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第4章 詩眼倦天涯(三)

  • 詩眼倦天涯
  • 徐皓峰
  • 3977字
  • 2021-05-20 16:11:21

角抵社白日用木板擋窗,純用燭火。相撲時有樂班伴奏,穿南方大宋的宮廷樂官服。南方大宋已被蒙古滅亡,不存在民穿官服的僭越問題。

十方在表演,八名高她一頭的男相撲手輪番上陣。女子相撲館也有男子,女子主摔,男子扮演挨打角色。相撲不使絆子,因為來不及用腿。相撲就是一個沖撞,雙方相對蹲下,同時蛙跳而起,必有一人被撞翻。

女子在撞擊選點上取巧,掀車把的原理,一個十歲小孩掀車把,能將四百斤裝貨的車弄翻。看客眼中,在避無可避的情況下,女子將男子撞出,真是以弱勝強的奇觀。

看客三百人,十方看到觀眾席后面,文散春正被女人們擁入內室。她重摔于臺面,打滾起立,跳上退場的斜橋。

知她裝敗早退,看客一片噓聲。

退場規矩,要以舞蹈謝客。十方跳起,像個男人,舞蹈來源于軍隊,模仿的是騎兵上馬的整裝動作,名為“起拔”——軍隊出發。

文散春躺在內室涼床上,深醉不醒。千九坐在床沿,做著冒犯十方的事——臉貼著文散春的臉。

聽到十方腳步,千九贊道:“喝醉了,就是睡覺,不鬧事。”臉蹭到文散春胸口,再贊:“流多少汗,身上也沒味,真是位好官人。”扭向十方一笑,眼如剝皮的葡萄般晶瑩,滑落床下而亡。

文散春醒來時,千九的尸體已清走,十方一人在,洗著敬神的水果。相撲女供的神是岳飛,女人期待男人能打回天下。

以帝王之禮祭奠岳飛被勒令禁止后,岳飛像去掉皇帝冠冕,換成了道教壁畫常見的天界武將裝扮,隱去岳飛姓名,改稱為“速報神”——讓因果報應速速到來的神。漢人傷心很久,請讓報應快來,恢復國土。

文散春是個邋遢人,衣有污跡,頭發散亂。見過他臉的人會感慨,他家祖上娶絕色美女,連娶了二十代,才能生下如此五官的男子。

他的皮膚,剛砍斷的樹木橫截面般白潔,發著朝氣。聽到他下床,十方竟不敢看他,氣弱至極地遞出句話:“半年前你逃了,怎么又回來?”

人無完人,他是嘶啞嗓,糙如磨刀:“路過,沒想來你這。”撈走十方手里一個蘋果,到神像前作揖,馬吃草料般嚼起來。

難聽的聲音,讓十方有了跟他說話的勇氣,大聲道:“你履行婚約,我保你命。”

他烏鴉般笑起:“看你本領。”

楊大官人進城了,乘八人拉的輦車,帶四十名打手,一半是扎頭巾的鹽廠勞動裝,一半是戴斗笠的道袍。他在揚州有鹽廠廟產,不必買異族姓名、辦驗刀證,鹽廠搗鹽的鐵叉、道士埋尸的鐵鏟,于群毆是現成兇器。

角抵社停業,退錢驅走看客,楊大官人在門外擺了椅子,文散春一人出來談判,將佩劍落下,拎系帶拖地走來,表示不會動武。

楊家次子死,是在青樓爭妓女,與一客人互毆,破窗跌下,折斷頸骨。文散春承認自己是那青樓客,說近日夜摩天約他比刀,他得了結此事,再接受楊家復仇。

夜摩天不介入江湖事,換得比刀純粹。他失信,人人可暗殺他,比刀被破壞,他亦會暗殺江湖人。

不怕他暗殺,怕防起來麻煩。楊大官人未接劍,望日慨嘆:“入下午久了。沒氣力啦。”

夜摩天趕到時,文散春正和楊大官人一個桌吃飯。古時無晚餐,上午十點一頓,下午三點一頓,此時下午餐。

打手們是分食,楊家自揚州帶來鐵爐子和食材,拼出四條長桌,一人一食盒,一勺一叉吃。文散春和楊大官人是同食,共享一個湯盆,用筷子夾湯中菜。筷子不沾口,只夾菜,還是用勺叉吃。

夜摩天來不及配新的牛皮披風,以粟特人的金絲錦披肩遮住左下彎刀,為了跟披肩金色搭配,換了粟特金線帽。

他的樣子,楊大官人不喜。蒙古人擄南方大宋皇帝到北方,勒令改裝改口,穿喇嘛衣說吐蕃語,沒要求民間。民間是自己改的,年輕人見異族服裝新鮮,短短十余年,不復中華原貌。

揚州,一座沒有城墻的城市,蒙古軍南下時,軍民頑抗,失敗后,被扒掉城墻。楊大官人出資在揚州建了二座道觀,做大型壁畫,借著道教神仙像,把祖宗服飾保留下來。

夜摩天不同意廢止比刀,說請給一個時辰,他帶文散春走,文散春贏了回來,死了,他雇馬車送回。

楊大官人否決,讓就地比刀。很久沒在人前比刀了,夜摩天同意,有些興奮。天郎亦興奮,讓打手們退讓出空場,隨口說:“圈起來!”

夜摩天鐵扇子抖出,天郎脖頸中招,倒地快得似是演戲,看著假。

真暈了。這是偷襲,江湖大忌。即便群毆混戰,攻擊背對者,也要喊一聲,容人反應。只有捕快捉賊,才會無聲偷襲。偷襲誰,便是視誰為賊,天郎是打手頭牌,打手們均感受辱。

刀法再好,也抵不住四十把叉鏟齊上。夜摩天指著地上天郎:“圈牛圈羊才用圈字,他把我看輕了。”

天郎語言侮辱在先,他有權報復——打手們沒了群起攻之的理由。楊家長子拎長棍過來,自腰間皮囊取出鐵叉尖,裝在棍端。

無言挑戰,亦是輕蔑。

楊大官人滿意這個兒子,楊長子是半個神。六百年前的唐朝軍隊奉佛教毗沙門天王為戰神,主帥帳旁立一空帳供奉其像。楊大官人收藏到這樣一尊木雕,發現不是佛教發源地的印度服飾,而是漢人正貌——唐朝貴族子弟的戎裝,欣喜之下,讓長子照此做衣。

楊家是揚州的外來者,蒙古軍破城后殺絕了揚州大戶,引外來者重建。外來皆強者,經過四年火拼,楊家確立了揚州首席大戶的地位。逢當惡斗,楊長子均以毗沙門裝帶隊沖鋒,每每險勝。

楊長子認為是毗沙門神力加持,穿上這身衣,便守禁語戒,以免人的語言玷污神形。

夜摩天從金錦披肩下掏出只銅鏡,定神觀察自己,向楊長子擺手:“我氣色比你好。你會死。”

楊大官人忽感口渴,迷失在沙漠多日的渴。佛教理論,欲界的三重天之下,助人為樂是美德,心中無人是惡習,三重天之上,助人為樂是惡習,心中無人是美德。

夜摩天是三重天。

一重天是毗沙門天王與另三位天王共處的四大天王天,情感的力量是人間的一億八千倍,人間的風雨雷電是四大天王喜怒哀樂的余震。二重天是仙人所在的忉利天,長壽、美貌、聰明等各種福氣是人間的一億八千倍。

禁語的兒子是我的好報,為家業出生入死,愛護弟弟,降生來助我的,只是喜怒太烈。

夜摩天對人無興趣,決斗前亦寡淡。

差著二重天……楊大官人要喝止決斗,響起了讓路人閃開的官府清道梆子,八個相撲女推來了六朵城首席捕快,他臥在車上,似臀部受傷。

城中捕快共十七人,有朝廷任命僅三人,余下皆臨時雇用,官府不發俸祿,靠索要涉案人家紅包過活。百姓遇事習慣私了,縣中案件少,活得清苦。三名正式者是杜捕頭和他的正妻小妾,拿朝廷俸祿也辛苦,要穿男人皂裝,跟杜捕頭上街巡邏。

“寸鐵為兇!”杜捕頭宣讀禁令,凡私藏兵器者沒收家產,發配邊疆。

楊家打手出示鹽場戶口、道士度牒,表示所持鐵器均為勞動工具。夜摩天掏出折硬紙,是他的蒙古名,蓋有官府確認的紅章。文散春也有,吐蕃人名“赫蘭穆思赤露”——命硬心強。

楊長子的叉尖受到杜捕頭小妾逼問,因守禁語戒不能開口,急得眼顯兇光。得知肇事者是揚州大戶,杜捕頭訓斥小妾見識少,楊長子拿的是田里干活的家伙什,跟鋤頭沒兩樣。

面對楊大官人,杜捕頭保持官威:“什么都可以,不要出人命!”

楊大官人姿態謙卑:“為子報仇,我不得已。”低語,殺了文散春,楊家出二人抵命,交杜捕頭帶走。

杜捕頭:“下了新律法,出人命,當地捕頭先挨七十大板。有人給兇手抵命,沒人替我挨打呀!”

二名正式捕快名額被他妻妾侵占,積下暗怨。前日縣里出人命案,杜捕頭依法挨打,執刑衙役未手下留情。

挨打情景不堪回首,縣衙慣例,杖責減三下,執刑衙役高唱:“天饒你一下,地饒你一下,我饒你一下。”實實在在打了六十七下。

叫杜捕頭,是十方主意。向速報神像上香后,她帶全部相撲女三十三人走出角抵社,拎梢子棍,扎綁腿挾背囊,出遠門打架裝束。

女人的決絕最為動人,看呆了楊大官人,夜摩天亦暗贊。相撲女該漂亮,她們的美是拿壽命換的。十二歲開始,二天吃一餐,子夜起床空腹訓練。隨著饑餓越來越難以忍受,會分泌大量口水,靠吞口水堅持到下午二點,依然不給進食,強迫去睡覺。睡不深,迷迷沉沉餓著,不斷吞口水,直至次日練功時間。

次日黃昏,喊醒給一碗白菜燉牛肉,一顆養肝的藥丸。扛餓的口水不是發自舌根,從口腔上方分泌。相撲女認為是大腦化為液體流下來,傳說上古怪獸饕餮吃自己身體,相撲女就是吃自己腦子的饕餮。

飲食睡眠的控制,延緩五年發育,相撲女十九歲,男人般高大,還是十四歲剛發育生理。世風推崇雛妓,“艷女”指少女,相撲女放大的少女身,看客喜歡。

她們活不過四十歲,二十八歲和三十五歲,是兩個高危死亡期,一輩子少女樣。如果胸臀高隆,女人味日濃,便是快死了。

一年前,十方下午睡醒,瞥見胯形呈現沙丘般弧線,流了淚。女人之美終于來臨,時日不多了,決定愛一個人。

她行禮:“我有一法,可解二位僵局。”問杜捕頭,“出了城,再出人命,就打不著您了吧?”

杜捕頭點頭,她轉向楊大官人:“出了城,荒山野嶺,您好辦事。文散春一個人,為免天下人說您以多欺少,角抵社要入局,帶他走。”

楊大官人贊道:“合理。”

十方一笑,熟女之身,還是少女艷容:“我們畢竟是女人,請給個公道,您晚一個時辰再追?”

楊大官人沉下臉,六朵城外山形復雜……抬眼見擂臺上扮挨打角色的相撲男們擁在角抵社門口,個個魁梧得如蒙古人,道:“你們有男人呀!”

十方:“他們不走。生死關頭,男人都是談事的,只有女人能拼命,不難為他們了。”

楊大官人動容:“豪氣!活過三日,算你有本事,殺子之仇,我不再追究。”

顯出令人佩服的本領,可免殺身之禍——原非漢人習俗。蒙古軍西征中亞,屢屢屠城,兒童亦不放過,獨保留工匠,自報本領便可活。成批的中亞工匠被擄回漢地,帶來許多拿手藝換命的故事,刺激了多思多感的漢人,從此民間解決糾紛,又多了一道折扣暴力的方式。

十方屈腰稱謝,轉向夜摩天:“眼前局勢,您的事要放后了。”

夜摩天側身不受禮,受不了別人一臉感激,他點頭許可,恢復寡淡。

楊大官人守信,在角抵社待足時辰,率隊起拔時已天色昏暗,城門入夜即閉,將將能趕上出去。杜捕頭盯著他們,直至視力所及,轉眼看見頂白帳篷,男相撲手們從角抵社門里抬尸體出來。

尸體白衣,雙腿用紅繩捆綁,防詐尸的習俗。是死去的千九,臉抹濃妝,頭插紫花。死人不能留在活人房里,要遷到院中搭木屋停放,受蒙古習俗影響,改為支一頂白布帳篷。

杜捕頭傷口作痛。她,是六十七下板子。

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