偌大的藏書閣，算是玄清觀中最神秘的地方。一座五層樓閣，青磚碧瓦，門前兩株碩大的松柏，昭示著藏書閣的悠遠歷史。

第一層是無言長老的地盤，當然，也是他口中所言，整座藏書閣最重要的地方。

而此間放的多是雜學(xué)術(shù)法，最緊要的便算玄清觀的‘仙渡劍訣’！

二層則是無智長老的地盤，其中所放皆為丹經(jīng)，煉制各種丹藥的典籍一應(yīng)俱全。

三層則是無境長老的地方，各種陣法古卷都收集在此處，當然這也是一平最不感興趣的一層。

四層則是無真長老所在，定身符、隱身符、疾行符、御風(fēng)符、百山符、百草符等等各種符箓應(yīng)有盡有。

各種法器的煉制，寶器、靈器的進階祭煉更是五花八門，這一層也是一平最向往的地方。

而五層，一平不知道是做什么用的，一向不對門人開放，只有掌門真人與四位護法長老可以登上五層。

藏書閣，護閣大陣，也不知被無境長老疊加了多少陣法。迷陣、殺陣、困陣、當真是里三層外三層。

而每一層樓又有單獨的禁制，像一平這樣的修為，不管觸發(fā)哪一座陣法，亦或是哪一條禁制，都足以讓他付出生命為學(xué)習(xí)代價。

密密麻麻的玉玦，一排排的掛好，有許多都單獨加了禁制，需要長老開啟方能查看。

一平很慶幸，自己雖然沒了修為，但神識還在，總還可以查看玉玦上的內(nèi)容。

一平頭一回到藏書閣，便先去拜訪了無真長老，對此無真長老倒是頗感意外。

在他以為，一平應(yīng)該會先到無智長老那兒，尋些療傷圣藥，解決自身問題，但一平?jīng)]有那么做，反倒是先來了第四層。

“咱們約法三章。

第一：不許隨意問問題，打擾本座修行。

第二：本層的玉玦你不能隨便翻查，要看什么需要經(jīng)過本座的同意。

第三：不可抄錄任何玉玦！”無真長老面露嚴肅的說道。

一平對這二師祖還是頗為忌憚的，畢竟平日不茍言笑的無真長老，不像無言長老那般隨意，也不似無智長老那般和藹。

一平乖乖點頭應(yīng)諾，但隨后便接著問道：“二師祖，弟子想尋些煉器的法門，不知該翻看哪一部分玉玦？”

“煉器？如今你沒有修為，為何要翻看煉器的玉玦？

難道你不知道？法器都是需要用靈氣祭煉的！你倒不如學(xué)學(xué)怎么畫符，能將符咒畫好，再由掌門真人為你注靈，多少還能有些用處。”無真長老正色道。

“還是先學(xué)煉器吧，弟子有一柄七星劍，這柄劍已經(jīng)陪伴弟子許多年，弟子總想祭煉一番，卻不得法門。

再說，弟子這傷說不得哪一天也就好了，日后總能用的上煉器之術(shù)。當然符箓也是要學(xué)的，多些保命的法門，自然再好不過。”

無真長老嗯了一聲，思索半晌，方才轉(zhuǎn)身指了指東南方角落中的一排說道：“喏，那邊就是法器的祭煉之術(shù)，沒有禁制，你自去看吧！”

一平方要轉(zhuǎn)身，無言長老卻又說道：“等等…”

“不知二師祖還有什么吩咐？”一平恭敬的回道。

無真長老欲言又止，似是做了一番思想斗爭后才說道：“你過來，我需要探查你的神識，看看你夠不夠格識讀玉玦！”

一平卻有些為難，畢竟自己的神識曾經(jīng)傷過無為真人，誰知這晌會不會再傷了無真長老。

喏喏半晌道：“二師祖，弟子的神識查看玉玦還是夠的，便不勞煩二師祖了。”言罷一平訕訕的笑道。

“叫你過來你就過來，哪里這許多廢話，我是你二師祖還是你是我二師祖？”老頭將眼泡子一瞪，一平便有些發(fā)虛，不自覺間走上前來。

其實不止是一平擔心，就是無真長老自己也有些擔心，畢竟無為真人曾經(jīng)說過，在他試探一平神識之時，險些神滅而亡，牽扯生死誰能不怕。

只是無真長老對無為真人所言一直持有保留態(tài)度，并不太相信，故而今日想親自一試！

只見無真長老異常謹慎的將手放在一平泥洹宮上，于此同時還暗暗在自己身上施展了幾張靈符，都是固神、固元的靈符。

于此同時，一縷神識已經(jīng)試探性的向一平泥洹宮游走，可謂小心翼翼，如履薄冰。

就在無真長老的神識觸及到一平的神識之時，只見一平雙眼瞬時翻白，此時一平又回歸到了最初的狀態(tài)，本來該有的狀態(tài)。

無真長老長舒一口氣，緩緩收回手掌說道：“一平，你的神識完全可以識讀此間玉玦，你且去吧！”

而后自言道：“這小子神識雖不似掌門師兄所言，但卻也比與他同階的弟子強大不少。照理說他修為已經(jīng)不在，神識不該如此強大才是，著實有些古怪！”

一平來到一排玉玦之前，神識掃過，便見一枚枚玉玦，分為材質(zhì)篇、器型篇、打造篇、祭煉篇、加持篇。

當然眼下這一排，只是關(guān)于法器的煉器術(shù)，再往后還有寶器、靈器甚至是部分仙器的的煉器之法。

一平對這些知識毫無了解，故而從法器開始學(xué)習(xí)亦是理所當然。

神識掃過法器篇的第一塊玉玦，便是對法器本質(zhì)的介紹：“無靈則不成法，無法而不成器。故而法器最基本的所在便是注靈，也可以說是開啟事物本身的靈識。靈識成，可鍛法器。而法器與修士之間的聯(lián)系便在于靈識與神識之間的交流！”

對于這一點，一平還是頗為認同的，但玉玦其后所言一平便不再認可，因為后面說：“世間萬物只有具有一定鍛煉價值，亦或是有一定先天靈氣的材質(zhì)，打造成的器物，才有祭煉成法器的可能。

而普通的花草木石，世間普遍存在之物，則沒有注靈的可能，更沒有祭煉的價值。”

這一點在一平身上已經(jīng)得到充分的驗證，是不對的！

只要與他相處十日以上的所謂‘死物’，都能被一平注靈，并開啟這些死物的靈識。

尤其是，在一平喝了一小瓶醉長生之后，竟有一小段時間內(nèi)，不用經(jīng)過十日間的相處，凡是一平目所能及之處，所有的世間存在之物，竟都在與一平說話。

這也使得一平痛苦不堪，并且誤傷了無為真人，由此可見當時的一平，神識何其強大！