生也是在其死后受到宋高宗、宋孝宗推崇，其生前所寫的文章才得以流傳，從而名震千古的。但他生前所遭受的憂愁、被讒、恐懼、譏諷，饑寒交迫、困苦潦倒地輾轉(zhuǎn)于潮州、惠州，其第三子蘇過赤腳背其過河，居住在牛欄附近，那又是怎樣的境遇呢？又比如白居易沒有后代子孫，陸游忍饑挨餓，都記載在書卷中。這些人難道不是聞名千載的人物嗎？然而他們所遭遇的不如意也是如此！如果用平常心來看，那么人世間不如意的事情，就可以完全消解了。假若不讀書，只看到自己的遭遇很苦，就會使怨恨憤怒之心無窮無盡，燒灼不安、永不平靜，這種苦又如何呢？

【品評】

“掃地焚香，清福已具”，偷得浮生半日閑之謂也，且閑暇時光能“佐以讀書”，是有福者，故曰：讀書人是幸福人。古人深以為是，張英深以為然，并且明確點醒不讀書之人的不幸福。這些人往往以為世間不如意之事都被自己獨遭，世人都比自己幸運，深陷痛苦的泥潭中不能自拔。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？答案顯而易見：不讀書。張英同時舉了蘇軾、白居易、陸游三個人的生平遭遇為例做鋪墊。

蘇軾才華橫溢，少年得志，無奈官運不通，仕途坎坷，屢遭貶謫。“魂飛湯火命如雞”是他在牢獄中的精神自白，“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”是他在海南島的生活寫照，但晚年的蘇軾卻仍作詩淡然笑道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

白居易是中唐著名詩人，聲動朝野，卻一直無嗣。古訓(xùn)有“不孝有三，無后為大”之說，“常憂到老都無子”一直是白居易內(nèi)心的隱痛。五十八歲時，白居易喜得一子，三年后卻不幸夭折。老年喪子對詩人的打擊可想而知，但白居易依然樂天知命。

陸游，被梁啟超稱為“亙古男兒一放翁”之人。晚年生活貧困凄涼，“忍疾臥空山，著書十萬言”，食不果腹卻仍然關(guān)心著社稷蒼生。

觀此三人，名不可謂不大，才不可謂不高，遭際不可謂不悲慘，但他們依然活得頂天立地，浩氣長存，流傳千古。

而不讀書之人卻無法體驗和享有這份寶貴的精神財富，只能在狹小的天地里怨天尤人，自艾自憐。總以為自己是世界上最痛苦的人，最不幸的人，是上帝的棄兒，又何談坦然和超越。相反，讀書人卻能夠尚友古人，歷覽先賢而從游，受其熏陶，久而久之，境界既高，胸襟既廣，乃能“一蓑煙雨任平生”，才會有“也無風(fēng)雨也無晴”的修養(yǎng)，才會發(fā)現(xiàn)生活的美好和幸福。

故曰：讀書人是幸福人！