天寶上

花上金鈴

天寶初，寧王日侍，好聲樂，風(fēng)流蘊(yùn)藉，諸王弗如也。至春時(shí)，于后園中紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上，每有烏鵲翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。

七寶硯爐

內(nèi)庫中有七寶硯爐一所，曲盡其巧。每至冬寒硯凍，置于爐上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之。

妖燭

寧王好聲色，有人獻(xiàn)燭百炬，似蠟而膩，似脂而硬，不知何物所造也。每至夜筵，賓妓間坐，酒酣作狂，其燭則昏昏然，如物所掩，罷則復(fù)明矣，莫測其怪也。

夢玉燕投懷

張說母夢有一玉燕自東南飛來，投入懷中而有孕，生說。果為宰相，其至貴之祥也。

饞燈

南中有魚，肉少而脂多，彼中人取魚脂煉為油，或?qū)⒄占従儥C(jī)杼，則暗而不明；或使照筵宴、造飲食，則分外光明。時(shí)人號為饞魚燈。

助嬌花

御苑新有千葉桃花，帝親折一枝插于妃子寶冠上，曰：“此個(gè)花尤能助嬌態(tài)也。”

照病鏡

葉法善有一鐵鏡，鑒物如水，人每有疾病，以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，后以藥療之，竟至痊瘥。

助情花

明皇正寵妃子，不視朝政。安祿山初承圣眷，因進(jìn)助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當(dāng)寢處之際，則含香一粒，助情發(fā)興，筋力不倦。帝秘之曰：“此亦漢之慎恤膠也。”

眼色媚人

念奴者，有姿色，善歌唱，未常一日離帝左右。每執(zhí)板當(dāng)席顧眄，帝謂妃子曰：“此女妖麗，眼色媚人。”每囀聲歌喉，則聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。宮妓中帝之鐘愛也。

警惡刀

貴妃父楊玄琰，少時(shí)嘗有一刀，每出入于道涂間，多佩此刀。或前有惡獸、盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警于人也。玄琰寶之。

夢中有孕

楊國忠出使于江浙，其妻思念至深，荏苒成疾。忽晝夢與國忠交，因而有孕，后生男名朏。洎至國忠使歸，其妻具述夢中之事，國忠曰：“此蓋夫妻相念情感所致。”時(shí)人無不譏誚也。

金籠蟋蟀

每至秋時(shí)，宮中妃妾輩，皆以小金籠捉蟋蟀閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之也。

燭奴

申王亦務(wù)奢侈，蓋時(shí)使之然。每夜宮中與諸王貴戚聚宴，以龍?zhí)茨镜癯瑟?dú)發(fā)童子，衣以綠衣袍，系之束帶，使執(zhí)畫燭，列立于宴席之側(cè)，目為燭奴。諸宮貴戚之家皆效之。

醒醉草

興慶池南岸，有草數(shù)叢，葉紫而心殷。有一人醉過于草傍，不覺失于酒態(tài)。后有醉者摘草嗅之，立然醒悟，故目為醒醉草。

盆池魚

明皇以李林甫為相，后因召張九齡問可否，九齡曰：“宰相之職，四海具瞻，若任人不當(dāng)，則國受其殃，只如林甫為相，然寵擢出宸衷，臣恐他日之后禍延宗社。”帝意不悅。忽一日，帝曲宴近臣于禁苑中，帝指示于九齡、林甫曰：“檻前盆池中所養(yǎng)魚數(shù)頭，鮮活可愛。”林甫曰：“賴陛下恩波所養(yǎng)。”九齡曰：“盆池之魚猶陛下任人，他但能裝景致助兒女之戲爾。”帝甚不悅。時(shí)人皆美九齡之忠直。

看花馬

長安俠少，每至春時(shí)結(jié)朋聯(lián)黨，各置矮馬，飾以錦韉金 ，并轡于花樹下往來，使仆從執(zhí)酒皿而隨之，遇好囿則駐馬而飲。

香肌暖手

岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓懷中揣其肌膚，稱為暖手，當(dāng)日如是。

金衣公子

明皇每于禁苑中見黃鶯，常呼之為金衣公子。

花茵

學(xué)士許慎選，放曠不拘小節(jié)，多與親友結(jié)宴于花圃中，未嘗具帷幄、設(shè)坐具，使童仆輩聚落花鋪于坐下。慎選曰：“吾自有花裀，何消坐具？”

銷恨花

明皇于禁苑中，初有千葉桃盛開，帝與貴妃日逐宴于樹下。帝曰：“不獨(dú)萱草忘憂，此花亦能銷恨。”

醉輿

申王每醉，即使宮妓將錦彩結(jié)一兜子，令宮妓輩抬舁歸寢室。本宮呼曰醉輿。

妓圍

申王每至冬月，有風(fēng)雪苦寒之際，使宮妓密圍于坐側(cè)，以御寒氣，自呼為妓圍。

風(fēng)流藪澤

長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼每年新進(jìn)士，以紅箋名紙游謁其中。時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤。

依冰山

楊國忠權(quán)傾天下，四方之士，爭詣其門。進(jìn)士張彖者，陜州人也，力學(xué)有大名，志氣高大，未嘗低折于人。人有勸彖令修謁國忠，可圖顯榮，彖曰：“爾輩以謂楊公之勢，倚靠如太山；以吾所見，乃冰山也。或皎日大明之際，則此山當(dāng)誤人爾。”后果如其言，時(shí)人美張生見幾。后年，張生及第，釋褐授華陰尉。時(shí)縣令、太守，俱非其人，多行不法。張生有吏道，勤于政事，每申舉一事，則太守、令尹抑而不從。張生曰：“大丈夫有凌霄蓋世之志，而拘于下位，若立身于矮屋中，使人抬頭不得。”遂拂衣長往，歸遁于嵩山。

禽擁行車

李元纮，開元初為好畤令，賦役平允，不嚴(yán)而治，大有政聲。遷潤州司馬，發(fā)離百里，士民號泣遮路，烏鵲之類飛擁行車。有詔褒美之。

鏡影成相字

宋璟未第時(shí)，因于日中覽鏡，鏡影忽成“相”字。璟因此自負(fù)，遂修相業(yè)，后如其志。

知更雀

裴耀卿勤于王事，夜看案牘，晝決獄訟。常養(yǎng)一雀，每夜至初更時(shí)有聲，至五更則急鳴，耀卿呼為知更雀。又于廳前，有一大桐樹，至?xí)詣t有群鳥翔集，以此為出廳之候，故呼為報(bào)曉鳥。時(shí)人美焉。

枯松再生

明皇遭祿山之亂，鑾輿西幸，禁中枯松復(fù)生枝葉，蔥蒨宛若新植者。后肅宗平內(nèi)難，重興唐祚。枯松再生，祥不誣矣。

顛飲

長安進(jìn)士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十?dāng)?shù)輩，不拘禮節(jié)，旁若無人。每春時(shí)，選妖妓三五人，乘小犢車，指名園曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之顛飲。

選婿窗

李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫廳事壁間，開一橫窗，飾以雜寶，縵以絳紗。常日使六女戲于窗下，每有貴族子弟入謁，林甫即使女于窗中自選可意者事之。

四方神事

姚元崇為宰相，憂國如家，愛民如子，未嘗私于喜怒，惟以忠孝為意。四方之民，皆畫元崇之真神事焉，求之有福。

立有禍福

盧奐為陜州刺史，嚴(yán)毅之聲聞?dòng)陉P(guān)內(nèi)。玄宗幸京師、次陜城，頓知奐有神政，御筆贊于廳事曰：“專城之重，分陜之雄。仁雖惠愛，性實(shí)謙沖。亦既利物，存乎匪躬。斯為國寶，不隊(duì)家風(fēng)。”尋除兵部侍郎。陜州之民多有淫祀者，州之士民相語曰：“不須賽神明，不必求巫祝。爾莫犯盧公，立便有禍福。”

移春檻

楊國忠子弟，每春至之時(shí)，求名花異木植于檻中，以板為底，以木為輪，使人牽之自轉(zhuǎn)。所至之處，檻在目前，而便即歡賞，目之為移春檻。

冰山辟暑

楊氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢為山，周圍于宴席間。座客雖酒酣而各有寒色，亦有挾纊者。其驕貴如此也。

戲擲金錢

內(nèi)庭嬪妃，每至春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人，擲金錢為戲，蓋孤悶無所遣也。

射團(tuán)

宮中每到端午節(jié)，造粉團(tuán)角黍貯于金盤中，以小角造弓子，纖妙可愛。架箭射盤中粉團(tuán)，中者得食，蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛于此戲。