天岳神山

幕阜山高千八丈，二十五洞大元天。

雪花飛滿水沖石，翠嶂撥開風(fēng)卷煙。

金鯉一雙游碧沼，石田二畝產(chǎn)紅蓮。

我來絕頂無他事，為訪仙翁葛稚川。

宋朝詩人許元信這首登幕阜山、尋仙蹤的詩，輕描淡寫就將天岳幕阜山神韻全面概括。從幕阜山的高度，到臨峰絕美的景色，到道教的發(fā)源，到仙翁葛洪煉丹的記錄，及對后世產(chǎn)生的巨大影響，層層為我們揭開了天岳幕阜山的神秘面紗，也為幕阜山的真實(shí)身份和五岳之上有天岳作了有力的佐證。

有道：水不在深，有龍則靈；山不在高，有仙則名。

作為國家森林公園的幕阜山，是湘鄂贛三省交界第一峰。

元代詩人胡天游曾經(jīng)站在一峰突起的絕地丹崖，驚嘆“幕阜山高一千八百丈，我疑山頂即天上”。云海翻滾時，天岳之巔仿如天，這是實(shí)景之描。而云霧散去，遠(yuǎn)眺到百里之外的洞庭湖，碧海銀波，帆影點(diǎn)點(diǎn)，萬千眾生在腳下，就有了山的氣勢。亙古之遠(yuǎn)，神州大地水勢濤濤時，山，就是生命的發(fā)源地。天岳幕阜山作為洞庭湖長江邊的陸地，它承載了這片大地上生命的啟源和延續(xù)。

同時擁有高山峻嶺，又擁有江湖浩瀚的天岳幕阜山，是上天賜予人類之寶地，肩負(fù)其特殊使命的中華臥龍。臨長江，面洞庭，靜臥于三省，接?xùn)|方之陽，托西邊之陰，陰陽混合，天地共存，成就了道教之源地。如此得天獨(dú)厚的地理，不只是偶然的形成。世間萬物之定位，世間萬物之鏈接，世間萬事之形成，無不有其神秘不可抗拒之力左右或定盤。天岳幕阜山的存在，天岳幕阜山的佇立，除它本身無從解說的價值與原因，還成就了修水之文，平江之武，廬山之美，更成就了岳陽之名。

“山川重形勝也，岳有天岳，洞庭勝矣。”

“幕阜亦謂天岳，洲據(jù)其陽，故謂之岳陽。”因它的存在，一座文化名城因此命名為岳陽。岳陽成就了岳陽樓，岳陽樓誕生了《岳陽樓記》, 《岳陽樓記》更將岳陽推向了更高遠(yuǎn)的世界。高遠(yuǎn)的目光中，我們也開始尋找天岳之名的來歷，尋找人類的發(fā)源，尋找天岳的價值與底蘊(yùn)。一切日積月累的故事，都有著它獨(dú)有的成長人文。

山不在其高，而在其來歷。盡管幕阜山地處平江，一直真人不露相，名不見經(jīng)傳，卻只是因其道家的道法自然而深藏不露。隨著人們對中國遠(yuǎn)古文化的考究，天岳幕阜山走了出來，漸漸展示它的身份與魅力。

是的，山有山的尊嚴(yán)，湖有湖的氣質(zhì)。岳陽，有著天岳幕阜山脈最高峰，有著大江大湖的長江與洞庭，它就擁有了一切可驕傲的資本，它也一定蘊(yùn)藏著深不可測的人文密碼。

為了更好地挖掘天岳幕阜山人文資源，更系統(tǒng)地展示天岳幕阜山其神奇，現(xiàn)特別收集整理及撰寫成冊部分天岳幕阜山相關(guān)的歷史、傳說、典故、風(fēng)景、物產(chǎn)、名人足跡、詩文、習(xí)俗，以方便來自世界各地的游人及探訪者全方位地了解幕阜山，了解這座一直披著神秘面紗，并且頗具爭議的山峰。

走近，讓你認(rèn)識它，深游，讓你發(fā)現(xiàn)真相，旅行之途，二者相結(jié)合，才可達(dá)到了解你來與去的目的與意圖。

從這里開始，以腳丈量，向更高處攀登，向更深處求索，天岳，為你打解一個從未了解的過去。

從這里開始，我們將一層層揭示呈現(xiàn)，天岳之神圣與神秘，天岳之神賜與神奇，解讀了五岳之上有天岳論說。