“鐘嘉明，來康康我寫的這兩篇文章。“春哥說。

文章是這樣的，一個名叫這竹板，嘿！一個叫做談談程序正義。

這竹板，嘿！

如果一輛車沒有剎車系統，那么它很酷，它就是汽車界的死飛。

如果一輛車有剎車系統，它肯定能剎住，那么它很安全，它是可以上路的家庭用車。

如果一輛車有系統，總能剎住，但也容易剎不住，那該怎么形容它呢？

我把它叫做極限運動。

竹板這么一打呀，哎別的咱不夸，

我夸一夸，這個新出現的極限運動——開車特斯拉。

這開車特斯拉，它究竟好在哪？

它是車兒貴、不安全、專割韭菜花，開久了容易沒有家。

這是形容車子呢，你可不能亂用呀，

說這個特斯拉車主有錢花，就像土豪呀，

你可千萬不能說這車主人像韭菜花！

談談程序正義

聲明：

我本身并無法律背景，本文章如有謬誤請與我聯系。

在談論一件事情之前，我們首先要知道我們要談的是什么。

首先，我們看看它的定義。這里采用百度百科的說法。

程序正義是指裁判過程（相對于裁判結果而言）的公平和法律程序（相對于實體結論而言）的正義。即“看得見的正義”，是英美法系國家的一種法律文化傳統和觀念。這源于一句人所共知的法律格言“正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現”

可以說，這個定義是完全沒有問題的，或者說，是相當美好的。

但是，諸君，對于美好的事情，我們就應該更加謹慎、嚴格的進行考量，畢竟阿拉伯之春一開始也是一個褒義詞。在阿拉伯世界，直接導致了超過一百萬人的死亡。這也和我一貫堅持的觀點一致——再壞的秩序也比沒有秩序要好。

順便說一句，我認為，大部分人根本沒有資格談論道德——他們所謂的道德，只是基于他們所處的社會現實即社會存在，所做出的條件反射。也就是說，換個環境，他們的道德水準和道德底線都會改變。所以孟子用三不能夸人——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這里的淫不是指放蕩的意思，而是放縱或過分的意思。

我在國家哲學社會科學查到一篇文章名字叫做《關于民事訴訟程序正義與實體正義思考》?，F將摘要貼下來：民事訴訟程序正義與實體正義既有聯系又有區別，二者構成了訴訟程序價值的一對基本矛盾，它涉及訴訟程序的各個環節和運作等諸多方面，深入研究其相互關系，意義深遠。

全文分三個部分：

一，程序正義與實體正義的統一性——皆統一與正義的名下；二，程序正義與實體正義的矛盾沖突——前者是是過程的公正，后者是結果的公正；三，程序正義與實體正義的整合。

但我并不是想基于這篇文章大談特談，而是想用簡單的大白話說清楚我的意思。

這么說吧，程序正義的程序二字，和流程圖中的流程二字，在漢語語義上應該是類似的。

也就是說，在一定條件下，這二者是可以相互替換的。

那么，看看這些新的詞——流程正義，似乎也沒有什么問題。

再看這個，流程扶貧——扶貧走個流程，額這味就不太對，總有一種走個形式的意思在里面。

評價一個人的是非功過應該怎么評價呢？有個詞叫做蓋棺定論。因為很多人，在不同時期他的表現是不一樣的，比如汪精衛?！币冻梢豢欤回撋倌觐^。“你能說他不熱血，不理想嗎?但他后來投了RB人，還不以為恥的說是在曲線救國，你能相信他的日記嗎?正經人誰總是寫日記啊，尤其是知道自己的日記會變成史料被研究的情況下……

總之，結果是很重要的。

很多人說什么享受過程，別太在意結果——注意，不是不注意。

假如你和一個人說，大兄弟，你去享受工作的過程，讓我來為你承擔你工作產出的苦果子吧……

那人絕對認為你有病，而且，好家伙，這是比資本家還資本家，下一步是不是只有花錢才能享受工作的過程了……

結果，從來都是極其重要的。

比如孫小果案，他在程序上是正義的。但是，不殺不足以平民憤；百香果女孩事件和滅門女婿全家事件，鐵證如山的情況下，以“投案自首”“兇手女兒出諒解書”來從輕改判死緩，也是程序正義的。

從這里，諸位就可以看出海洋法系的荒謬之處；當然，這不是說大陸法系（指的是法國、中國等大陸國家所采取的司法制度。）沒有荒謬的地方。實際上，二者不分伯仲……

片面追求結果正義是抽獎，運氣不好抽個呼格案出來，后果十分嚴重。

需要注意的是，人的本質是一切社會關系的總和。所有的程序都是要靠人來執行和糾錯的。假如有人說什么北方都是靠關系，南方都是靠個人實力這種屁話，那他一定是見識淺薄……這么說吧，這個世上沒有人可以不依賴關系存在……當然，這里也就是順便提一下。

額，還有一些話，就不寫了，

良言難勸該死鬼，言盡于此。

我叫鐘嘉明，唉，實在是羨慕春哥的才華，我要怎么像他這樣厲害呢？