前集卷三

貝編

釋門三界二十八天、四洲至華嚴藏世界、八寒八熱地獄等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入釋者率能言之。今不復具，錄其事尤異者。

鬘持天，十住處、十六分中輪王，樂不及其二。

四種樂：一無怨，二隨念，及天女不念馀天等，身香百由旬。迦留波陀天，此由象跡有十地也。

目不瞚，眾蜂出妙音。　六天香風，皆入此天。　四天王十地彩地。　質多羅地八林。　箜篌天十地金流河。　無影山。　有影游一曰隨。　烏隨一曰眾 。　其行處池同其色。　眾烏說偈白身天。　身色如拘勿頭花。　無足柔軟。　隨足上下。　樂游戲天。　乘鵝殿。　寶樹枝葉如殿。　三十三天，九十九那由天女。　憶念樹物隨意而出。　十花池。　千柱殿。　六時林，一日具六時。

千輻輪殿，天妃舍友一曰女 所坐也。　衣無經緯。　將死者塵著身。　馬殿千鵝駕。　金剛 帶。　行林隨天所至。　眾烏金臆。　大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池，頂有山，名曰界莊嚴。鼻有河，如閻牟那河水，散落世界為霧。脅有二園，一名喜林，二名樂林。象名伊羅婆那。　光明林，四維有意樹。帝釋將與修羅戰，入此林四樹間，自見勝敗之相。　甲胄林，甲胄從樹而生，不可破壞。　蓮出摩偷美飲也，修一千二百善業者，生此天。上妙之觸，如觸迦旃鄰提鳥，此鳥輪王出世方見。　開合林，開目常見光明。　夜摩天，住虛空，閻婆風所持也。　積崖山，高三百由旬，有七榻七箱。　始生天者五相：一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。

又，五木：一近蓮池花不開一無不字 ，二近林蜂一曰絳 離樹，三聽天女歌而出壓離，四近樹花萎，五殿不行空。

又，見身光衣觸如金剛，及照毗琉璃鏡，不見其道。

天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變為黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。　又，唇動不止，瓔珞花鬘皆重。　十二種離垢布施生此天，群鳥青影覆萬由旬。　摩尼珠中，有金字偈。　四天王天，有十二失壞，常與修羅斗戰等。　三十三天八種失壞，有劣天，不為帝釋所識等。食夜摩天，六失壞，食劣生慚等。　兜率陀天，四失壞，不樂鵝王說法聲等。　化樂天，四失壞，天業將盡，其足無影等。　他化自在天，四失壞，寶翅蜂舍去等。

色界天下石，經十萬八千三百八十三年，方至地。

閻浮提人生三肘半至四肘，骨四一作五 十五，脈十三，身蟲有毛燈 血。　禪都摩蟲，流行血中。　善色蟲，處糞中，令人安樂。　起根蟲，飽則喜。　歡喜□（原文此處為方框）蟲，能見眾夢。又有痶瘓瞢等。　賒婆羅人穿唇。　駝面目有諸人二足。師子有翼。女人狗面。有林名吱多迦，羅剎所住。眴目間行百千由旬，洲有赤地黑玉銅康白等。　郁單越雞多迦等天河七十。　自在無畏四天王否如鴨音林。　麒麟陀樹。　迦吱多那等。　二十五鹿名。有山多牛頭旃檀，天人與阿修羅斗，傷者于此涂香。　提羅迦樹花，見日光即開。　拘尼陀樹花，見月光即開。　無憂樹，女人觸之花方開。　尸利沙樹，足蹈即長。　又，白龍、活鵝、旋鼻境界等花。　瞿陀尼女人主乳，有十億聚落，一萬二城大國。　多伽多支五大河，月力等弗婆提。　三大林峪 等。　三一作王 大城，大者三億五十萬三千五百五十六聚落。　南洲耳發莊嚴。　北洲眼莊嚴。　西洲頂腹莊嚴。　東洲肩 莊嚴。　生贍部者見白 ，生郁林越見赤 ，見母如鵝；生瞿陀夷，生黃屋，見母如牛；生弗婆提見青 ，見母如馬。　阿修羅以鬼攝魔及鬼有神通者，二畜攝在海地下八萬四千由旬。　酒樹　又有樹，群蜂流蜜，其色如金。　婆羅婆樹，其實如甕。

四婇女如影等，各有十二億那由他侍女，壽五千歲，地名月 鬘。　不見頂山十三處，鹿迷蜂旋。　赤目魚，正走冰行，主空住山窟。　愛池魚口等。　黃鬘林。

毗羅城。　戰時手足斷而更生，半身及道即死。　鬼怪，閻浮提下五百由旬，有三十六種魔羅令鬘鬼，此言鬼子魔。遮叱迦鳥，唯得食魚，舍鵝鬼受此身。

畜生有三十四一曰六 億種，龍住閻浮提者五十七億，龍于瞿陀尼，不降濁水。西洲人食濁水則夭，單越人惡冷風。　龍不發冷，于弗婆提洲不作雷聲，不起電光，東洲惡也。　其雷聲，兜率天作歌唄音，閻浮提作海潮音。　其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗，閻浮提中雨清凈水。　地獄一百三十六。　三角生死善無記也。　團生死諸天也。

青出死地獄。　黃出死餓鬼。　赤業一曰出 畜生。　活地獄十六別處，下天五千年，此獄一晝夜。金剛蟲甕熱黃藍花心，彌泥魚。　排筒。

黑繩地獄。　旃荼一曰茶 劇。　畏鷲處合地獄上中下 銅汁河中身。　洋如蘇鷲腹火入。　割刳處，堅 一曰靳 炎口，夜于一曰干 朱誅蟲。　鐵蟻。　淚火處，以佉佗羅灰致眼中，镴池黿。

號叫地獄。　發流火處。　火未蟲處，四百四痛火厚二百肘。　大號叫地獄。　闊廣三居賒，口生確蟲火鬢一曰須 處，金舒迦色，肉泥色也。　赤樹魚腹苦。

焦熱地獄。　十二炎處。　火生十方及饑渴火也。　針風生龍口中，彌泥魚。　鑊量五十由旬，沸沫高半由旬，吹下三十六億由旬，鬘塊烏處地盆蟲。　置之鼓牛鼓出惡聲。　千頭龍。　阿鼻十六別劇，衣裳健破浣而速垢，將生阿鼻之相。　死時見身如八歲兒，面在下空中風吹三千年受苦，勝如阿迦尼吒天樂。獄中臭氣能壞欲界六天，有出沒之二山遮之。烏口處，黑肚處，一角二角處。

八寒地獄，多與常說同。　凡生地獄有三種形：罪輕作人形，其次畜形，極苦無形，如肉軒、肉屏等。今佛寺中畫地獄變，唯隔子獄稍如經說，其苦具悉，圖人間者曾無一據。　舊說地獄中陰，牛頭阿傍，無情業所感現。　人漸死時足后最冷，出地獄之相也。　器世將壞， 無生地獄者。　阿修羅有一切觀見池，戰之勝敗，悉見池中。　鬘持天，鏡林中，天人自見善惡因緣。　正行天，頗梨樹，見人行與非法。　毗留博天，常于此觀之。　忉利天，及人中七生事，見于殿壁中。　無法第八生波利邪多天，有波利邪多樹，見閻浮提人善不善相，行善則照百由旬，行不善則凋枯，半行善則半榮。　微細行天，寶樹枝葉悉見，天人影像，上中下業，亦見其中。　閻摩那婆羅天，娑羅樹中見果報，其殿凈如鏡，悉見天人所作之業果報。　又，第二樹中有千柱殿，有業網，諸地獄十六隔劇，悉見其中。　夜摩天，撫垢鏡池，池中見自身額上所見過見業果。　又，閻浮那施塔影中，見欲界罪福及三惡，趣言天象異者，若有將食肥膩沉水。鳥下飛，日將蝕，諸方赤。

二十八宿：昴一曰角 為首，一夜行三十一有六字 時，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，屬火。　畢形如笠，又屬木，祭用鹿肉，祭頗羅墮。　觜屬日一無日字 月之子，姓毗梨佉耶尼，形如鹿頭，祭用果。　參屬日，姓天婆斯 ，形如婦人黡，祭用醍醐。　井屬日，姓同參，形如足跡，祭用粳米和蜜。　鬼屬木，姓炮波羅毗，形如佛胸，祭同井。　柳屬蛇，姓、祭與參同，形如蛇。　星屬火，形如河岸，姓賓伽耶尼，祭用烏麻。　張屬福德天，姓瞿曇彌，形、祭如井。　翼屬林天，姓 陳如，祭用黑豆，形同上。　軫屬毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。　角屬喜樂天，姓質多羅，形如上，祭用花。　亢姓迦旃延，祭用菉豆。　氐姓多羅尼，以花祭。房屬慈天，姓阿藍婆，形如瓔珞，祭用酒肉。　心屬忉利天，姓迦羅延，形如大麥，祭用粳米。　尾屬臘師天，姓遮耶尼，形如蝎尾，祭用果根。　箕屬清凈天，姓持叉迦，形如牛角。　斗姓莫迦邏，形如人拓石，祭如井。　牛屬梵天，姓梵嵐摩，形如牛頭，祭如參。　女屬毗紐天，姓帝利迦遮耶尼，形如心，祭以鳥肉。　虛姓同翼，形如鳥，祭用烏豆汁。　危姓單羅尼，形如參一曰心 ，祭以粳米。　室屬蛇頭天，蝎天之子，姓閻浮都迦，祭用血。　壁姓陀難阇。　奎姓阿瑟吒，祭用酪。　婁屬乾闥婆天，姓阿含婆，形如馬頭，祭用大麥。　胃姓馱伽毗，形如鼎足。　亢、虛、參、胃四星，不得入陣。　軫宿生人，七步無蛇。　角宿生人，好嘲戲。　女宿生 人，亢、參、危三宿日作事不成。　虛角一有事字 勝。

一千六百剎那為一伽那，倍六十名橫呼律多，倍三十名為一日夜。　夜叉口煙為彗。

龍王身光曰憂流迦，此言天狗。

漢明帝始造白馬寺，寺中懸幡，影入內，帝怪問左右曰：“佛有何神，人敬事之？”

烏仗那國有佛跡，隨人身福壽，量有長短。

那揭羅曷國城東塔中有佛頂骨，周二尺，欲知善惡者，以香涂印骨，其跡煥然，善惡相悉見。

北天健馱羅國有大窣堵波，佛懸記七燒七立佛法方盡，玄奘言成壞已三。

西域佛金剛座，有標界銅觀自在像兩軀，國人相傳菩薩身沒，佛法亦盡，隋末已沒過胸臆矣。

乾陀國頭河岸有系白象樹，花葉似棗，季冬方熟，相傳此樹滅，佛法亦滅。

北朝時，徐州角城縣之北，僧尼著白布法服，時有青布袈裟者。

波斯屬國有阿 茶國，城北大林中有伽藍音佛，于此聽比丘著函縛屣。函縛，此言靴也。

寧王憲寢疾，上命中使送醫藥，相望于道。僧崇一療憲稍瘳，上悅，持賜崇一緋袍魚袋。

梁簡文帝有《謝賜郁泥納袈裟表》。

魏使陸操至梁，梁王坐小輿，使再拜，遣中書舍人殷炅宣旨勞問。至重云殿，引升殿，梁主著菩薩衣，北面，太子以下皆菩薩衣，侍衛如法。操西向以次立，其人悉西廂東面。一道人贊禮，佛詞凡有三卷，其贊第三卷中稱為魏主、魏相高并南北二境士女。禮佛訖，臺使與其群臣俱再拜矣。

魏李騫、崔劼至梁同泰寺，主客王克、舍人賀季友及三僧迎門引接。至浮圖中，佛旁有執板筆者，僧謂騫曰：“此是尸頭，專記人罪。”騫曰：“便是僧之董狐。”復入二堂，佛前有銅缽，中燃燈，劼曰：“可謂日月出矣，爝火不息。”

盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此采榆莢，詣瑕丘市易，皆化為金錢。

后魏胡后嘗問沙門一曰法師 寶公國祚，且言把粟與雞喚朱朱，蓋爾朱也。

有趙法和請占，寶公曰：“大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。”法和尋喪父。

歷城縣光政寺有磬石，形如半月，膩光若滴。扣之，聲及百里。北齊時移于都內，使人擊之，其聲杳絕。卻令歸本寺，扣之聲如故。士人語曰：“磬神圣，戀光政。”

國初，僧玄奘往五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘麻 及匙箸，以彩云乘之，蓋西域所無者。每至齋日，輒膜拜焉。

又言那蘭陀寺僧食堂中，熱際有巨蠅數萬至，僧上堂時，悉自飛集于庭樹。

僧萬回年二十余，貌癡不語。其兄戍遼陽，久絕音問，或傳其死，其家為作齋。萬回忽卷餅茹，大言曰：“兄在，我將饋之。”出門如飛，馬馳不及。及暮而還，得其兄書，緘封猶濕，計往返一日萬里，因號焉。

天后任酷吏羅織，位稍隆者日別妻子。博陵王崔玄暉，位望俱極，其母憂之曰：“汝可一迎萬回，此僧寶志之流，可以觀其舉止禍福也。”及至，母垂泣作禮，兼施銀匙箸一雙。萬回忽下階，擲其匙箸于堂屋上，掉臂而去，一家謂為不祥。一日，令上屋取之，匙箸下得書一卷。觀之，讖緯書也，遽令焚之。數日，有司忽即其家，大索圖讖不獲，得雪。時酷吏多令盜夜埋蠱遺讖于人家，經月，乃密籍之。博陵微萬回，則滅族矣。

梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。歲嘗旱，上令祈雨，不空言，可過某日，令祈之，必暴雨。上乃令金剛三藏設壇請雨，連日暴雨不止，坊市有漂溺者，遽召不空，令止之。不空遂于寺庭中，捏泥龍五六，當溜水，作胡言罵之。良久，復置之，乃大笑，有頃，雨霽。

玄宗又嘗召術士羅公遠與不空同祈雨，互校功力。上俱召問之， 不空曰：“臣昨焚白檀香龍。”上令左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背。不空曰：“借尊師如意。”殿上花石瑩滑，遂激一曰擊 窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：“三郎勿起，此影耳。”因舉手示羅如意。

又，邙山有大蛇，樵者常見，頭若丘陵，夜常承露氣。見不空，作人語曰：“弟子惡報，和尚何以見度？常欲翻河水陷洛陽城，以快所居也。”不空為受戒，說苦空，且曰：“汝以瞋心受此苦，復忿恨，吾力何及！當思吾言，此身自舍昔而來。”后旬月，樵者見蛇死于澗中，臭達數十里。不空每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手簸旋數寸木神，念咒擲之，自立于座上，伺木神吻角牙出，目瞚，則雨至。

僧一行窮數有異術。開元中嘗旱，玄宗令祈雨，一行言當得一器上有龍狀者，方可致雨。上令于內庫中遍視之，皆言不類。數日后，指一古鏡，鼻盤龍，喜曰：“此有龍矣。”乃持入道場，一夕而雨。或云是揚州所進，初范模時，有異人至，請閉屋入室，數日開戶，模成，其人已失。有圖并傳于世。此鏡五月五日，于揚子江心鑄之。

荊州貞元初，有狂僧些僧其名者，善歌《河滿子》。嘗遇醉，五佰途辱之，令歌，僧即發聲，其詞皆五佰從前隱慝也。五佰驚而自悔。

蘇州貞元中，有義師狀如風狂。有百姓起店十余間，義師忽運斤壞其檐，禁之不止。其人素知其神，禮曰：“弟子活計賴此。”顧曰：“爾惜乎？”乃擲斤于地而去。其夜市火，唯義師所壞檐屋數間存焉。常止于廢寺殿中，無冬夏常積火，壞幡木象悉火之。好活燒鯉魚，不待熟而食。垢面不洗，洗之輒雨，吳中以為雨候。將死，飲灰汁數斛，乃念佛而坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不變，肢不摧。安國寺僧熟地，常燒木佛，往往與人語，頗知宗要，寺僧亦不之測。

睿宗初生含涼殿，則天乃于殿內造佛氏，有玉像焉。及長，閑觀其側，玉像忽言：“爾后當為天子。”