創(chuàng)意和健康城市相統(tǒng)一

最近二十來年發(fā)展出的創(chuàng)意城市和健康城市規(guī)劃兩種觀念有越來越融合的趨勢，這并不奇怪。它們都挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的規(guī)劃方式，都把人放在中心，而且關注的是整體的人：他們的身體、精神和心理狀態(tài)。只有這樣，人們才能發(fā)揮全部的潛能。創(chuàng)意城市概念回應一系列不同的條件，即世界經(jīng)濟巨變過程中，很快在路上碰到了健康訴求。現(xiàn)在大家都明白，要想有創(chuàng)意，想延展才能，就需要精神上的警醒敏銳，良好的飲食習慣，鍛煉和持續(xù)工作的動力。

我們可以一眼認出一個健康的人：沒有或很少有身體問題，情緒平和，心理強大，有彈性能適應，富有慷慨精神。這是一個能夠運用想象力，把周遭事物妥善整合的人。人們想要回報能夠自我表現(xiàn)的可控制感，因為它讓人感到自如進而感覺幸福。

一個健康的組織也是如此：使得個人可以發(fā)揮到最好，可以把他和別人不同的才能結合起來。在這些地方，人們不會感覺到個性被壓抑、禁錮或反對。

何為健康城市？不是指那些有很多醫(yī)院的城市，那只是事實的一部分。健康城市是一個讓人們可以在情緒、心理、精神、肉體和審美上都感覺幸福的地方；是一個不需要我們勉為其難、只需自然而然就會健康行事的地方。一個健康的地方回饋你慷慨精神，令我們有開放的心態(tài)和信任感；它鼓勵我們跨越貧富、階層或種族的界限來相互交流；它為歡愉而存在，信任正是學習、創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的前提條件。

人們都向往被精心照顧，而現(xiàn)有的醫(yī)療模式并不奏效。護士和醫(yī)生在全球范圍內都是短缺的，很多問題其實可以在其他地方解決，而不必非拖到去醫(yī)院。比如一種不鼓勵老年人和青年相互交流的社會肌理會導致隔絕和抑郁；缺乏活動中心的城市擴張使青年感到挫敗，進而引發(fā)蓄意破壞、犯罪和其他。但我們從未計算過這些代價——如果算的話，對公共空間或公共交通進行好的設計和投資實際上便宜得多。

什么是健康的城市規(guī)劃？它需要從醫(yī)療上升到社會層面來理解健康。它懂得健康是一系列經(jīng)濟、社會、文化和物質條件的結果，或一系列生活選擇，諸如居住條件，是否有社區(qū)感，經(jīng)濟狀況好壞，生活方式等作用的結果。因此我們應該把首要關注點從癥狀轉移到引發(fā)不健康的原因上。拋開基因不談，在醫(yī)療領域之外還有很多能夠提升健康或幸福感的做法。這意味著要先創(chuàng)造讓人們不需要去醫(yī)院的條件。

理想中的城市打造應該是一種誘惑：讓我們愛上所居住的這座城市，作為市民我們也散發(fā)出善意和愉悅感。這令我們有公民自豪感，有期望、有野心為我們的城市做到最好。

柏林某博物館外

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[1] 勒·柯布西耶將工業(yè)化思想大膽地帶入城市規(guī)劃。他提出“光明城市”理論，描繪出城市生活的高級狀態(tài)。“光明城市”理論主張用全新的規(guī)劃思想改造城市，設想在城市里建高層建筑、現(xiàn)代交通網(wǎng)和大片綠地，為人類創(chuàng)造充滿陽光的現(xiàn)代化生活環(huán)境。
——譯者注

[2] 新城市主義是20世紀90年代初提出的城市規(guī)劃方面的一個新的城市設計運動。主張借鑒“二戰(zhàn)”前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。
——譯者注

[3] 關于這個計劃的更多內容，參見www.coe.int/interculturalcities。