卷　一

血脈隧道第一

脈乃血泒[1]，氣血之先，血之隧道，氣息應(yīng)焉。

水自源而分流曰泒。合分起伏，道各井然。人身之血，猶夫水也。血中之脈，猶夫泒也。通則水源活，脈通則氣血行。氣也，血也，其在于人身，渾淪條析，非一非二。設(shè)經(jīng)脈不先為流轉(zhuǎn)，則潛行默運之機礙矣。呴濡守使，又安望其各盡乃職耶。《難經(jīng)·二十二難》曰：氣主呴之，血主濡之。《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：陰在內(nèi)，陽之守；陽在外，陰之使。隧道，即經(jīng)脈也。言其在血中，精密隱隧，自成一道。《靈樞·營氣》篇云：營氣之道，內(nèi)谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺。流溢于中，布散于外。精專者，行于經(jīng)隧。營出中焦之義了然。《靈樞·決氣》篇云：中焦取汁，變化而赤，是謂血。壅遏營氣，令無所避，是謂脈。壅遏猶言擁迫，使入隧道，而無別道可避也。《靈樞·衛(wèi)氣》篇云：其精氣之行于經(jīng)者為營氣。《靈樞·營衛(wèi)生會》篇云：中焦亦并胃中，出上焦之后。此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血。以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經(jīng)隧。合諸篇論觀之，乃知血為總名，而脈則指營氣流行不息之道耳。若與血二，實無有二。然非呼吸，不能流行，故曰氣息應(yīng)焉。仲景《平脈》篇云：呼吸者，脈之頭也。又，《靈樞·動輸》篇云：其行也，以息往來。