——羅斯金

合理有益的法規和適度的克制，雖說是文明國度里的包袱，但它們畢竟不是束人手足的鎖鏈，而是護身的盔甲，是力量的體現。請記住，正是這種克制的必要性，如同勞動的必要性一樣，值得人類遵守。

那些整日將自由掛在嘴邊的人，并不知道自己迂腐至極。從總體上來講，從廣義上來講，自由并不是什么值得炫耀的東西，它不過是低級動物的一種屬性而已。

事實上，無論偉人還是強者，他們都不能像水中的魚那樣享有自由。人可以有所為，又必須有所不為，而魚卻可以為所欲為。集天下之領土于一體，其總面積也抵不上半個海洋大；縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上，也難比水中魚憑鰭游來得方便。

只要靜下心來重新想一想，你不難發現，正是這種克制，而不是自由被人類引以為榮；進而言之，即便低級動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更贊賞蜜蜂，不就是因為它善于遵從自然社會的某種規則嗎？因此，克制往往比自由更值得稱贊。

對于自由與克制這兩個抽象概念，也不可單憑抽象下結論。因為，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，我要重申一下，在這兩者之中，能顯示高級動物的特性而又能改造低級動物的，還有賴于克制。而且，上自諸神的職責，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權力和榮耀，都歸于服從而不是自由。太陽是不自由的，但秋葉卻可自由飄落；人體的各部沒有自由，整體卻很和諧。相反，如果各部有了自由，必然導致整體的潰散。

愛一個人不僅要心中有愛，而且還要把愛用行動表達出來，亦即縱使不再愛了，由于別的企圖，說不定依然會同樣地有愛的表現。于是，在別人腦海中，這一份愛仿佛是永遠不變的。