別讓功名利祿擾亂心境

自古以來，功名利祿就像一個明星一般，有數不清的追隨者，可以說，當今世人沒有誰能回避得了名利二字！只不過有的人名小，有的人名大；有的人利少，有的人利多。有的人為出大名獲大利，追求了一生一世。也許人們覺得，只有獲得了名利，才會感覺到快樂，但果真如此嗎？答案是否定的，適度地追求名利是可取的，但如果你放任自己對名利的欲望，使之超出理智的話，那么，就會常常迷失自我，甚至葬送生命。

的確，名利是一把雙刃劍，關鍵看我們怎么掌握，掌握好了我們會一路光明，風光無限好；而掌握不好，也可令智昏，損人亦損己。因此，沒有名利，我們也不可太過焦躁；有了名利應當加倍珍惜，如果過分看重它，往往就會為其所累，以致身疲力竭得不償失。畢竟人活著不是為了名利，而是為了人生的幸福和快樂。

春秋戰國時期，越王勾踐經過20年的臥薪嘗膽后，終于一雪前恥，滅掉了吳國，這是眾人皆知的故事，但越王勾踐之所以能成功，得歸功于越王的臣子范蠡。范蠡不但是一個忠心耿耿的臣子，還是一個懂得為人處世的智者。

勾踐的確是一個能吃苦耐勞之人，然而，能與之共苦，卻不能與之同甘。范蠡被任命為大將軍后，自忖長久在得意之至的君主手下工作是危機的根源，于是他便向勾踐表明了自己的辭意。勾踐并不知道范蠡的真實意圖，于是拼命挽留他。但范蠡去意已定，搬到了齊國居住，自此與勾踐一刀兩斷，不再往來。

移居齊國后，范蠡不問政事，與兒子共同經商，很快成為富甲一方的大富翁。齊王也看中了他的能力，想請他當宰相，但被他婉言謝絕了。他深知“在野而擁有千萬財富，在朝而榮任一國宰相，這確實是莫大的榮耀。可是，榮耀太長久了反而會成為禍害的根源”。于是，他將財產分給眾人，又悄悄離開了齊國，到了陶地。不久后，他又在陶地經營商業成功，積存了百萬財富。

范蠡確實是個聰明的人，能幫助越王勾踐重獲江山；更難能可貴的是，他更懂得在受功之時全身而退。他之所以這樣做，個中原因必定也與其深諳人生幸福之真諦有極大的關系吧。

誠然，社會競爭之激烈要求我們做到不斷充實自己，否則，將很容易會被社會淘汰。但如果一味地以追名逐利為目的，那么，在不斷的追逐中，我們終將會失去自我而成為名利的奴隸。因此，我們需要常常自省，檢查自己的行為與思想是否偏離了人生的軌道。

輕看名利淡如水。人生于世，若能學水的清澈本性和“利萬物而不爭”的品格，則不僅精神居于高處，人生也將進入開闊處。要達到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。雁過留聲，人過留名，想留個好名聲，無可厚非，但卻不能為名所累。若淡泊名利，不為名利而爭，人生必甚暢意。須知，“家有黃金萬兩，每日不過三頓；縱有大廈千座，每晚只占一間。”

在名利面前，英雄岳飛仰天長嘆“三十功名塵與土”，把功名視為塵土；唐代大詩人杜牧歌曰“莫言名與利，名利是身仇”，都可謂淡然與灑脫。

古人云：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”司馬遷也說：“君子疾沒世而名不稱焉，名利本為浮世重，古今能有幾人拋？”由此可知，淡泊名利甚難，笑看人生亦難，說起來輕松做起來難，就連儒家大師朱熹也感嘆道：“世上無如人陷欲，幾人到此無誤平生。”沒有一定的身心修養和良好的心理素質，就不要去想淡泊名利，笑看人生的做人哲理了。眾多的學問家都是淡泊名利的佼佼者，他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態度，而把主要精力放在對理想、事業的追求上。

相反，把目光放在名利上，其害無窮。名利不至，煩惱倍生；名利如同大山壓于心頭，再無繼續前進的勇氣；名利已取，煩惱不減，因為還有更大的誘惑刺激，永遠不會有滿足的時候；惱恨如海之大潮，一浪高過一浪，激人肝火，動人心性，以至不知路該怎樣走，人該怎樣做；為謀名利，有人甚至會背棄做人的準則。正如古人所說：“利旁有倚刀，貪人還自賊（自害）。”

我們常常為一日三餐疲于奔命，也常常為薪酬待遇而斤斤計較。而如果我們能靜下心來梳理一下自己迷亂的心靈，你會發現，對于名利，只要你看淡一點，你就會擁有一個好的心境。天雨人悲、月黯神傷的困惑便會離你而去；無論何時，你都會平平淡淡、開開心心。淡泊名利了，你就會感到人生的美好和生活的溫馨！