“四目師叔，你給我講講趕尸這一行業(yè)唄？”正在烤兔子的林希說(shuō)道，
林希對(duì)趕尸還是非常感興趣的，前世的電影當(dāng)中，只要有僵尸出現(xiàn)，就少不了趕尸這一職業(yè)。
而且那蹦蹦跳跳的僵尸，可是不少人的童年陰影?。?
看見(jiàn)林希好奇的樣子，四目道長(zhǎng)不由自得，在自己這些師兄弟里面，趕尸他可是專家。
于是，就向林希說(shuō)道：“趕尸，又稱‘移靈’，趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘??！?
“師叔，行家一出口，就知道有沒(méi)有??！”林希豎起大拇指說(shuō)道，接著又繼續(xù)問(wèn)：“四目師叔，那趕尸有沒(méi)有什么忌諱??？”
四目道長(zhǎng)眼睛一直盯著林希手中的兔子，隨口說(shuō)道：“當(dāng)然有了，如果你要趕尸的話，一定要記住，趕尸有“三趕，三不趕”之說(shuō)。”
“哦~”林希疑惑道。
“三趕：凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
傳說(shuō)因?yàn)樗麄兌际潜黄人赖?，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人。
可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回故里。
三不趕：凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門(mén)關(guān)那里喚回來(lái)；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來(lái)，舊亡魂無(wú)以替代則會(huì)影響舊魂靈的投生。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。”
林希聽(tīng)到這，就問(wèn)道“四目師叔，你現(xiàn)在趕的這些尸，都是‘三趕’當(dāng)中的嗎？”
“當(dāng)然不是，還有一些出門(mén)做生意，被人殺死的，還有因?yàn)閼?zhàn)亂戰(zhàn)死的，但是一定要切記，不能趕‘三不趕’的尸。”四目道長(zhǎng)叮囑說(shuō)道。
說(shuō)著，四目道長(zhǎng)慢慢嚴(yán)肅起來(lái)，想讓林希不要大意，畢竟這些課都是前輩們歷經(jīng)多年的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
看到林希鄭重點(diǎn)頭，四目道長(zhǎng)又繼續(xù)說(shuō)道：“現(xiàn)在就跟你說(shuō)一下這趕尸的由來(lái)吧！根據(jù)古籍記載，相傳幾千年以前，蚩尤帶兵與敵對(duì)部族廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，蚩尤就對(duì)身邊的軍師說(shuō)：‘我們不能丟下戰(zhàn)死在這里的弟兄不管，你用點(diǎn)法術(shù)讓這些好弟兄回歸故里如何？’
軍師說(shuō)：‘好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節(jié)’在前面引路，我在后面督催。’
于是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語(yǔ)、禱告神靈后，對(duì)著那些尸體。
大聲呼喊：‘死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實(shí)堪悲悼。故鄉(xiāng)父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉(xiāng)。爾魂?duì)柶俏痦氠葆澹奔比缏闪睿穑 ?
就這樣，原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來(lái)，跟在蚩尤高擎的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。
當(dāng)敵人的追兵追來(lái)時(shí)，蚩尤和軍師聯(lián)手作法引來(lái)“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣?yán)铩?。?
林希聽(tīng)得津津有味，對(duì)于這些，他以前還真是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，之前跟著九叔的日子，九叔教他的更多的是關(guān)于看風(fēng)水、畫(huà)符、陣法等等一系列的知識(shí)。
“趕尸這一行業(yè)，則是興起于清朝，清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門(mén)每年秋分時(shí)節(jié)都會(huì)奉刑部的批文處決死牢中的死囚。
本地的死囚處決后自有其家屬收尸埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運(yùn)回故里。
通常一具尸首需要請(qǐng)四人抬運(yùn)，花費(fèi)較大，而請(qǐng)趕尸匠趕尸返鄉(xiāng)則相對(duì)費(fèi)用少，并且可以保證中途不腐不臭，因?yàn)楸惶е惶煲院缶涂赡芨癄€了。
當(dāng)時(shí)的的一些道士就從中看出了商機(jī)，因此趕尸一脈就更加的興盛。
到了如今，一般都是有修為的道士來(lái)趕尸了。
而趕尸這一行業(yè)在湘西一帶比較出名，那邊還有專門(mén)趕尸的大門(mén)派，甚至還會(huì)煉制高級(jí)僵尸，諸如銅甲尸，半步銀甲尸或更高級(jí)之類的，作為門(mén)派的護(hù)法僵尸。
那邊的趕尸之人，穿著也和我們茅山一派有所不同，趕尸的人是一個(gè)身穿道袍的法師
在法師的后面，則是會(huì)有一串或走或跳，身披黑色尸布或白色尸布的‘人’。
法師不在尸后，而在尸前帶路，不打燈籠，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤?，一面領(lǐng)著這群尸體往前走的。
手中搖著一個(gè)攝魂鈴，目的是讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)。
當(dāng)然，那邊也有一些趕尸匠，無(wú)論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。
不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長(zhǎng)衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執(zhí)銅鑼，腰包藏著一包符。
尸體若兩個(gè)以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七、八尺遠(yuǎn)一個(gè)。
黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽，額上壓著幾張書(shū)著符的黃紙垂在臉上。
在一些經(jīng)常需要趕尸的地方，途中會(huì)有一些“死尸客店”，這種神秘莫測(cè)的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。
它的大門(mén)一年到頭都開(kāi)著，因?yàn)閮缮却箝T(mén)板后面，是尸體停歇之處。
趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去。
尸體都在門(mén)板后面整齊地倚墻而立，若遇上大雨天不好走，就會(huì)在店里停上幾天幾夜?！?
“師叔，那這樣說(shuō)來(lái)，湘西那邊的趕尸，是用走的？”林希問(wèn)道。
“跳的走的都有，這就要看那個(gè)趕尸的人怎么弄了，而且那邊的趕尸之人，對(duì)于趕尸匠這個(gè)詞也是比較忌諱，所以，在內(nèi)行當(dāng)中，又稱趕腳。”四目道長(zhǎng)說(shuō)道。