偌大的藏書閣，算是玄清觀中最神秘的地方。一座五層樓閣，青磚碧瓦，門前兩株碩大的松柏，昭示著藏書閣的悠遠(yuǎn)歷史。

第一層是無(wú)言長(zhǎng)老的地盤，當(dāng)然，也是他口中所言，整座藏書閣最重要的地方。

而此間放的多是雜學(xué)術(shù)法，最緊要的便算玄清觀的‘仙渡劍訣’！

二層則是無(wú)智長(zhǎng)老的地盤，其中所放皆為丹經(jīng)，煉制各種丹藥的典籍一應(yīng)俱全。

三層則是無(wú)境長(zhǎng)老的地方，各種陣法古卷都收集在此處，當(dāng)然這也是一平最不感興趣的一層。

四層則是無(wú)真長(zhǎng)老所在，定身符、隱身符、疾行符、御風(fēng)符、百山符、百草符等等各種符箓應(yīng)有盡有。

各種法器的煉制，寶器、靈器的進(jìn)階祭煉更是五花八門，這一層也是一平最向往的地方。

而五層，一平不知道是做什么用的，一向不對(duì)門人開(kāi)放，只有掌門真人與四位護(hù)法長(zhǎng)老可以登上五層。

藏書閣，護(hù)閣大陣，也不知被無(wú)境長(zhǎng)老疊加了多少陣法。迷陣、殺陣、困陣、當(dāng)真是里三層外三層。

而每一層樓又有單獨(dú)的禁制，像一平這樣的修為，不管觸發(fā)哪一座陣法，亦或是哪一條禁制，都足以讓他付出生命為學(xué)習(xí)代價(jià)。

密密麻麻的玉玦，一排排的掛好，有許多都單獨(dú)加了禁制，需要長(zhǎng)老開(kāi)啟方能查看。

一平很慶幸，自己雖然沒(méi)了修為，但神識(shí)還在，總還可以查看玉玦上的內(nèi)容。

一平頭一回到藏書閣，便先去拜訪了無(wú)真長(zhǎng)老，對(duì)此無(wú)真長(zhǎng)老倒是頗感意外。

在他以為，一平應(yīng)該會(huì)先到無(wú)智長(zhǎng)老那兒，尋些療傷圣藥，解決自身問(wèn)題，但一平?jīng)]有那么做，反倒是先來(lái)了第四層。

“咱們約法三章。

第一：不許隨意問(wèn)問(wèn)題，打擾本座修行。

第二：本層的玉玦你不能隨便翻查，要看什么需要經(jīng)過(guò)本座的同意。

第三：不可抄錄任何玉玦！”無(wú)真長(zhǎng)老面露嚴(yán)肅的說(shuō)道。

一平對(duì)這二師祖還是頗為忌憚的，畢竟平日不茍言笑的無(wú)真長(zhǎng)老，不像無(wú)言長(zhǎng)老那般隨意，也不似無(wú)智長(zhǎng)老那般和藹。

一平乖乖點(diǎn)頭應(yīng)諾，但隨后便接著問(wèn)道：“二師祖，弟子想尋些煉器的法門，不知該翻看哪一部分玉玦？”

“煉器？如今你沒(méi)有修為，為何要翻看煉器的玉玦？

難道你不知道？法器都是需要用靈氣祭煉的！你倒不如學(xué)學(xué)怎么畫符，能將符咒畫好，再由掌門真人為你注靈，多少還能有些用處。”無(wú)真長(zhǎng)老正色道。

“還是先學(xué)煉器吧，弟子有一柄七星劍，這柄劍已經(jīng)陪伴弟子許多年，弟子總想祭煉一番，卻不得法門。

再說(shuō)，弟子這傷說(shuō)不得哪一天也就好了，日后總能用的上煉器之術(shù)。當(dāng)然符箓也是要學(xué)的，多些保命的法門，自然再好不過(guò)。”

無(wú)真長(zhǎng)老嗯了一聲，思索半晌，方才轉(zhuǎn)身指了指東南方角落中的一排說(shuō)道：“喏，那邊就是法器的祭煉之術(shù)，沒(méi)有禁制，你自去看吧！”

一平方要轉(zhuǎn)身，無(wú)言長(zhǎng)老卻又說(shuō)道：“等等…”

“不知二師祖還有什么吩咐？”一平恭敬的回道。

無(wú)真長(zhǎng)老欲言又止，似是做了一番思想斗爭(zhēng)后才說(shuō)道：“你過(guò)來(lái)，我需要探查你的神識(shí)，看看你夠不夠格識(shí)讀玉玦！”

一平卻有些為難，畢竟自己的神識(shí)曾經(jīng)傷過(guò)無(wú)為真人，誰(shuí)知這晌會(huì)不會(huì)再傷了無(wú)真長(zhǎng)老。

喏喏半晌道：“二師祖，弟子的神識(shí)查看玉玦還是夠的，便不勞煩二師祖了。”言罷一平訕訕的笑道。

“叫你過(guò)來(lái)你就過(guò)來(lái)，哪里這許多廢話，我是你二師祖還是你是我二師祖？”老頭將眼泡子一瞪，一平便有些發(fā)虛，不自覺(jué)間走上前來(lái)。

其實(shí)不止是一平擔(dān)心，就是無(wú)真長(zhǎng)老自己也有些擔(dān)心，畢竟無(wú)為真人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在他試探一平神識(shí)之時(shí)，險(xiǎn)些神滅而亡，牽扯生死誰(shuí)能不怕。

只是無(wú)真長(zhǎng)老對(duì)無(wú)為真人所言一直持有保留態(tài)度，并不太相信，故而今日想親自一試！

只見(jiàn)無(wú)真長(zhǎng)老異常謹(jǐn)慎的將手放在一平泥洹宮上，于此同時(shí)還暗暗在自己身上施展了幾張靈符，都是固神、固元的靈符。

于此同時(shí)，一縷神識(shí)已經(jīng)試探性的向一平泥洹宮游走，可謂小心翼翼，如履薄冰。

就在無(wú)真長(zhǎng)老的神識(shí)觸及到一平的神識(shí)之時(shí)，只見(jiàn)一平雙眼瞬時(shí)翻白，此時(shí)一平又回歸到了最初的狀態(tài)，本來(lái)該有的狀態(tài)。

無(wú)真長(zhǎng)老長(zhǎng)舒一口氣，緩緩收回手掌說(shuō)道：“一平，你的神識(shí)完全可以識(shí)讀此間玉玦，你且去吧！”

而后自言道：“這小子神識(shí)雖不似掌門師兄所言，但卻也比與他同階的弟子強(qiáng)大不少。照理說(shuō)他修為已經(jīng)不在，神識(shí)不該如此強(qiáng)大才是，著實(shí)有些古怪！”

一平來(lái)到一排玉玦之前，神識(shí)掃過(guò)，便見(jiàn)一枚枚玉玦，分為材質(zhì)篇、器型篇、打造篇、祭煉篇、加持篇。

當(dāng)然眼下這一排，只是關(guān)于法器的煉器術(shù)，再往后還有寶器、靈器甚至是部分仙器的的煉器之法。

一平對(duì)這些知識(shí)毫無(wú)了解，故而從法器開(kāi)始學(xué)習(xí)亦是理所當(dāng)然。

神識(shí)掃過(guò)法器篇的第一塊玉玦，便是對(duì)法器本質(zhì)的介紹：“無(wú)靈則不成法，無(wú)法而不成器。故而法器最基本的所在便是注靈，也可以說(shuō)是開(kāi)啟事物本身的靈識(shí)。靈識(shí)成，可鍛法器。而法器與修士之間的聯(lián)系便在于靈識(shí)與神識(shí)之間的交流！”

對(duì)于這一點(diǎn)，一平還是頗為認(rèn)同的，但玉玦其后所言一平便不再認(rèn)可，因?yàn)楹竺嬲f(shuō)：“世間萬(wàn)物只有具有一定鍛煉價(jià)值，亦或是有一定先天靈氣的材質(zhì)，打造成的器物，才有祭煉成法器的可能。

而普通的花草木石，世間普遍存在之物，則沒(méi)有注靈的可能，更沒(méi)有祭煉的價(jià)值。”

這一點(diǎn)在一平身上已經(jīng)得到充分的驗(yàn)證，是不對(duì)的！

只要與他相處十日以上的所謂‘死物’，都能被一平注靈，并開(kāi)啟這些死物的靈識(shí)。

尤其是，在一平喝了一小瓶醉長(zhǎng)生之后，竟有一小段時(shí)間內(nèi)，不用經(jīng)過(guò)十日間的相處，凡是一平目所能及之處，所有的世間存在之物，竟都在與一平說(shuō)話。

這也使得一平痛苦不堪，并且誤傷了無(wú)為真人，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的一平，神識(shí)何其強(qiáng)大！