二人來到草原上，徐洪長大的地方。

徐洪想嘗試到底田鼠是不是真的那么容易飼養，畢竟畜牧業不是從食物鏈的最低端開始，這太不合理了。

梁旭則騎上一匹馬，去找草原狼去了。

果然和梁旭猜測的一樣，這一代的草原，其實是沒有狼的。

現代人把薩烏當成狼了。

不是說薩烏就不危險，可是真正的狼還要更危險。

如果草原上的這種狼攻擊你了，要么是你做出了錯誤的行為，要么就是你身上的味道有問題，要么就是你的語言讓他覺得你是壞人。

當然，人類永遠要站在人類一邊，但是確實是人類自己在發出錯誤的信號。

梁旭牽著馬，緩緩接近一個小小的狼群。

狼群有一些害怕。

梁旭心中一嘆，這個小狼群連頭狼都沒有，沒有基本的社會屬性。應該只是有血緣關系的一些狼生活在一起，互相幫助而已。

梁旭和這些狼開始交流起來:“巫……巫……巫”。

這群一直被當做狼來對待的薩烏幾乎哭了出來……

晚上，梁旭回去的時候，徐洪看著它帶了一群一百多只的“野狼”。

徐洪嚇了一跳。

梁旭說:沒辦法，唱歌把狼招來了。

后來，又來了好幾群草原上的狼。

養田鼠，喂狼，給狼梳毛留下狼毛，梁旭似乎又回到了原始社會的田園生活。

狼毫的價格很貴，其實這個時代，只要是狼毛就夠難得了，已經不挑剔狼毫的部位了。

有人質疑，是不是野生動物不該飼養？

梁旭的回答是:薩烏不是狼，本來就和人世代生活在一起，根本就不該讓他們處于野生狀態。但是圈養更是不應該。現在自己是和狼生活在一起了，并不是圈養了他們。

草原的氣候不適合養孔雀和大蟒，不過有田鼠和狼，對于梁旭來說，已經夠了。

當然，這是指工作方面。

梁旭去的田園時代，羊還沒有被馴化，所以他對羊反而不太喜歡。

梁旭又不是圣人，喜歡狼是因為從前每天都和狼生活在一起。

當然——薩烏不是狼。

薩烏是守護者，所以官員才戴著烏紗帽。

烏沙帽，就是給薩烏帶的。這個發音現在在意大利還代表警察的意思。

全世界的人類都是有共同祖先的，一些事情我們忘記了，意大利人還記得，也沒什么好奇怪的。文藝復興時期，很多歷史文化又找回來了。