史前繪畫

在法國西南部和西班牙北部的洞窟里，至今還奇跡般地遺留著一幅幅精美的繪畫。受傷的野牛、飛奔的鹿群、粗壯的猛犸、機靈的山羊、豐富多彩，各具形態。考古學家利用放射性碳素測試法科學地判斷出，這些優秀的藝術品出自于距今數萬年前的克魯馬農人之手。數萬年之前，尚處于蒙昧狀態中的人類如何創造了這樣動人的藝術品？對于這個問題。自從研究原始社會的藝術以來，就眾說紛紜，莫衷一是。

圍繞這個問題，許多西方學者進行了探討和研究，提出了種種假說。歸納起來主要有以下幾種：如裝飾說，宗教說，游戲說，勞動實踐說等。

關于藝術起源于裝飾說，即認為藝術是導源于人類固有的愛美觀念和審美性。我們知道，凡舊石器時代的洞窟壁畫全部是描繪在洞窟深處的，有的洞窟低矮之處須臥地彎腰，而有的洞窟天井之上需要疊人架物。而當時的人類都住在距離洞口不遠的地方，日光能夠直接和間接照射到的地方，決不住在洞窟的深處。因為洞窟深處極其陰暗潮濕，即使白天也伸手不見五指，如點火照明勢必煙霧彌漫，何況還時有塌方之憂。其次，洞窟內的壁畫，除了極少數之外，其余大都被重疊地畫在一起，根本無法起到裝飾作用。同時，即使是原始人類的文身和最原始的“裝飾品”，也首先是它的實用價值，而不是出于一種單純的外表美的追求。實際上，人類的審美性是自然和藝術一道培養而來的，就是說審美觀點是人們在生產勞動的過程中，不斷地領會了自然固有的完善、比例、和諧等因素以后，逐漸培養和發展起來的。因此審美性并不是藝術的根源，倒是自然和藝術一道培養起人的審美觀念并使之得到發展。

關于藝術起源于宗教之說，即認為藝術是宗教的附庸，只是到了后來才逐漸開始獨立的。這一學說，現在看來很難成立。根據考古學的鑒定，我們知道最早的藝術品出自于舊石器時代晚期的奧瑞納文化期。而真正的宗教觀點是在原始社會終結并過渡到階級社會以后，才逐漸占據統治地位。在人類活動的早期，即使處于蒙昧狀態的宗教也不存在。

關于藝術起源于游戲說，即認為藝術是原始人類狩獵之余的一種游戲的沖動。這一說法，也很難經得起推敲。我們知道，原始社會人類的生產能力極其低下，人們的一切活動的目的就是為了生存，有很強的功利性。最初的藝術品是產生于人類剛剛控制了第一種自然力——火以后，這時候的人類為了生存而盡最大努力來覓取食物，如果這些洞窟壁畫，沒有現實的目的，原始人決不會花費如此大的力氣來愉悅一下自己的眼睛，游戲說未免太摩登。

到今天為止，最有說服力的說法是勞動實踐說，即勞動創造了人類，也創造了包括美術在內的一切文化藝術。

首先，人類的生產勞動是藝術產生的一個最重要、最根本的先決條件。

人類的勞動實踐不僅使人類在支配自然方面根本脫離了動物界，也使人類在體質結構方面發展成和猿類完全不同的人體體質。恩格斯的“勞動創造了人本身”，非常精辟地闡明了勞4動在人類發展過程中的偉大作用。可以說是勞動創造了世界，也創造了最初的藝術品。

藝術的產生是在舊石器時代的晚期——奧瑞納文化期。此時，人類的每天生活都包含著與野獸生和死的搏斗。這些動物在他們腦海里留下了極其深刻的印象，從現存的洞窟壁畫作品中可以看出他們因此而產生的異常發達的觀察和記憶能力。然而，到了農耕民族和游牧民族時，雖然在文化上高于狩獵民族，可是在造型藝術方面卻要相差很多。原因不難理解，那就是原始社會發展到農耕和游牧時代，在勞動中并不需要像狩獵時代那樣對野獸那樣完全的觀察和記憶能力，在這方面當然就有所衰退，因此寫實能力也就比較落后了。這從一個側面反映出勞動在藝術發展過程中的巨大作用。實際上，構成狩獵民族造型藝術的根本條件有兩種：一是對所表現對象敏銳和正確的觀察記憶能力；二是在制作過程中。所運用的運動器官和感覺器官的相應發展。觀察的深入和技藝的巧妙是原始生活中必不可少的兩種特質。而這兩種特質的完善，離不開生產勞動。

其次，原始社會的人類為了生存的需要而決定了原始藝術的產生。在原始社會，生存的需要是第一位的，我們只需從當時藝術品的題材中就可以清楚地看到。在舊石器時代晚期，人類尚未農耕和游牧，靠采集和狩獵來維持生活。以動物之肉作為主食。因而當時人類所關心的就是捕獲野獸和他們的繁殖。因而，在當時所表現的全是捕食動物的形象。學者們認為，對于原始人來說，他們將所描繪的動物形象看作現實動物的化身，由于生產力低下，原始人希望憑借一種“咒術”來實現殺死動物的目的。它們是一種“巫術”，一種祈求狩獵豐收的“儀式”。應該看到，它們決不是無目的的游戲，它有著嚴肅的目的，有著很強的功利性。

不可否認，藝術起源時的藝術創造與功利有關，在藝術開創之始就帶有很強的功利性；也許正如人類的起源過程中，存在著一個“亦人亦猿”的過渡環節一樣，在藝術起源的過程中，也存在著一個既非實用品，也非藝術品，或既是實用品，又是藝術品的過渡環節，用黑格爾的話說就是所謂“藝術前的藝術”。