有人問馬克思，永恒是什么？

馬克思反問道，除了永恒之外，還有什么？

首先可能有人會問關(guān)于原初之人傳說的真實存在性。畢竟現(xiàn)實生活中應(yīng)該沒人覺得盤古開天是歷史而應(yīng)該歸于神話。

對于這一點我表示提出保留意見。

畢竟我們現(xiàn)在面對的是mhy的游戲世界觀。什么事情都有可能，巴巴托斯都能摸魚，我覺得原初之人湊個斗地主也不是不能接受。

所以接下來討論的內(nèi)容將是在原初之人的故事是真實存在這一基礎(chǔ)上開始的。

首先就是原初之人從哪里來的問題。

或許對于一個游戲故事的歷史，解釋到原初之人是大陸的根源似乎已經(jīng)很到位。

但我，當(dāng)代非著名原學(xué)家，接受過九年義務(wù)教育的人很有必要提出這樣的毫無意義沒有卵用卻很發(fā)人深思的哲學(xué)問題。

那就是，原初之人，從哪里來？

無中生有，可以接受。

但你不說，無法接受。

從我們找到的三位原初之人的現(xiàn)實原型所在的三種文化認為的世界觀，我們來一一闡明。至于答案，我不說，大家各有各的猜測就可以了。

首先是盤古，神話說一開始是天地混沌如雞子，盤古在其中。也就是說盤古之前天地混沌未開，像一個雞蛋。盤古在像蛋的混沌之中。（好家伙，盤古在雞蛋里面）

其次是普魯沙，《梨俱吠陀》創(chuàng)世四篇之一《無有歌》中描述的是這樣的。

1.那時，既無無，也無有；既無天空，也無其上的天界。何物在來回轉(zhuǎn)換？在何處？在誰的庇護下？何物是深不可測的水？

2．那時，既無死，也無永生；無晝與夜的跡象。風(fēng)不吹拂，獨一之彼自行呼吸。在它之外，沒有任何別的東西。

3．泰初，黑暗掩于黑暗之中；所有這一些都是無法識別的洪水。為虛空所包圍的有生命力者，獨一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生。

4．泰初，愛欲臨于其上，它是識的第一種子。智者索于內(nèi)心，經(jīng)過深思熟慮，使有之連鎖在無中被發(fā)現(xiàn)。

5．他們的繩尺橫貫其中。那么，有在上者嗎，又有在下者嗎？那里有含種子者，那里有延伸的力量。下面是欲望，上面是滿足。

6．誰實知之？誰實明之？他們何來？造化何來？諸神在這個（世界）被創(chuàng)造后オ來的。誰實知之，它自何處發(fā)展而來？

7．此造化何從而來，是他造作的或者不是一一他是此（世界）的在最高天的監(jiān)視者，只有他知道，除非他也不知道。

總結(jié)一下就是剛開始的時候就是一片黑暗。黑暗掩于黑暗之中；所有這一些都是無法識別的洪水。

之后為虛空所包圍的有生命力者，獨一之彼由于它那熾熱的欲望之力而出生。

之后普魯沙誕生了。那黑暗中咋孕育出來的普魯沙？

愛欲臨于其上，它是識的第一種子。愛作為世界轉(zhuǎn)化的動力，也是第一智識。

至于這一切的原因，只有普魯沙知道，或許普魯沙本人也無從解釋。

最后是尤彌爾。

尤彌爾之前的故事有點長，簡單概括就是很久以前的洪荒時代，天地一片混沌，沒有沙石，沒有大海，沒有天空和大地，也沒有生命。

在這一片混沌的中間，只有一道深深開裂著的，無比巨大的鴻溝，叫做金倫加鴻溝。它代表創(chuàng)世之前的絕對空虛，整個鴻溝里面是一片空蕩和虛無，沒有樹木，也沒有野草，空無一物，一無所有。

在金倫加鴻溝的北方，是被稱為“霧之國”的尼福爾海姆，這里是寒冷與黑暗之地。在尼福爾海姆的深處有一眼永不枯竭的泉水，叫做赫瓦格密爾泉，它像一口沸騰的大鍋一般洶涌澎湃，即使在尼福爾海姆極寒之地也不會凍??；它源源不斷的泉水形成了12條大河，這12條河被合稱為“埃利伐加爾”，“維穆爾”就是其中最大的一條河，而其中有一條河含有一種叫作“Eitr”的物質(zhì)，它是一種液體，看似純凈清澈，實際上卻有劇毒。這些大河夾帶著冰雪世界里的萬年寒氣，當(dāng)河水流得夠遠了之后，水流漸漸的慢了下來，便在寒冷的尼福爾海姆中凍成冰塊，經(jīng)歷千萬年時間，慢慢地在尼福爾海姆中堆積了大量的冰雪。在金恩加鴻溝的南方，是被稱為“火之國”的穆斯貝爾海姆。與代表寒冷和黑暗的尼福爾海姆相對立，穆斯貝爾海姆代表的是炎熱和明亮。這是一個到處都在燃燒著的酷熱世界，這里是所有火焰、熱量、光芒的源頭，整個世界終年噴射著沖天火焰，到處都是一片無比強烈的光亮和酷熱。北方霧之國中的冰雪越積越多，最后落入金倫加鴻溝中；南方火之國也不斷噴射出大量高熱的火焰，也落入金倫加鴻溝中。鴻溝中的冰塊遇到穆斯貝爾海姆噴射出的火焰后融化成水滴，又被從尼福爾海姆吹來的強勁寒風(fēng)再次凍結(jié)起來。就這樣循環(huán)重復(fù)，千年萬年之中，火之國的熱浪和霧之國的寒氣在鴻溝中不斷作用，在冰與火的交融之下，鴻溝中的水滴就慢慢的化作了人形，擁有了生命，巨大的原初巨人尤彌爾就這樣誕生出來了。

我詳細的讀了兩遍，大概領(lǐng)略了其中的奧秘。

你細品，我怕不讓播。

當(dāng)然實際上，地球上生物的歷史也確實如此，陰陽生而變化起。（畢竟我只是文科生，碳氧和細菌等簡單結(jié)構(gòu)生物的誕生聽說也是在冷熱交替的水中完成的吧。）

當(dāng)然這只是其中一個版本，不同版本北歐神話對于巨人尤彌爾出生大同小異。但是世界觀描繪上，不能說完全相同，只能說是一模一樣。

一切都歸結(jié)于虛無和混沌。

你可以說全球各地的人對于神話傳說是千奇百怪。但對于世界開始的描述，確實出奇一致。

我們大概研究了一下提瓦特大陸原初之人出現(xiàn)之前，世界的情況。接下來卻是第二個有意思的地方出現(xiàn)了。

假如這提瓦特世界上真有三位原初之人。那么他們是一起出生還是有先后順序？或者是三者只是一人？三位一體？

關(guān)于三位一體。我保留意見，實不相瞞，這是我邊寫邊想到的。

但是先后順序和同時，我比較傾向于有先后順序。原因在于三位原初之人的結(jié)局不太一樣。不僅是現(xiàn)實，而且根據(jù)提瓦特大陸中的神話描述也不一樣。

首先是盤古。盤古根據(jù)現(xiàn)實神話，是自然死亡，血液化作江河。同樣在提瓦特里面的描述是血液化為江河，平鋪直敘，沒有明顯的被動痕跡。

對比后兩者就很不一樣。

所以我認為盤古是第一位原初，在盤古之后才有了神和人還有剩下的兩位原初。

因為三位原初同時代的話，我相信盤古應(yīng)該不會坐視兩位巨人被切割。

除非兩種情況，第一就是盤古先死的。第二就是，他們心甘情愿為了世界犧牲，所以并沒有管。

話說回來我們來看看普魯沙，普魯沙是在現(xiàn)實中是被神獻祭化作萬物。原神里面描繪所說是被切割。其實很符合《梨俱吠陀》里面的描述。他的身體被神分開獻祭，化作不同的人和物。

令人好奇的是，是什么樣的神兵利器能夠切割這么一位大神呢？

最后是尤彌爾，他的腦髓化為云海。與北歐神話相同，普遍理性而言可以劃等號。

所以如果有先后順序，就一定是這樣的順序來了。

那么假如我們說，原神世界里的三位原初的確經(jīng)歷了我們現(xiàn)實神話的故事，也就是從原初自身分解，再到神獻祭原初，再到神反抗甚至殺死原初三個部分構(gòu)成。神明結(jié)束了原初（這位原初甚至是骨肉至親）的統(tǒng)治，開始了神明時代。

那么問題來了，或許終有一天，神明也會被推翻。甚至是悲劇性的，與元素諸神很有深刻聯(lián)系的存在推翻?；蛟S是塵世七執(zhí)政，或許是人。

當(dāng)然，或許有一天，人類的統(tǒng)治，也會結(jié)束。

不過對于提瓦特大陸而言，只是一次久別重逢。借用圣經(jīng)的一句話

已有的事，后必再有;

已行的事，后必再行;

日光之下，并無新事。

當(dāng)然實際上對于提瓦特大陸上神和人的出現(xiàn)原因并沒有明確文獻。以上純屬個人想法。

所以，三位原初之人都參與造人和神，的話，是不是說明有三種不同代的人和神呢？他們會和睦相處嘛？之后發(fā)生了什么呢？

這些問題，我就不參與了（狗頭保命）

接下來就是與神同行時期，一開始人類的貪婪，搞禁忌技術(shù)，搞戰(zhàn)爭，文明破碎。

原神世界的人類自然狀態(tài)時的設(shè)定很有意思。

想象一下第一批人類誕生，有男女老少，高矮胖瘦，種族不同。沒有法律沒有語言，人們會怎么變化？

在人類的自然狀態(tài)下，有一些人可能比別人更強壯或更聰明，但沒有一個會強壯到或聰明到不怕在暴力下死亡。當(dāng)受到死亡威脅時，在自然狀態(tài)下的人必然會盡一切所能來保護他自己。保護自己免于暴力死亡就是人類最高的必要，在這種情況下，每個人都需要世界上的每樣?xùn)|西，也就有對每樣?xùn)|西的權(quán)力。但由于世界上的東西都是不足的，所以這種爭奪權(quán)力的“所有人對所有人的戰(zhàn)爭”便永遠不會結(jié)束。

當(dāng)然這話不是我說的，我說不出這么有道理的東西。

這話是英國哲學(xué)家霍布斯說的。

于是他提出來社會契約，提瓦特大陸沒有這種思想，但是呢他們有自己的特色，那就是神。

神的力量是龐大的?？梢员Ｕ先说幕緳?quán)利。神，就是人的契約。當(dāng)然，這是旁觀者的視角。

對于當(dāng)時的人，神就是信仰了。畢竟他有實力，并且重塑文明，終結(jié)戰(zhàn)火，同時挑選人到神界平衡世界。

一切光鮮亮麗如初，人當(dāng)然自顧自的生活著。神明賜予人很多。

當(dāng)然，元素諸神還賜予人智慧。

智慧...是個很有意思的東西。

大家或多或少都聽過亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的故事。

結(jié)局是人類獲得了智慧，失去了壽命，被罰下神界。

智慧帶給人的東西很多，他讓人思考，讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。

這樣說起來有點抽象。

簡單來說，你現(xiàn)在在屏幕上看著我寫的書，同時思考著這句話，無時無刻，智慧都在。

這么看來咱們智慧和壽命一換一，似乎不虧。畢竟有人追求這些。

但是同樣，智慧也給人帶來了一些負面的東西。貪心，欲望，貧困，戰(zhàn)爭，也都是智慧的附加品。

環(huán)境惡化，臭氧層破壞，水土流失。掠奪資源的背后，就會不由得讓人...揮向地球的利刃，總有一天會刺回人類本身。

哦對了，還有核廢水。

智慧并沒有過錯，它給人的，人們終將歸還。

這就是等價交換。

所以提瓦特大陸的人們從饑餓到保暖到富足。人們的生活越來越好，人們的胃口，人們的思慮，也會越來越大。

人無遠慮，必有近憂。反過來也是一樣。

當(dāng)人們不再極寒交迫，生存問題的近憂有了保障，人，無法避免的會詢問這種問題。

當(dāng)人類一次又一次的，反反復(fù)復(fù)的，詢問神，這樣平和的生活，能不能持續(xù)下去。

神沒有回答。

這句話有不同的理解。

第一，神也不知道答案。

先別急著反駁，作為提瓦特大陸的神，和我們現(xiàn)實生活中所認知的耶穌這些并不一樣。

提瓦特大陸的神，只能說是，具有特殊力量之人。他或許全能，但并不全知。

畢竟永恒的事情，他們也無法確定。對于無法確定的事，神也只能保持沉默。

畢竟原初被推翻，下一個，可能就是他們。

第二，神知道，但不說。

畢竟神經(jīng)歷的太多了，神作為長生種，經(jīng)歷過世間很多事情。人類的歷史就像莫比烏斯環(huán)，人類一直在延續(xù)。冰火水雷四個時代證明著這一點。但是他們卻也不是之前的那些人了，他們洗牌了很多次。

那么神知道，為什么不說呢？

因為說出來，人就不再會是人。換言之，人就沒了智慧，不會尋求事情真相，只是快樂的豬，甚至，只是豬。

因為未來，世界一切的真相擺在面前了，人沒有理由和動力前進。

所以人們開始祭祀，向地下尋求辦法。

畢竟天上的神明給不了我們的，我們或許真的只能向下尋求答案。

這是合理的邏輯。

人類自此開啟了不斷的向下探尋。所謂米哈游世界，地脈，量子之海，世界樹，崩壞。就這樣一一呈現(xiàn)在主祭面前。

結(jié)局，神不得不毀滅一切，推倒重來。歷代主祭，到死，都選擇把秘密埋進土里。

這讓我突然想到一句話，從前我沒得選，現(xiàn)在我想做個好人。

從前我認為，是神明太摳，是科技樹點數(shù)不夠，現(xiàn)在我知道了一切，我想重新再來。

當(dāng)然，以上都是第三者視角。誠然，神也有著自己的問題。比方說磨損，比方說與人的種族和理念的沖突。

我視之若珍寶，爾棄之如敝履。

各自都有各自的困境。

這就是米刀游。

這就是命運。

直到你的出現(xiàn)，旅行者。去登上神之座吧。

但是現(xiàn)實中，誰又能幫助我們，登上那個神之座呢？