摘抄：

萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋。

——【唐】殷文圭《八月十五夜》

盈缺青冥外，東風(fēng)萬(wàn)古吹。何人種丹桂，不長(zhǎng)出輪枝。

——李嶠《中秋月二首》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路凝霜雪，林棲見(jiàn)羽毛?！栋嗽率迦找逛酝ね隆?

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

——【唐】李樸《中秋》

正文:

今天，又是一年中秋?？墒墙裢懋?dāng)我仰望天空之時(shí)，四極浩蕩冥冥，萬(wàn)里無(wú)有一絲層云，看不見(jiàn)星光，最重要的是：天上還沒(méi)有月亮。

古往今來(lái)，有著多少個(gè)年歲。每逢中秋的時(shí)候，天空必會(huì)懸掛一輪皎白的圓月。月兒是一年中最圓的，光線是一年間最美的。適時(shí)人們都走出屋宇、爬上頂樓一邊彌望著青冥長(zhǎng)空里的秋月，一邊吃手里的月餅，闔家團(tuán)圓。當(dāng)家家戶戶皆進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夜深人靜，月悄然西移，那圓盤(pán)的邊沿蒙上了層層的光圈，好似銀色的彩帶，向下傾瀉出淡黃色的光暈，映照得地面亮如白晝……

“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲”，“三五明月滿，四五蟾兔缺”，說(shuō)起中秋節(jié)之起源，它最早起源于周朝的秋季祭祀活動(dòng)，當(dāng)時(shí)也是農(nóng)耕社會(huì)的人們對(duì)于大自然恩澤的感謝，而到漢武帝時(shí)，夏侯勉發(fā)明了月餅，這一舉措徹底奠定了中秋節(jié)基本要素的形成。到了北宋，中秋節(jié)正式成為了我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

郁達(dá)夫?qū)懀骸疤炜盏闹車(chē)惺苤淙盏挠鄷?，四邊有一圈銀紅的彩帶，向天心一步步變成了明藍(lán)的顏色，八分滿的明月，悠悠淡淡的掛在東半邊的空中?！毙熘灸?xiě)：“月光有一種神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲緒生潮。月下的喟息可以結(jié)聚成山，月下的情淚可以培峙百畝的畹蘭?！卑徒饘?xiě)：“微風(fēng)掠過(guò)了萬(wàn)頃煙波，船像一只大魚(yú)在海上游泳。突然間，一輪紅黃色大圓鏡似的滿月從海上升了起來(lái)?！焙Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)。月是如此美妙的一種意象，古今多少詩(shī)人才子為它而遺留了動(dòng)人的篇章。

此時(shí)，在我的眼前，中秋不見(jiàn)月。傳說(shuō)，永樂(lè)帝宴請(qǐng)大臣赴中秋佳宴。中秋夜深，明月隱沒(méi)，在觥籌交錯(cuò)，玉盤(pán)珍饈之際，朱棣請(qǐng)解縉賦詩(shī)一首，以增添節(jié)日的雅興。解才子口占一闕《風(fēng)落梅》，又賦長(zhǎng)短句一首。到了夜午，月亮竟被他給逼得顯現(xiàn)出來(lái)了。唐有“韓愈一言，能開(kāi)衡山之云”，而此典故則能另一說(shuō)“解縉一詠，能逼中秋之月”。我是沒(méi)有解縉的奇才與神通，不能在今夜將明月給召喚出來(lái)。

明月在文人藝術(shù)家筆下，被濃縮為了各種作品的形式，有散文、有詩(shī)句，還有歌詞。我一直很喜歡《問(wèn)明月》開(kāi)頭的一句：“別無(wú)奈，明月被云覆蓋。不過(guò)是風(fēng)對(duì)它的偏愛(ài)；如果說(shuō)星星是天空的那片海，月是潮汐的期待。”給聽(tīng)歌的少年們描繪了一幅朦朧唯美的意境。

我對(duì)小時(shí)候的頭兩個(gè)中秋印象最深，因?yàn)槲覄偝錾荚谕饷?，我一歲那年中秋剛被帶回來(lái)；當(dāng)?shù)诙€(gè)中秋到來(lái)時(shí)，我拿著月餅，刻意地跑到后門(mén)，一邊看著月光，一邊吃著月餅。月光淡淡黃黃的，光線很是柔和，懵懂其間我仿佛將月亮給啃下來(lái)了一樣。