四舅舅來(lái)信，外祖父自三日前先去了，季長(zhǎng)清十分震驚，更多的是無(wú)法相信。

自己及笄禮時(shí)，他還來(lái)看自己，身子骨那么硬朗，怎么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了。

白翊來(lái)尋長(zhǎng)清，看樣子是哭過(guò)的，白翊想帶著季長(zhǎng)清趕回廣陵，季長(zhǎng)清早已安排桂雙收拾了幾件素衣。

季南嶼與兩個(gè)哥哥留了信，幾人先行離京，待幾人回府后，看到書信時(shí)，季長(zhǎng)清與白翊已然出了京城。

大晉白事規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，臨終時(shí)，要將其抬到正廳的床上，頭朝東，然后脫去內(nèi)衣，換上新衣。

家里人則要保持安靜，不能喧嘩，圍坐在病者的周圍，觀察他的手足。

要特別注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中。

當(dāng)咽氣時(shí)，妻子女兒不能握住男子的手足，丈夫兒子也不能握著女子的手，否則就是不吉利。

在病者還有一口氣時(shí)，要在口鼻之間放一塊新棉花，棉花不動(dòng)時(shí)，就標(biāo)志氣已斷絕。

即將其抬到南窗下早已準(zhǔn)備好的床上，蓋上新被子，并將珠玉等放入口中，使口不閉合。

接下來(lái)開始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由長(zhǎng)子招魂。

招魂儀式的“復(fù)者”爬上屋頂，一邊揮動(dòng)死者的壽衣，一邊向象征著“幽界”的北面空中大聲呼喚：“白靜阿爺，你回來(lái)呀！”共呼三長(zhǎng)聲（男的喚名，女的喚氏），以示魂魄已歸返于壽衣。

然后將壽衣再覆蓋在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。

等到給死者洗浴完畢，就開始吊喪。

喪家主人先向親朋好友發(fā)出訃告，等到來(lái)客吊遂（即吊唁者向死者贈(zèng)送衣被）時(shí)。

孝子們披發(fā)赤足，放聲慟哭，且邊走邊捶胸膛去接客人。

孝子們還為死者制作一面“明旌”（也叫“銘旌”，即按死者生前的等級(jí)身份制作的旗子），上書“××之柩”。

再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡靈，將明旌覆蓋在牌位上。

孝子孝女則要守靈，按長(zhǎng)幼分別慟哭盡哀，還要拄“哭喪棒”（表示因過(guò)度悲傷，非拄杖不能站立。）

按規(guī)定要停柩三月（但大多不停那樣長(zhǎng)）。

葬前由筮者、卜人、冢人（掌管墓地的人），通過(guò)龜卜的`形式選定下葬的日子及兆域（墳?zāi)沟慕缰罚⑾略岬娜掌谕ㄖe客。

在葬前一日，須將靈柩移至祖廟停放，孝子們袒開上衣，頓腳慟哭地舉行祭奠儀式。

下葬之日，先舉行奠儀，宣讀各方贈(zèng)送的賻儀（車馬、綢帛、錢財(cái)?shù)龋缓箬衍嚦鰟?dòng)，喪祝執(zhí)功布（以3尺長(zhǎng)的白布懸于桿首，略似旗幡）行于柩車之前。

如遇道路有高低轉(zhuǎn)折之時(shí)，便以功布打出種種信號(hào)，通知牽引柩車的人。

面目?jī)磹旱摹胺较唷保▽Ｊ买?qū)逐疫鬼和開道的神祗）也在柩車前驅(qū)鬼開道，然后是明旌、靈牌，柩車由輿夫抬著（或拉著）緊隨在后。

柩車后是喪家主人及眾親友、賓客，按“五服”之輕重順序排列，無(wú)服之親戚在后，賓客又在其后，一路哀哭來(lái)到墓地。

接著，輿夫?qū)㈣逊旁谙希黛焊采w在柩上，主人與親友各就其位，慟哭不止。

等下棺之后，再拜稽顙（屈膝下跪，以額觸地，以示極度悲傷），極盡哀思

吊喪期間，家屬親友禁忌頗多，通常非喪事不談。

禁洗面垢，婦女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡飯，以示哀慟。

孝子在為父母服喪守孝時(shí)，要停止進(jìn)食三天，住在殯宮（靈堂）旁臨時(shí)搭建的茅廬里，“寢苫枕塊”，睡草墊，枕土塊，非喪事不言。

“練”祭也就是是一個(gè)月以后，可住到不加涂飾的屋里。

“大祥”須得二十五個(gè)月后才可住進(jìn)整理過(guò)的殯宮。

“譚祭”二十七后月后可除喪服，并睡入寢室。

女兒須為父母服喪守孝，但不必住茅廬，睡草墊，出嫁的女兒回娘家奔喪，在“練”祭以后就可回夫家。

孝子孝女都須為父母穿喪服。

下葬之后還要為死者設(shè)靈座，作“虞”禮也稱安魂之祭。

三次次虞祭后則行“卒哭”，獻(xiàn)食舉哀于靈座，以后早晚就不必再哭了。

停哭的第二天，作“袝祭”的儀式，將新神主（木制的牌位）迎入祠堂。

附于祖考或祖妣之旁，與先祖一起接受祭祀。

禮畢后，又將新神主移回原處。

喪后十三個(gè)月為“小祥”，祭靈后開始吃蘋果。

二十五個(gè)月為“大祥”，將新神主正式遷入祠堂；二十七個(gè)月為“譚”，譚之后便可以開始飲酒食肉。

先人后的，第二天舉行小殮，即為死者穿入棺的壽衣。

衣上都用布條打結(jié)代替鈕扣，以示穿上后再不打算脫下。

當(dāng)尸體穿好壽衣遷到尸床上之后，還要用絹墊頭，補(bǔ)好兩間空處，纏緊兩腿，然后覆蓋上喪被，再用布條扎緊（一道豎、三道橫）。

孝子們袒開上衣，用麻繩束發(fā)，婦女們則露出發(fā)髻，去飾帶麻，都不住地頓腳、慟哭。

小殮結(jié)束后，以酒食為死者祭奠，稱小殮奠。

當(dāng)晚，庭中燈火徹夜通明。

第三天舉行大殮。大殮，又稱“殯儀”，就是將尸體入棺。

天明先陳放大殮衣衾，然后舉棺入堂，棺中鋪好被子。

設(shè)大殮床，將尸體移到大殮床上，蓋好被子，再舉尸入棺。

孝子們大哭盡哀，接著舉行大殮奠。

大殮之后，早晚哭奠，吃飯時(shí)要供食于柩前桌上。

孝子們及其他晚輩親屬穿好喪服侍立靈旁，接待前來(lái)吊喪的親朋好友。

季長(zhǎng)清與白翊趕到廣陵時(shí)，白府一片素篙，白靜早已入殮。

季長(zhǎng)清與白翊趕到時(shí)已是小殮結(jié)束，入白府前二人已換好麻衣素面。

白翊見了白家人，看著尉遲婉自己自己的哥哥們痛哭流涕。

季長(zhǎng)清也是心緒收到震蕩，這世以來(lái)，這是自己頭回見到自己親人仙去。

季南嶼與季長(zhǎng)平、長(zhǎng)安三人在白翊母女二人離開后的第二日入宮請(qǐng)假，因是外親，又比較親，圣人批準(zhǔn)了十幾日的喪假。

一番哭泣與心理沖擊下，季長(zhǎng)清暈倒了，直到季南嶼父子三人趕來(lái)時(shí)方微微好轉(zhuǎn)。