校點(diǎn)說(shuō)明

《困學(xué)紀(jì)聞》二十卷，南宋王應(yīng)麟著。應(yīng)麟（1223—1296），字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人，祖籍河南開(kāi)封。宋理宗淳祐元年（1241）進(jìn)士，寶祐四年（1256）復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書(shū)舍人，知徽州、禮部尚書(shū)兼給事中等職。其為人正直敢言，因?qū)掖蚊胺笝?quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。一生著述頗富，除本書(shū)之外，計(jì)有《小學(xué)紺珠》、《通鑒地理考及通釋》、《玉海》、《詩(shī)地理考》、《通鑒答問(wèn)》、《漢書(shū)藝文志考證》、《深寧集》等二十余種、六百多卷。

全書(shū)按經(jīng)史子集分，計(jì)經(jīng)部八卷，包括《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、諸《禮》、樂(lè)、《春秋》三傳、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、小學(xué)、經(jīng)說(shuō)等；史部和子部八卷，包括天道、歷數(shù)、地理、諸子、考史；集部三卷，包括評(píng)文、評(píng)詩(shī)三卷；最末為雜識(shí)一卷。書(shū)前有作者題識(shí)云：“幼承義方，晚遇囏屯。炳燭之明，用志不分。困而學(xué)之，庶自別于下民。開(kāi)卷有得，述為《紀(jì)聞》。”　作者一生博洽多聞，有宋一代諸儒罕與其倫比，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱贊曰：“蓋學(xué)問(wèn)既深，意氣自平。能知漢唐諸儒本本原原。具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛，閩諸儒亦非全無(wú)心得，未可概視為鄙陋。故能兼收并取，絕無(wú)黨同伐異之私。所考率切實(shí)可據(jù)，良有由也。”書(shū)中尤重史學(xué)，正如全祖望所云：“先生之學(xué)，私淑東萊（呂祖謙）而兼綜建安、江右、永嘉之傳。”此中自有鼎革之后的家國(guó)之痛及深切反思，故視為對(duì)兩宋學(xué)術(shù)的某種總結(jié)亦無(wú)不可。全書(shū)博涉四部，展示了作者精湛的考據(jù)學(xué)功力，確立了該書(shū)在我國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史上的卓越地位，與沈括《夢(mèng)溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》并稱宋代三大筆記，并居宋代三大筆記之首。此外，本書(shū)影響有清一代學(xué)術(shù)甚巨，三百年間儒林中人，無(wú)不深得其學(xué)術(shù)沾溉，顧炎武之《日知錄》、閻若璩之《潛丘札記》、錢大昕之《十駕齋養(yǎng)新錄》、趙翼之《陔馀叢考》、陳澧之《東塾讀書(shū)記》等等，每多引為矩矱，頗見(jiàn)遺風(fēng)。

《困學(xué)紀(jì)聞》成書(shū)于元初，而付梓則在王氏逝世三十年后的元泰定二年（1325）。此本世稱“慶元路儒學(xué)刻本”。民國(guó)時(shí)，此本收入《四部叢刊》，影印面世。然《困學(xué)紀(jì)聞》一書(shū)文字簡(jiǎn)奧，向稱難讀，故自清初多有箋注。清初著名學(xué)者閻若璩（1638—1704）據(jù)元刊本重校并加箋，為當(dāng)時(shí)最善之本。此后不久，著名學(xué)者何焯（1661—1722）在閻本的基礎(chǔ)上加以校箋，世稱“二箋本”。至乾隆時(shí)，著名學(xué)者全祖望（1705—1755）又對(duì)“二箋本”補(bǔ)充注評(píng)，世稱“三箋本”。乾嘉間，余姚人翁元圻（1751—1825）綜輯諸家箋注，并博搜群籍，窮其事原，以數(shù)十年之功，成《困學(xué)紀(jì)聞注》，是為《困學(xué)紀(jì)聞》注本的集大成者。此次整理，以元慶元路儒學(xué)刻本為底本，參校“三箋本”和翁元圻《困學(xué)紀(jì)聞注》本。本書(shū)校點(diǎn)，以盡量保存原貌為原則。原書(shū)中的引文和史實(shí)，已盡量與原書(shū)核對(duì)。底本中避諱字、俗體字、異體字及明顯訛誤的字，徑改不出校。錯(cuò)字的改文，以原字加（　）列于前，校改文字加〔　〕列于后，補(bǔ)文加〔　〕、衍文加（　）示別。