卷三

紹熙內禪

紹熙二年辛亥，十一月壬申，光宗初祀圜丘。先是，貴妃黃氏有寵，慈懿李后妒之。至是，上宿齋宮，乘間殺之，以暴卒聞，上不勝駭憤。及行禮，值大風雨，黃壇燈燭盡滅，不成禮而罷。上以為獲罪于天，且憚壽皇譴怒，憂懼不寧，遂得心疾，歸臥青城殿。壽皇知其事，輕輿徑至幄殿，欲慰勉之。直上寐，戒左右使勿言。既寤，小黃門奏壽皇在此，上矍然驚起，下榻叩頭請罪。壽皇再三開諭，終不懌。自是喜怒不常，不復視朝矣。至三年二月，疾稍平，詣重華宮起居。四年九月重陽節，以疾不過宮。宰執、侍從，兩省百僚及諸生，皆有疏乞過宮。甲申，上將朝重華，百官班立以俟。上已出，至御屏，李后挽上回曰：“天色冷，官家且進一杯酒。”百僚、侍衛皆失色。時陳傅良為中書舍人，遂趨上引裾，請毋再入，隨上至御屏后。李后叱之曰：“這里甚去處？你秀才們要斫了驢頭！”傅良遂大慟于殿下。李后遣人問曰：“此是何禮？”傅良對曰：“子諫父不聽，則號泣隨之。”后益怒，遂傳旨：“已降過宮指揮，更不施行。”于是臣僚士庶紛紛之議競起矣。十月，會慶節，工部尚書趙彥逾等上疏重華，乞會慶圣節，先期諭旨，勿免過宮。壽皇御筆：“朕自秋涼以來，思與皇帝相見。所有卿等奏札，已令進御前矣。”庚申，詔過宮，又不果出。至戊寅，上始朝重華，都人皆大喜。先是，丞相留正以論姜特立，待罪范村，凡一百四十日，至此方召還。五年正月，壽皇始不豫。上以疾，不能問安嘗藥。臣僚劾內侍陳源、楊舜卿、林億年，以離間兩宮，請罷逐。及壽皇疾甚，留正請上侍疾，挽裾隨至福寧殿，泣而出。既而宰執以所請不從，乞出。光宗傳旨，令宰執盡出，于是俱至浙江亭待罪。知閣韓侂胄奏請自往宣押入城，于是宰執入，各還第。國史《趙汝愚傳》云：“孝宗令嗣秀王傳意，令宰執復入。”非實。復請過宮，許之。至期，過午，有旨放仗。當是時，諸公引裾慟哭，朝士日相聚于道宮佛寺集議，百司皂隸，造謗訛傳，學舍草茅，爭相伏闕。劉過改之一書，至有“生靈涂炭，社稷丘墟”之語。且有詩云：“從教血染長安市，一枕清風臥釣磯。”擾擾紛紛，無所不至。大抵當時執政無承平諸公識度，不能以上疾狀昭示天下，鎮靜浮言。而縉紳學士，率多賣直釣名之人，遂使上蒙疑負謗，日甚一日。至六月九日戊戌，壽皇崩于重華殿。本宮提舉關禮等，詣宰執第，告上大漸。丞相留正、樞密趙汝愚、參政陳骙、同知余端禮，力請過宮，俟至晚，又不果出。先是，孝宗未服藥，黃裳等嘗請過宮，以笏攔光宗云：“壽皇已服藥矣，便請陛下升輦。”已而無它。至是，亦以為妄，不復信。十三日，壽皇大殮，車駕不至，無與成服，人情憂懼。留正等遂奏請憲圣代行祭奠之禮，以安人心。往反數四，始得太皇圣旨：“皇帝以疾，聽就內中成服，太皇太后代行祭奠之禮，宰相百官就重華宮成服。”正等遂成服遵行之。然中外人情洶洶，以禍在旦夕。近習巨室，競輦金帛藏匿村落。而朝士中如項安世等，遁去者數人。如李祥等，搬家歸鄉者甚眾。侍從至欲相率出城。于是留正等連疏乞立太子，以重國本。二十四日晚，御批云“甚好”。次日，宰執擬立太子指揮進入。御筆批：“依付學士院降詔。”是晚，又御批云：“歷事歲久，念欲退閑。”留正見之懼。以為初止請立太子，今乃有“退閑”之語，何邪？會次日朝臨，仆于殿庭傷足，正疑為不祥。先是，正嘗從善軌革者問命，有兔伏草、雞自焚之象。及此，謂所知曰：“上卯生，吾酉生，前語驗矣。”遂力請罷免，出城俟命。工部尚書趙彥逾，時為山陵按行使，臨欲渡江，因別汝愚曰：“近事危急如此，知院乃同姓之卿，豈容坐視？當思救之之策可也。”汝愚默然久之，曰：“今有何策？事急時，持刀去朝天門，叫幾聲，自割殺耳。”彥逾曰：“與其如此死，不若如是死。”且云：“聞上有御筆八字，果否？”汝愚曰：“留丞相丁寧莫說。今事爭矣！與尚書說亦不妨。”彥逾曰：“既有此御筆，何不便立嘉王？”汝愚驚曰：“向嘗有立儲之請，尚恐上怒。此事誰敢擔當？且看慈福、壽成兩宮之意如何？”彥逾曰：“留丞相以足跌求去，天付此一段事業與知院，豈可持疑？禫祭在近，便可舉行。”汝愚曰：“此是大事，恐未易倉卒，亦須擇一好日。”遂取官歷檢視，適是日甲子吉。彥逾曰：“帝王即位，即是好日。兼官歷又吉，何疑？事不容緩，宜亟行之，亦順事也。”因勸與殿帥郭杲同議。汝愚遂遣范仲壬及詹體仁諭意，杲皆不答。汝愚大恐。彥逾曰：“某嘗有德于杲。”遂馳告之曰：“近日外議洞，太尉知否？”杲曰：“然則奈何？”彥逾遂以內禪事語之，曰：“某與趙樞密，第能謀之耳。太尉為國虎臣，此事全在太尉。”杲猶未語，彥逾曰：“太尉所慮者，百口之家耳。今某盡誠以告，太尉不答，豈太尉別有謀乎？”杲矍然而起曰：“敢不效使令。”遂與區處發軍坐甲等事。還報汝愚，議遂定。乃謀可白事于慈福宮者。始擬吳琚。琚，憲圣侄也。琚辭。或云：“已白憲圣，不許。”繼用吳環，環亦辭。于是令徐誼、葉適因閣門蔡必勝諭意于知閣門事韓侂胄。侂胄母，憲圣女弟也，其妻又憲圣女侄，最為親近。侂胄慨然曰：“某世受國恩，托在肺腑，愿得效力。”于是往見慈福宮提舉張宗尹曰：“事勢如此，我輩死無日矣。”宗尹曰：“今當如何？”遂告以內禪事，且云：“須得太皇主張方可。”宗尹遂許為奏知。次日未報，侂胄懼，遂親往慈福宮。適值憲圣感風不出，侂胄益窘，立殿廡垂涕。重華宮提舉關禮適至，邀問之，侂胃不言，因指天為誓，侂胃遂具述其事。禮曰：“即當奏知，少俟可也。”禮入見，垂涕。憲圣問曰：“汝有何苦？”曰：“小臣無事，天下可憂耳。”憲圣蹙額不言。禮曰：“圣人讀萬卷書，曾見有如此時節，可保無虞否？”憲圣曰：“此豈汝所知？”禮曰：“此事人人知之。丞相已去，所賴二三執政，旦夕亦且去矣，中外將誰賴乎？”言與淚俱。憲圣驚曰：“事將奈何？”禮曰：“今宰執令韓侂胄在外，欲奏內禪事。望圣人三思，早定大計。”憲圣不語。久之，曰：“我前日略曾見吳琚說來，若事順，須是做教好。”且許來早于梓宮前垂簾，引執政面對。禮遂傳旨侂胄，侂胄乃復命于汝愚。始往報陳骙、余端禮及郭杲，并步帥閻仲。關禮使其姻黨閣門舍人傅昌朝，密制黃袍。先是，嘉王數日謁告。執政諭宮僚彭龜年等曰：“禫祭重事，王不可不入。”七月四日甲子，禫祭。群臣入，王亦入。執政率百僚詣大行前，奏請太皇。頃之，垂簾。有旨令韓侂胄同執政奏事。汝愚等再拜，詣簾前奏曰：“皇帝以疾，至今未能執喪。臣等累入札，乞立皇子嘉王為皇太子，以系人心。皇帝批出‘甚好’，繼又批‘歷事歲久，念欲退閑’。取太皇太后旨處分。”憲圣曰：“皇帝既有御筆，相公自當奉行。”汝愚等奏曰：“此事甚大，須降一指揮方可。”憲圣曰：“好！好！”汝愚遂袖出所擬指揮以進，曰：“皇帝以疾，未能執喪。曾有御筆，自欲退閑。皇子嘉王，可即皇帝位。尊皇帝為太上皇帝，皇后為太上皇后。”憲圣覽訖曰：“甚好。”汝愚等再拜奏曰：“凡事全望太皇太后主張。”憲圣首肯，遂乞令都知楊舜卿提舉壽康宮，以任其責。遂召之簾前，面付之。汝愚即幾筵殿前宣布圣旨及詔書訖，關禮、張宗尹扶掖太子入簾。太皇面諭再三，太子固辭，曰：“恐負不孝之罪。”俯伏涕泣。太皇命侂胄入簾，授以黃袍，令扶嗣君往即皇帝位。關禮、張宗尹共掖嗣君至素幄，傳太皇圣旨，令汝愚等勸進。汝愚等奏曰：“天子當以安社稷定國家為孝。今中外人人憂亂，萬一變生，置太上于何地，尚得為孝乎？”眾扶上披黃袍，上猶卻立，眾扶上就座，汝愚等率百官再拜，皇帝立受。汝愚等遂傳宣殿帥郭杲、閻仲，同韓侂胄一班起居，內侍扶導上詣太皇簾前行謝禮，次詣梓宮前行禫祭禮。畢，御史臺閣門集百官，禁衛立班起居。翌日，侂胄侍上詣光宗問起居，光宗問：“是誰？”侂胄對曰：“嗣皇帝。”光宗瞪視曰：“吾兒邪？”先是，汝愚諭殿帥郭杲，以軍五百至祥禧殿前祈請御寶。杲入，索于職掌內侍羊骃、劉慶祖。二人私議曰：“今外議洶洶如此，萬一璽入其手，或以它授，豈不利害？”于是封識空函授杲。二珰取璽，從間道詣德壽宮，納之憲圣。及汝愚開函奉璽之際，憲圣方自內付璽與之。《四朝聞見錄》云：“寧宗次日謁光宗，慈懿方自臥內取璽與之。”按御璽重寶，安得即位后方取？兼璽玉各有職掌，安得置之臥內？恐非實。先是，襄陽歸正人陳應祥等，誘聚亡命，謀以七月望日為壽皇發喪為亂。前一夕登極赦至，其徒告之而敗。汝愚遂奏乞召還留正以輔初政，而御史張叔椿則劾以棄國之罪，遂遷叔椿為吏部侍郎。正乃復入拜左相，汝愚為右相。汝愚曰：“同姓之卿，不幸處君臣之變，敢言功乎？”辭不拜，乃以特進為樞密使。及孝宗將攢，汝愚建議欲卜山陵，與正異議，遂出正判建康府，汝愚遂拜右相。先是，汝愚許侂胄以事成日授節鉞，彥逾執政。既而推定策恩，汝愚乃謂彥逾曰：“我輩宗臣，不當言功。”僅除郭杲節度使，彥逾為端明殿學士，出為四川制置、知成都府，侂胄遷觀察使、樞密都承旨。元系防御使、知閣門事，至是，僅遷一級。于是二人憤曰：“此事皆吾二人之力，汝愚不過蒙成耳。今既自據相位，以專其功，乃置吾輩度外邪！”于是始有逐汝愚之謀矣。汝愚覺之，以朱熹有重名，遂自長沙召入為待制，侍經筵，及收召李祥、楊簡、呂祖儉等道學諸君子以自壯。然宮中及一時之議，皆歸功于侂胄，自是出入宮掖，居中用事。且嗾伶人刻木為熹等像，峨冠大袖，講說性理，為戲于禁中。熹與龜年等，屢白汝愚曰：“侂胄怨望殊甚。宜以厚賞酬其勞，處以大藩，出之于外。勿使預政，以防后患。”汝愚不納，曰：“彼嘗自言不愛官職，何患之有？”既而熹進對，面陳侂胄之奸。繼而正言黃度欲論之而謀泄，以內批斥去。熹又因進講極論之，聲色頗厲。上怒，遂批出，除熹宮觀。汝愚請見，乃以內批袖還上，繼而求去，皆不許。于是彭龜年奏：“陛下逐朱熹太暴。”且言：“侂胄竊弄威權，為中外所附，必貽大患。”寧宗欲兩罷之，汝愚欲兩留之。既而龜年與郡，侂胄勢由是益張。會彥逾帥蜀，陛辭日，盡疏當時道學諸賢姓名，指為汝愚之黨，而寧宗亦疑之矣。知閣劉謂侂胄曰：“趙丞相欲專此大功，日引虛名之士以植黨，君豈但不得節鉞，將恐不免嶺海之禍。”侂胄恐甚。會汝愚欲除劉光祖為侍御史，侂胄知欲擊己。而上方令近臣舉御史，于是以御筆除大理簿劉德秀為御史，楊大法為殿院。又罷吳獵，以劉三杰代之，于是言路皆韓黨矣。先是，汝愚嘗云：“夢孝宗授以湯鼎，背負白龍升天。”又沈有開嘗在汝愚坐曰：“外間傳嘉王出判福州，許國公判明州，三軍士庶，已推戴相公矣。”又徐誼語人曰：“但得趙家一塊肉足矣。”蓋指魏王之子，徐國公柄也。樓鑰行辭免批答，有“親為伯父，固非同姓之卿”之語。太學上書，乞尊汝愚為伯父。周成子言“郎君不令”。田澹謂“寧宗非光宗子”。其說非一端。于是右正言李沐首疏其事，劾汝愚以“同姓居相位，非祖宗典故。方太上圣體不康之時，欲行周公故事。倚虛聲，植私黨，以定策自居，專功自恣”等事。遂罷汝愚相位，出知福州。既而臺臣合奏，罷郡與祠。于是祭酒李祥、博士楊簡、府丞呂祖儉等有疏，太學生周端朝等六人共一書，訴汝愚有大功，不當去位，皆被黜謫。未幾，何澹、胡纮疏：“汝愚唱引偽徒，謀為不軌。乘龍授鼎，假夢為符。”且言“與徐誼輩造謀，欲衛送太上過越，為紹熙皇帝”等事。遂責汝愚永州安置，至衡州而卒。朱熹為之注《離騷》以寄意焉。敖陶孫題詩于闕門，有“一死固知公所欠，孤忠賴有史長存”之句。其后葉翥、汪義端交論偽學，而劉三杰以偽黨為逆黨，凡得罪者五十九人。省部籍記姓名，降詔禁偽學。而直省吏蔡璉，告汝愚定策時異謀，賓客所言凡七十紙。欲逮彭龜年、曾三聘、徐誼、沈有開下大理獄，賴范仲藝等力解之乃已。既而侂胄遷太傅，封平原郡王。自此，十年專政，肇開兵端，身殞國危。在侂胄固不足責，而當時諸君子馭之亦失其道，有以致之也。