歷史的腳步已經(jīng)邁入21世紀(jì)，素質(zhì)教育是新世紀(jì)有中國特色社會主義的教育模式，是符合現(xiàn)代教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的高層次、高質(zhì)量的教育。教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，要全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

全面發(fā)展，以德為先。良好的社會公德，是社會文明的標(biāo)志，是民族素質(zhì)的體現(xiàn)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。中學(xué)生是祖國的未來，跨世紀(jì)的建設(shè)者。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。如果不認(rèn)真地抓好中學(xué)生公德教育，將要貽誤一代人甚至幾代人，所以對中學(xué)生進(jìn)行公德教育，全社會都有義不容辭的責(zé)任。

誠然，在老一輩革命先驅(qū)的高尚道德垂范下，相當(dāng)部分中學(xué)生的公德意識、公德觀念正逐步形成。但由于市場經(jīng)濟(jì)和改革開放帶來的負(fù)面影響，種種破壞社會公德的思想和丑惡行為時有發(fā)生，腐蝕著中學(xué)生學(xué)生的公德之心。路燈或其他公共設(shè)施被無故破壞，隨地吐痰、亂丟垃圾……這些現(xiàn)象發(fā)生在中學(xué)生學(xué)生身上的并不罕見，讓人觸目傷懷。

由此可見，中學(xué)生公德意識與建設(shè)有中國特色社會主義精神文明的思想道德要求相比，還存在一定的差距，究其原因，主要有五個方面：

其一，學(xué)校德育工作目標(biāo)空泛，強(qiáng)調(diào)共性有余，注重個性不足，可操作性不強(qiáng)。

其二，內(nèi)容單一，缺乏針對性，理論偏多，理論與實(shí)踐相脫離，養(yǎng)成教育不到位。

其三，模式迂腐，一般化工作多，一體化建設(shè)少，致使學(xué)校德育工作疲于應(yīng)付，難于營造各具特色的氛圍。

其四，社會上拜金主義、個人主義等不良思想以及黃、賭、毒等不良現(xiàn)象的影響，也往往使學(xué)校的德育工作“毀于一旦”。

其五，教師與家長的教育方式單一，往往以“懲罰式”為主。

為此更新觀念，改進(jìn)方法，開創(chuàng)學(xué)校德育工作新格局，強(qiáng)化社會公德教育，保證中學(xué)生的健康發(fā)展。

言傳身教，從教者做起

加強(qiáng)公德教育，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教育者本身的道德形象如何，不僅影響中學(xué)生，而且對教育起著強(qiáng)化或弱化作用。要求中學(xué)生如何去做，自己一定要實(shí)實(shí)在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴(yán)于律己，給學(xué)生做出榜樣。

我們常說“學(xué)高為師，身正為范”。教師在平時必須注意自我修養(yǎng)，完善自我人格，加強(qiáng)“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關(guān)心集體，遵紀(jì)守法，遵守秩序，愛護(hù)公物等方面嚴(yán)格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)同，最終達(dá)到示范教育的目的。正所謂“率先躬身，不令而行。”

例如在今年“5.12”汶川大地震中，許多教師在危難時刻舍己救人，表現(xiàn)出了高尚的道德情操，不僅使自己的學(xué)生親身感受到了師德的高尚，同時也贏得了全社會的尊重，這種教育和感動的力量可想而知。

另外，家長的教育指導(dǎo)和自身行為也是子女的重要影響源。家長同樣必須用自己的行動去實(shí)踐自己講的道理，做子女的表率。很難想象，父母講話言行不一，他的話怎能使子女信服，怎能起到教育的效果呢？

大處著眼，從小事抓起

公德教育必須從大處著眼。教育者必須認(rèn)識到青年是繼往開來的一代，是跨世紀(jì)的建設(shè)者，是祖國的未來。新一代的中學(xué)生必須是關(guān)心社會、關(guān)心集體、關(guān)心他人、愛護(hù)公物、遵守公共秩序、文明有禮的一代。中學(xué)生公德能否做到這一點(diǎn)將關(guān)系到祖國的興衰成敗。“一屋不掃，何以掃天下。”如果一個人連起碼的社會公德都不具備，又怎能有崇高的理想、高尚的情操？

為此，公德教育又必須從小事做起。我們不妨從中學(xué)生學(xué)生碰到的小事抓起，在關(guān)心班級，遵守紀(jì)律，遵守公共秩序，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，幫助身邊有困難的人等事做起，使學(xué)生人人參與，抓自我管理，促行為養(yǎng)成。只要我們能持之以恒地從細(xì)微處要求，從小事做起，定能達(dá)到“促其思、曉其理、激其情、導(dǎo)其行”的教育效果。

另外，還應(yīng)當(dāng)充分利用社會輿論作用，通過大眾媒介大力宣傳道德高尚的楷模式的好人好事，抨擊和抵制違背道德的言行，逐步形成良好的道德風(fēng)尚，建立以遵守公德為榮，破壞公德為恥的輿論導(dǎo)向，從而逐步營造一個維護(hù)和遵守社會公德的良好氛圍。

前不久，中央有關(guān)部門專門表彰了一批在“5﹒12”汶川大地震中涌現(xiàn)出來的英雄少年，這些英雄少年在巨大的災(zāi)難面前，想到的不是自己，而是奮不顧身地去救助身邊的人，他們的事跡在全社會引起了很大的震動，這些少年絕大多數(shù)是20世紀(jì)90年代以后出生的，社會輿論給予了他們很高的評價，他們就是同齡人中的楷模，對他們的表彰實(shí)際上就是對廣大中學(xué)生的一次震撼內(nèi)心的公德教育。我們可以以此為契機(jī)組織我們的學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力倡導(dǎo)，在學(xué)校形成“學(xué)英雄，做英雄”的良好氛圍。

齊抓共管，從“網(wǎng)絡(luò)”干起

中學(xué)生公德教育工作一定要整體化、網(wǎng)絡(luò)化。作為培養(yǎng)人才的學(xué)校，對中學(xué)生學(xué)生思想覺悟的提高、道德修養(yǎng)的形成起著舉足輕重的作用，它是中學(xué)生學(xué)生成長的圣地，又是磨練中學(xué)生學(xué)生身心發(fā)展的熔爐，倘若學(xué)校的德育工作不形成綜合育人的整體網(wǎng)絡(luò)，是不可能形成學(xué)校德育工作新格局的。

為此，學(xué)校德育工作必須把握整體性原則，形成黨政工團(tuán)各組織既齊抓又共管，實(shí)施教學(xué)管理雙管齊下，形成德智體美勞相互滲透的整體觀念，抓好校風(fēng)建設(shè)，建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)行以法治校，從而使學(xué)校為培養(yǎng)中學(xué)生公德發(fā)揮積極的作用。比如，學(xué)校可實(shí)行《德育量化考核評分制度》，通過標(biāo)語、板報(bào)、校會、班會校園網(wǎng)等形式宣傳制度的內(nèi)容，形成共識、統(tǒng)一行動、落到實(shí)處。

當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的整體性是不夠的，因?yàn)橹袑W(xué)生學(xué)生正處在求知欲強(qiáng)，好奇心重的心理發(fā)展時期。同時，他們獲得信息的媒介渠道多，信息反饋面廣，對社會上形形色色的人、事、物都直接或間接地耳濡目染，而學(xué)校對社會的影響是極其有限的，相反社會在某種程度上干擾了學(xué)校的教育，學(xué)校教師的說教，往往被社會上不良的影響抵消了。

為此，中學(xué)生的公德教育必須與家庭、社會相結(jié)合，建立和健全公德教育網(wǎng)絡(luò)，動員社會各界力量齊抓共管，從而提高中學(xué)生公德水平。如為取得家庭的配合，教師要加強(qiáng)對學(xué)生的家訪，學(xué)校定期召開家長會議，成立家長委員會，建立《學(xué)校與家庭聯(lián)系手冊》，對學(xué)生的行為規(guī)范起到約束和自我教育作用。

另外，為了取得社會支持，可實(shí)行警校掛鉤，共建文明校活動；各有關(guān)職能部門，也要把中學(xué)生公德教育作為本地區(qū)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，切實(shí)提高認(rèn)識，從而使中學(xué)生公德教育做到整體化、網(wǎng)絡(luò)化，形成全社會對中學(xué)生公德教育齊抓共管的局面。

常言道：“流水不腐，戶樞不蠹。”只要全社會不斷加強(qiáng)對中學(xué)生的公德教育，使公德教育社會化、經(jīng)常化，就一定能提高中學(xué)生的公德水平，并逐步形成良好的社會風(fēng)尚，為造就具有良好道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的一代新人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之希望引起家長、教育工作者和有識之士對中學(xué)生公德教育及健康成長的共同關(guān)注。