詩用史論

劉貢父《詠史詩》云：“自古邊功緣底事？多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏！”其意蓋指當時王韶、李憲輩耳，而其說則出于溫公論李廣利曰：“武帝欲侯寵姬李氏，而使廣利將兵伐宛。其意以為非有功不侯，不欲負高帝之約也。夫軍旅大事，國之安危，民之生死系焉。茍為不擇賢愚，欲徼幸咫尺之功，藉以為名，而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。然則武帝有見于封國，無見于置將，謂之能守先帝之約，臣曰過矣！”蓋全用之。然胡明仲論留侯則云：“善乎，子房之能納說也！不先事而強聒，不后事而失機。不問則不言，有言則必當其可。故聽之易，而用不難也。評者曰：‘漢業存亡在俯仰間，而留侯于此每從容焉。諸侯失固陵之期，始分信、越之地；復道見沙中之聚，始言雍齒之侯。’善言子房矣。”此論全用荊公詩：“漢業存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始議韓、彭地，復道方圖雍齒封。”此則史論用詩也。近世劉潛夫詩云：“身屬嫖姚性命輕，君看一蟻尚貪生。無因喚取談兵者，來此橋邊聽哭聲。”而東坡《諫用兵之疏》云：“且夫戰勝之后，陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀矣。至于遠方之民，肝腦涂于白刃，筋骨絕于饋餉，流離破產，鬻賣男女，薰眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。慈父孝子，孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。”其意亦出此。馮必大詩云：“亭長何曾識帝王？入關便解約三章。只消一勺清冷水，冷卻秦鍋百沸湯。”亦用黃公度《漢高祖論》曰：“傷弓之鳥驚曲木，挽萬石之弓以射之，寧無所懼；奔渴之牛急濁泥，飲以清冷之水，寧無所喜。項驚天下以弓，而帝飲天下以水。”葉紹翁詩云：“殿號長秋花寂寂，臺名思子草茫茫。尚無人世團樂，枉認蓬萊作帝鄉。”亦出于林少穎《武帝論》云：“武帝好長生不死之術，聚方士于京師，由是禱祠之俗興，以成巫蠱之禍。陽邑、朱昌二公主俱以此誅，而皇后、太子亦皆不免。其始也，欲求長生不死之術而不可得，徒使敗亡之禍橫及骨肉，可笑也。”錢舜選詩云：“項羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣？鴻門若遂樽前計，又一商君又一秦。”亦祖陳傅良之論羽云：“羽之戮子嬰、弒義帝、斬彭生，坑秦二十萬眾，亞父獨不當試曉之邪？使楚果亡漢，則羽又一秦，增又一商鞅也。”此類甚多，不暇枚舉，豈所謂脫胎者耶？