第三節(jié) 重點(diǎn)地區(qū)回族文學(xué)家分布舉例

氣候、物產(chǎn)等自然地理環(huán)境與人們的環(huán)境認(rèn)知和價(jià)值判斷相關(guān)聯(lián)，環(huán)境的優(yōu)劣與人類的開發(fā)進(jìn)程在整體上影響社會群體對居住地的選擇，進(jìn)而影響到個(gè)體的心緒波動與情感變化。明清云南回族文學(xué)家廣泛地分布在云南各地，小聚居于云南府、大理府、永昌府等地，這些地方有的是政治經(jīng)濟(jì)中心，有的是富裕之區(qū)，有的是文化之邦，是回族文學(xué)家所賴以生存發(fā)展的地理環(huán)境。探析明清云南回族文學(xué)家的地域分布，對了解明清時(shí)期云南的地理環(huán)境與社會文化環(huán)境有著不可低估的意義。

一 云南府

滇中云南府地區(qū)的回族文學(xué)家數(shù)量最多。元廷在昆明設(shè)中慶路，明洪武十五年（1382年）改設(shè)云南府，這里的回族多是元時(shí)隨蒙古軍隊(duì)而來的西域回族，滇中昆明地區(qū)的回族文學(xué)家有相當(dāng)一部分是賽典赤長子納速拉丁之后裔。據(jù)《賽氏總族牒》記載：“若永昌之閃，蒙化之馬，以及忽、沙、速、米、保、哈……為其宗同而姓異也，其當(dāng)為咸陽王之后裔。”[47]可見昆明的回族多是咸陽王的后裔。

孫繼魯家族是明清云南府著名文學(xué)世家。史料載孫繼魯：“其先天方部人，元時(shí)入滇，居沾益松韶關(guān)，是初遷昆明右衛(wèi)。”[48]《清泗水縣令南村孫公家傳》一文記載：“明代回回在云南經(jīng)營手工業(yè)的情況，缺乏記載，現(xiàn)在僅提出下列兩個(gè)行業(yè)：一是制藥業(yè)。這是回回的傳統(tǒng)行業(yè)，是和回回的醫(yī)藥學(xué)相結(jié)合的。昆明孫氏為回回醫(yī)藥世家，明代孫繼魯之子開辦‘萬松草堂’藥鋪，一直傳到近代，以秘制丸散膏丹著名。”[49]楊大業(yè)《明清回族進(jìn)士考略》云：“孫繼魯（1498—1547），明嘉靖二年進(jìn)士，二甲八名。”[50]孫氏后裔孫永安將軍在《南村詩集序正誤》一文中也指出其先世經(jīng)營萬松草堂之事，“民國丙辰，獲南村公所題《湯池圖》墨跡一幅，其下款則‘古稀老人孫鵬題于萬松草堂’。此草堂匾額即道甫公之子歸滇后經(jīng)營藥業(yè)之堂名也，今亦藏于家。吾孫氏所售秘制丸散膏丹，即淵源于此”[51]。從這些材料來看，孫繼魯族屬為回族應(yīng)是無疑的。

《明史》、《云南府志》、《云南通志》和《回族人物志》等史料記載了孫繼魯?shù)纳角闆r。《回族人物志》收明人徐栻《前副都御史孫清愍公繼魯墓志銘》一文，較詳細(xì)地介紹了孫繼魯?shù)募沂篮蜕剑瑩皲浫缦拢?/p>

公諱繼魯，字道甫，號松山，其先浙之錢塘人。高祖維賢，以太學(xué)生言事，謫戍云南右衛(wèi)，遂家焉南中。孫氏自賢始，賢娶趙氏，生子，生鐸，鐸生子三：祥、倫、禧，禧生數(shù)子，其一則公也。公生弘治戊午七月初一日，甫弱冠，通書史。己卯舉于鄉(xiāng)，登癸未姚淶榜進(jìn)士。出知湖廣澧州，因事改國子助教，以經(jīng)學(xué)著。歷戶部員外郎中，監(jiān)運(yùn)通州，大著冰檗聲。尋，擢守衛(wèi)輝，一以公廉，惠愛為丞。會歲多蝗，復(fù)大旱。公竭誠禱于天蝗，害除，大雨隨應(yīng)，民以為神。當(dāng)路特薦，調(diào)知淮安府衛(wèi)，民祠之，碑之。公守淮，政成化孚。境內(nèi)亦遘旱，公禱之，又輒應(yīng)，民間每晨焚香尸祝之，士曰“我?guī)煛保裨弧拔腋浮薄Ｓ小都o(jì)愛錄》，載政績?yōu)樯踉敗?略曰：爾刻意操持，有皎然不污之節(jié)。矢心樹立，有毅然不屈之貞。賢聲每著于立官，清望雅歸于輿論。特以籌邊之議，恥于茍同。乃來文致之詞，陷于重譴。式嘉素履，特介新恩。嗚呼！公之清聲直節(jié)，至是在天下萬世矣！[52]

《明史》卷240“孫繼魯傳”則更細(xì)致地記載了孫繼魯為官清正廉潔，雖身陷囹圄仍心系國家民族的動人事跡，其文曰：

（萬達(dá)）聞之不悅，上疏言：“增兵擺邊，始于近歲，與額設(shè)守邊者不同。繼魯乃以危言相恐，復(fù)遺臣書，言往歲建云中議，宰執(zhí)幾不免。近年撤各路兵，督撫業(yè)蒙罪。其詆排如此。今防秋已逼，乞別調(diào)繼魯，否則早罷臣，無誤邊事。”兵部是繼魯言。帝不從，下廷議。廷臣請如萬達(dá)言。帝方倚萬達(dá)，怒繼魯騰私書，引往事議君上而夏言亦惡繼魯，不為地，遂逮下詔獄。疽發(fā)于項(xiàng)，瘐死。[53]

白壽彝主編《回族人物志》卷26記載：“孫繼魯博學(xué)多才，所作詩文雄古遒勁，為時(shí)杰楊升庵、李中溪所折服。”[54]孫繼魯一生著述較多，有詩集《破碗集》和《松山文集》，可惜未能流傳下來。朱昌平、吳建偉在《中國回族文學(xué)史》一書中對孫繼魯?shù)奈膶W(xué)創(chuàng)作給予較高的評價(jià)：“孫繼魯一生命運(yùn)坎坷，可悲可嘆。但視其文學(xué)才能，又足令人高山仰止。”[55]無論是人格精神還是詩文創(chuàng)作，孫繼魯在整個(gè)明代社會都有一定的影響，是令人欽佩的回族文學(xué)家。

清初云南府回族文學(xué)家孫鵬（1688～1759年）是孫繼魯六世孫。趙藩《清泗水令南村孫公家傳》曰：

公諱鵬，字乘九，一字圖南，又字鐵山，晚而自號南村。其先天方部人，元時(shí)入滇，居中沾益松韶關(guān)，明初遷昆明右衛(wèi)，遂注籍。至?xí)x撫，贈侍郎，謚清愍。繼魯公，門望以顯。六傳至公，舉清康熙戊子鄉(xiāng)薦，仕終山東泗水知縣。公負(fù)氣傲岸，工詩古文。通海趙布政誠、石屏張御史漢，與為同歲生，皆極重之。著有《南村詩文抄》。保山袁教諭文揆，甄錄其佳者入《滇詩文略》。宣統(tǒng)庚戌，騰越李根源得寫本《南村詩抄》八卷于昆明黃德厚，乃出貲梓行，匯入《云南叢書》。公墓在昆明大東門外白龍寺。編詩自三十迄七十二，卒亦倘是年焉。[56]

《昆明縣志》卷6下載：“知泗水縣，鵬負(fù)氣傲岸，工詩古文。”[57]《云南從書》收有其所著《少華集》2卷、《錦川集》2卷、《松韶集》4卷，共8卷，合稱《南村詩集》，收孫鵬30～72歲之作。孫鵬頗多山水覽勝之作，如寫大理之《觀音庵》《玉局峰》，寫昆明之《訪沐氏九龍池別業(yè)》等，此類作品大多語言淺近、筆意清新。還有一些懷古詠史之作，如《辰州懷古》《武昌懷古》等，大多充滿英氣。民國李根源在《刊南村詩集序》一文中對孫鵬的詩有此評價(jià)：“英辭浩氣，磊落出群，有不可一世之概。”[58]白壽彝先生非常欣賞孫鵬剛?cè)峒婢叩脑婏L(fēng)，稱贊曰：“讀孫鵬詩，如春風(fēng)迎面，和煦而寧靜。和煦寧靜之中，又時(shí)有英氣……張漢稱之曰：‘日眈佳句，動寫雄篇，鬼破膽而出神工，穿天心而入月脅。筆墨之性，自與俗殊。山水之靈，常為吾用。’張漢在當(dāng)時(shí)云南詩壇中地位甚高，而推崇孫鵬極至，可見孫鵬的詩極負(fù)時(shí)望。”[59]從這些評語來看，孫鵬性情磊落、文采飛揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)及后來都深受人們的喜愛。

孫鵬的散文亦有比較高的藝術(shù)水平，現(xiàn)留存的主要有《滇中兵備要略》《送魏龍山之官大理提標(biāo)序》《〈李南山遺稿〉序》《答某翰林書》《〈徐云客先生詩〉序》等，大都“見解獨(dú)到，議論不凡，語言簡潔，敘事寫人則娓娓道來，情真意切，感人至深”[60]。綜上所述，孫鵬的詩文才氣磅礴，是清初云南府不可多得的優(yōu)秀回族文學(xué)家。

二 永昌府

永昌府為滇西重地，自古為兵家必爭之地，其地山川險(xiǎn)要，為諸蠻出入的要害之所，也是云南的歷史文化名郡。“漢晉之時(shí)，永昌地區(qū)的發(fā)展速度高于任何云南其他地區(qū)，因而東漢至南北朝時(shí)期，永昌城也是云南最繁華的城市。”[61]《華陽國志·南中志》云：

永昌郡，古哀牢國……土地沃腴，黃金、光珠、琥珀、翡翠、孔雀、犀、象、蠶桑、綿絹、彩帛、文繡……有大竹名濮竹，節(jié)相去一丈，受一斛許。其梧桐木，其龍柔如絲，民績以為布，幅廣五尺以環(huán)，潔白不受污，俗名曰桐華布……又有罽旄、帛疊、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠。宜五谷，出銅錫。[62]

晉漢時(shí)期永昌郡的富庶冠蓋滇云，加之其得天獨(dú)厚的對外交通的便利條件及其與緬甸、印度等地的諸多交流，因此有“益州西部，金銀寶貨之地，居其官者，皆富及十世”之說[63]，足見其富裕程度。哀牢縣被廢除后，其發(fā)展勢頭不減，直至元廷征滇。元時(shí)曾四次征滇，明洪武時(shí)沐英、沐春所屬回族軍人亦數(shù)次征伐麓川土司思氏，從征之回族軍士多在沿線一帶入籍從事屯戍，其后代在這里繁衍生息，可見永昌郡自古就是滇西的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)，如李根源在《永昌府文征》中所說：“滇西連城數(shù)十，而永昌特號稱雄郡。自漢永平中建置，迄今幾二千年，物產(chǎn)殷阜，人文蔚興，采風(fēng)見俗者，輒翹指及之。”[64]

明代永昌府回族文學(xué)家家族主要有馬繼龍和閃繼迪家族，清代永昌地區(qū)的回族文學(xué)家主要有馬繼龍的后人馬宏章。馬繼龍是明代永昌地區(qū)繼張含之后成就最高的回族詩人，關(guān)于其生平情況的資料主要有《永昌府志》、《滇南詩略》、《明詩紀(jì)事》、白壽彝主編《回族人物志》和楊大業(yè)的《明清回族進(jìn)士考略》等。光緒《永昌府志》卷46《人物志·鄉(xiāng)賢》載：“馬憲存，字宏章，郡茂才。前咸陽王賽典赤之十五代孫，明馬繼龍梅樵之后裔也。”[65]陳田的《明詩紀(jì)事》（乙八）有馬繼龍條[66]。清代袁文典、袁文揆在《滇南詩略》的《萊陽初頤園先生鑒定》一文對其有簡單介紹。白壽彝主編《回族人物志》卷29有傳[67]。雖然資料較多，但所記內(nèi)容大同小異、重復(fù)較多，頗具代表性的是清代保山袁氏兄弟《滇南詩略》中的記載：“馬繼龍，字云卿，號梅樵，云南保山人，嘉靖丙午年中舉人，歷官南兵部車駕司員外郎。著有《梅樵集》，當(dāng)時(shí)稱其盛德芬然，已樹高標(biāo)于往日，清圣穆若，更流其芳譽(yù)于來茲。”[68]當(dāng)代回族學(xué)專家白壽彝先生《回族人物志》卷29馬繼龍條，不僅記錄了馬繼龍的生平情況，還對其詩文創(chuàng)作進(jìn)行了較有見地的分析與評論，可以說是眾多材料中比較有參考價(jià)值的一條。馬繼龍存詩68首，主要輯錄在《滇南詩略》之中，這些詩各體皆備，內(nèi)容以抒發(fā)自己仕途失意、懷古傷今及贈答友人為主，清末貴陽人陳田評其詩“聲調(diào)流美，有彈丸脫手之妙”[69]，白壽彝先生稱贊曰：“馬繼龍的詩篇格調(diào)高昂雄健，語言清新凝練，‘清奇朗潤，跌宕風(fēng)流’。”[70]

閃繼迪是較馬繼龍稍后的又一永昌府著名回族文學(xué)家。有關(guān)其生平情況的資料較少，只有永昌地方志、《明詩紀(jì)事》及白壽彝《回族人物志》等有簡要記載。陳田《明詩紀(jì)事》（庚14下）云：“繼迪字允修，保山人。萬歷乙酉舉人，除□□學(xué)官，歷翰林院孔目，遷吏部司務(wù)。”[71]白壽彝《回族人物志》卷29載：“閃繼迪生年不詳，卒于崇禎十年（1637年），萬歷十三年舉人（1585年），任吏部司務(wù)。閃繼迪喜為詩文，著有《羽岑園秋興》和《吳越吟草》諸集。詩集已佚，現(xiàn)僅存詩六十余首。閃繼迪雖富有才學(xué)，但未受重用，其詩多懷才不遇之慨……閃繼迪的詩作格調(diào)較高，一些詩受李賀的影響，氣勢雄渾貫通，語言有力，富于想象，情緒激越。”[72]此外，據(jù)《滇南文略》記載，閃繼迪還留有散文兩篇，即《創(chuàng)建十一城碑記》和《刻弘山先生存稿語錄序》，“文筆平實(shí)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，起伏有致”[73]。

閃繼迪家族是當(dāng)?shù)赜忻奈膶W(xué)世家。閃繼迪有兩子，光緒《云南通志》卷8載：

閃仲儼，字人望，繼迪子。歷官少詹事、禮部右侍郞。與枚卜初官庶常時(shí)忤魏珰，矯旨削籍。莊烈帝召為纂修日講官，兩典文衡，未竟其用而卒。次子閃仲侗，天啟七年舉人，字知愿，讀書懷古，繼父之業(yè)，為滇西名士。[74]

閃仲儼的詩集已佚失，現(xiàn)只存一首詩《寄答蕭五云孝廉》。閃仲侗著有《鶴鳴篇》，“是集一卷為雜文，一卷為詩，一卷為制義”[75]。其同宗閃應(yīng)雷[76]，歲貢生，生卒不詳。《滇詩拾遺》《大理府志》共錄其詩3首，分別為《高曉登舟》《水目山》《登繡嶺望點(diǎn)蒼山》，這些詩主要描繪西南邊疆的秀美風(fēng)光，語言清新明快，令人有身臨其境之感。

閃繼迪家族還是當(dāng)?shù)刂目婆e世家。據(jù)楊大業(yè)《明清回族進(jìn)士考略》考證，閃繼迪家族有進(jìn)士1名，閃仲儼，明天啟五年（1625年）進(jìn)士；三甲50名；舉人7名，其中閃繼迪為萬歷十三年（1585年）舉人，閃繼達(dá)、閃繼才、閃繼皋同為明萬歷二十二年（1594年）舉人，閃仲侗、閃仲儀為明天啟七年（1627年）舉人，閃繼詩是明崇禎六年（1633年）舉人；明代歲貢有6人，分別為閃應(yīng)雷、閃士奇、閃昌明、閃昌會、閃昌嗣、閃仲倫；清代歲貢有閃仲、閃鶉，例貢有閃檀、閃廷偉、閃廷光、閃其鵬等。雖然史志沒有關(guān)于這些人文學(xué)創(chuàng)作情況的記載，但在古代社會大多數(shù)參加科舉考試的士子同時(shí)有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修，“詩是吾家事，博采世上名”是許多文化世家在傳衍的過程中自覺持守的信念，正如錢穆先生所言：“當(dāng)時(shí)門第傳統(tǒng)共同理想，所希望于門第中人，上自賢父兄，下至佳子弟，不外兩大要目：一則希望其能具孝友之內(nèi)行，一則希望其能有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng)。此兩種希望，并合成為當(dāng)時(shí)共同之家教。”[77]故閃繼迪家族中也應(yīng)還有一些詩文之家，只是材料闕如，期待進(jìn)一步研究。

永昌府的回族文學(xué)家還有明代隆慶五年（1571年）進(jìn)士鐵篆。光緒《永昌府志》卷45記載：“鐵篆，郡人。中隆慶丁卯鄉(xiāng)試，登辛未進(jìn)士。任四川重慶府推官。清修越俗，博雅多才，人咸重之。”[78]據(jù)此材料推測，他可能也是一位文學(xué)家。

馬注（1640～1711年）是明末清初金齒衛(wèi)著名伊斯蘭經(jīng)學(xué)家和文學(xué)家。馬注，經(jīng)名優(yōu)素福，字文炳，號仲修，據(jù)傳為賽典赤·贍思丁的第十五世孫[79]。馬注早年攻儒學(xué)，著有《樗樵》和《經(jīng)權(quán)》兩部著作，可惜《樗樵》一書沒有留傳下來。康熙八年（1669年）之后，馬注開始向經(jīng)史之學(xué)發(fā)展，學(xué)習(xí)阿拉伯文和波斯文，并離開云南到貴州、陜西、河北、北京等地訪師尋友，行游經(jīng)歷促進(jìn)了學(xué)識的豐富、視野的開闊，經(jīng)學(xué)造詣得到了極大的提升，終于在康熙二十一年（1683）完成經(jīng)學(xué)巨著《清真指南》。此書在闡發(fā)伊斯蘭教教義要旨時(shí)常運(yùn)用比喻、問答、鋪排等多元文學(xué)手法，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。“馬注為咸陽王墓寫有《王陵常住碑記》一文，筆法端美。”[80]可見馬注不僅是一位優(yōu)秀的伊斯蘭經(jīng)學(xué)大師，也是一位文采飛揚(yáng)的文學(xué)家。要言之，明清云南永昌府回族文學(xué)家數(shù)量雖不甚多，但文學(xué)創(chuàng)作堪與中原比美。

三 大理府

大理處滇西四達(dá)之中。其地西面依偎點(diǎn)蒼，東面環(huán)繞洱海，山川形勢，雄于南服，是云南的文獻(xiàn)名邦。西漢元豐年間始設(shè)葉榆縣，屬益州郡。東漢改屬永昌郡，蜀漢改屬云南山郡。唐開元二十六年（738年），蒙舍詔第四代首領(lǐng)皮羅閣在唐王朝的支持下，兼并其他五詔，統(tǒng)一洱海地區(qū)，建立南詔國。宋時(shí)稱大理國，元時(shí)屬大理路，明清為大理府治，下轄四州（趙州、鄧川、賓川和云龍）、三縣（太和、云南和浪穹）。大理自古就是滇西的商業(yè)貿(mào)易交流中心，也是元明以來的屯戍之所。回族在這里落籍者頗多，生活在這塊土地上的回族文學(xué)家也比較多，主要有趙州的馬玉麟及其孫馬鳴鑾、太和大詩人沙獻(xiàn)如、大理文學(xué)家馬恩溥等。

馬玉麟是明代大理府著名文學(xué)家。《昆新兩縣續(xù)修合志》卷25《政績》載：“馬玉麟，字德征，舉萬歷五年進(jìn)士。歷官工部主事，云南參政等。后罷歸游歷蘇杭。”[81]馬玉麟的著作有《靜觀堂稿》38卷，惜無傳世。馬玉麟之孫馬鳴鑾是清康熙二年（1662年）進(jìn)士，《昆新兩縣續(xù)修合志》卷38《文苑》篇載：“馬鳴鑾，字殿差，玉麟孫。康熙癸丑進(jìn)士，選庶吉士，授編修……鳴鑾少好學(xué)，于經(jīng)義箋注、傳疏，博綜貫穿，分析其同異，而標(biāo)記之。”[82]同書卷50“著述目”注其著作有《密齋詩稿》。

大理府最負(fù)盛名的回族文學(xué)家是清代乾嘉年間的沙琛。沙琛（1749～1821年），字獻(xiàn)如，號雪湖，自稱點(diǎn)蒼山人。民國《新纂云南通志》載：“自賽典赤父子相繼治滇，而滇中回族始大，琛豈其苗裔耶！”[83]白壽彝主編《回族人物志》云：“沙姓是大理回族中的大姓，是賽典赤·贍思丁的后裔。”[84]楊大業(yè)《明清回族進(jìn)士考略》云：“自明天啟，以至清乾隆嘉慶間，滇南回教，代出詩人。閃繼迪父子外，沙琛與賽嶼其最著者。”[85]這些資料確認(rèn)了沙琛的回族族屬。沙琛以名舉人的身份在安徽做官，在懷寧、建德、太和、霍邱等地任縣令，因勤政為民、視民如子而在百姓中有很高的威望。沙琛的著作有《點(diǎn)蒼山人詩抄》8卷本，收詩共1300首，有《云南叢書》本。沙琛詩歌不僅內(nèi)容豐富，涉及民事、記游、詠史、懷古、詠物等多種題材，皆文情并茂，情采豐沛，而且體裁多元，構(gòu)思獨(dú)到，具有言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)特質(zhì)。此外，沙琛的孫子是當(dāng)時(shí)有名的孝廉，名蘭，當(dāng)杜文秀之亂奉大府檄說文秀降，文秀不能從孝廉，持之力遂遇害。其風(fēng)節(jié)綽有祖風(fēng)，間為詩歌，亦具有家法君子之澤，歷世未湮[86]。可見，沙琛家族也是清代大理地區(qū)的文學(xué)世家，只是關(guān)于其后代的材料闕如。總之，明清時(shí)期大理府涌現(xiàn)出眾多的回族文學(xué)家，這與大理府繁榮的經(jīng)濟(jì)和“文獻(xiàn)名邦”的文化底蘊(yùn)有著很大的關(guān)系。

四 其他州府

滇東尋甸、曲靖地區(qū)，滇南的建水、玉溪等地也是明清時(shí)回族人聚居較多的地方。曲靖為云南的東部門戶，由黔入滇的必經(jīng)之地。1276年元廷在曲靖設(shè)置路，1382年改為府。傅友德、沐英等曾率領(lǐng)兵士平云南之亂，終牽制全局，可見其地理位置之重要。元明之初的回族軍士較多落籍于此。清初改土歸流時(shí)，回族將領(lǐng)哈元生部下的回族軍士也有一部分落籍于此。其后代中有一些人習(xí)染漢儒文化，讀書屬文，出現(xiàn)了一些文藝家。如回族音樂家桂濤聲，其遠(yuǎn)祖來自西域克爾白，唐貞觀三年（629年）入關(guān)覲見。明洪武時(shí)奉命率師南征，遂居曲靖，耕讀為業(yè)。

尋甸是滇東一大回族聚居地。據(jù)資料記載，尋甸回族始于明洪武年間，馬姓回族最初移入三區(qū)的甜菽一帶居住，至清初源源不斷地有回族移入定居[87]。這里書院教育發(fā)達(dá)，讀書應(yīng)舉的回族人較多，如明代萬歷三十七年（1609年）舉人馬夢箕及其子馬上捷均是當(dāng)?shù)仡H有名氣的文學(xué)家。《尋甸州志》載：“馬夢箕，新民子。萬歷己酉科舉人。知廣東定州知州，升湖南常德知府，所歷皆有政聲，人呼馬青天。五年卒于任。”[88]史載馬上捷文雅蘊(yùn)藉，有幽人墨士之風(fēng)，其著作有《拾芥軒集》。

明代澄江府新興州的馬明陽也是當(dāng)時(shí)比較有影響的回族文學(xué)家。馬明陽，字異野，崇禎間任順寧府教授，后歸隱不仕，著有《馬異野文集》。云南澄江名士趙士麟（1629～1699年）《馬異野孝廉文集·序》曰：

是以文宗昌黎，詩摹少陵，遠(yuǎn)近誦之如獲異珍焉。茲君之門人，管庶常希洛，以其集請于予。讀之，果不異昔所聞。夫希洛，端亮士也。君取友若此，吾益知異野不僅以詩文著，其為人更于端此心之。[89]

趙士麟指出馬明陽不僅詩文遠(yuǎn)近有名，深得當(dāng)時(shí)名士們的贊賞，而且為人端莊嚴(yán)肅，令人欽佩。

明代楚雄府的回族文學(xué)家主要有崇禎元年（1628年）進(jìn)士馬光羲，宣統(tǒng)《楚雄縣志》載：“馬光羲，楚縣回籍。中天啟丁卯科鄉(xiāng)試，登崇禎戊辰科進(jìn)士。官銅梁知縣。欽取考選工科給事中……罷官歸里，優(yōu)游林泉三十年，以壽終。建青龍江馬家橋，著《土寇流寇亂略》，毀于兵。”[90]明代楚雄府回族文學(xué)家還有薩天璟，著有《燕攜集》。薩綸錫是清代楚雄府回族文學(xué)家的代表，據(jù)楊大業(yè)先生考證，楚雄薩綸錫著有《燕山詩集》《德慶堂詩稿》。其人“性穎異，家貧嗜學(xué)，教讀以事父母，勤苦幾成羸疾。氣度安詳，志切當(dāng)世之務(wù)。善屬文，執(zhí)筆立就”[91]。其詩清逸俊秀，頗具晉人筆意。此外，蒙化的丁景，字德輝，明萬歷年間人，傳說也是賽典赤·贍思丁的后人，他一生勤于著述，遺稿數(shù)卷，現(xiàn)僅有詩集《公余清詠》傳世。雍正己酉年（1729年）舉人賽嶼是石屏州著名回族文學(xué)家。賽嶼，字琢庵，號筆山，中舉后授珙縣知縣。八年春官不第，后以重宴鹿鳴，欽賜進(jìn)士。其人勤學(xué)好古，工詩文，著有《夢鰲山人詩文集》。明代蒙化府回族文學(xué)家馬逸，字廷泉，萬歷辛卯年（1591年）舉人。馬逸為人不茍，精《周易》，樂好游林下，周濟(jì)貧乏者，致力子孫教育，其子馬易、馬從均中萬歷己酉年（1609年）舉人，學(xué)優(yōu)才裕，能以文學(xué)世其家。

由上可見，明清云南回族文學(xué)家廣泛地分布在云南大地，滇東、滇西、滇南的各個(gè)州府均有回族文學(xué)家。明清云南回族文學(xué)家主要集中在云南經(jīng)濟(jì)富庶、文化較發(fā)達(dá)的云南府、大理府、永昌府一帶，這說明一個(gè)地方出多少文學(xué)家、出不出文學(xué)家，與一個(gè)地域的地理環(huán)境與社會環(huán)境有著直接的關(guān)系。那些自然生態(tài)環(huán)境良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、文化教育基礎(chǔ)深厚、往來交通便利的地方比較適宜文學(xué)家的生長。同時(shí)，明清云南回族文學(xué)家“大分散，小聚居”的分布態(tài)勢與中國回族整體分布格局相一致，符合中國回族發(fā)展的歷史規(guī)律。云南特有的自然地理?xiàng)l件與社會文化條件是形成這種分布特點(diǎn)的基本因素，兩者共同孕育了回族文學(xué)家的民族意識和地域文化意識，使其文學(xué)創(chuàng)作浸染上濃郁的云南地方文化色彩。

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[1] （清）袁文典、袁文揆輯《滇南詩略》，載《叢書集成續(xù)編》（第150冊），上海書店出版社，1994，第39頁。

[2] （明）宋濂：《元史》（卷98），中華書局，2011，第2556頁。

[3] （明）張：《云南機(jī)務(wù)抄黃》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編），云南民族出版社，2000，第193頁。

[4] 民國《續(xù)修玉溪縣志》（卷2），云集印書館，1931，石印本。

[5] （清）張廷玉等：《明史》（卷126），中華書局，1978，第1996頁。

[6] （清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》（卷130），載方國瑜主編《云南史料叢刊》（5），云南大學(xué)出版社，2001，第708～709頁。

[7] 嘉靖《尋甸府志》（上），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷22），蘭州大學(xué)出版社，2003，第58頁。

[8] 《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會編《云南回族社會歷史調(diào)查》（2），云南民族出版社，1985，第536頁。

[9] 方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》（下），中華書局，1987，第8頁。

[10] 李佩倫：《回族文化的反思》，《回族研究》1991年第1期。

[11] （明）陳文：《景泰云南圖經(jīng)志書》（卷21），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷22），蘭州大學(xué)出版社，2003，第311頁。

[12] 康熙《蒙化府志》，載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷22），蘭州大學(xué)出版社，2003，第1235頁。

[13] （明）宋濂等：《元史》（卷125），中華書局，2011，第3036頁。

[14] （明）沐璘：《滇南即事》，載《文山縣志》，云南人民出版社，1999，第905頁。

[15] （明）宋濂等：《元史》（卷125），中華書局，2011，第3036頁。

[16] （明）宋濂等：《元史》（卷125），中華書局，2011，第3038頁。

[17] （明）張：《云南機(jī)務(wù)抄黃》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第195頁。

[18] 天啟《滇志》（卷8），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷23），蘭州大學(xué)出版社，2003，第235頁。

[19] （清）張廷玉：《明史》（卷126），中華書局，1976，第1036頁。

[20] （清）張廷玉：《明史》（卷226），中華書局，1976，第4435頁。

[21] （明）何孟春：《何文簡疏議》（卷7），載方國瑜主編《云南史料叢刊》（5），云南大學(xué)出版社，2001，第320頁。

[22] 咸豐《鄧川州志》，載楊世玨、趙寅松主編《大理叢書·方志篇》（卷21），民族出版社，2007，第714頁。

[23] 馬曜：《云南簡史》，云南人民出版社，1983，第246頁。

[24] （明）陳文：《景泰云南圖經(jīng)志書》（卷20），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷22），蘭州大學(xué)出版社，2003，第294頁。

[25] （明）陳文：《景泰云南圖經(jīng)志書》（卷6），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷22），蘭州大學(xué)出版社，2003，第325頁。

[26] 繆進(jìn)鴻主編《中國東南地區(qū)人才問題國際研討會論文集》，浙江大學(xué)出版社，1993，第172頁。

[27] 楊大業(yè)：《明清回族進(jìn)士考略》，寧夏人民出版社，2011，第56頁。

[28] 祝尚書：《“舉子事業(yè)”與“君子事業(yè)”——論宋代科舉考試與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2004年第4期。

[29] （明）謝肇淛：《滇略》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第242頁。

[30] （明）謝肇淛：《滇略》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第242～243頁。

[31] （明）謝肇淛：《滇略》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第242頁。

[32] （明）謝肇淛：《滇略》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第247頁。

[33] （明）謝肇淛：《滇略》，載李春龍、劉景毛等點(diǎn)校《正續(xù)云南備征志精選點(diǎn)校》（下編卷4），云南民族出版社，2000，第243頁。

[34] 王聲躍：《云南地理文化研究的幾點(diǎn)思考》，《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第5期。

[35] 馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，載《馬克思恩格斯全集》（卷3），人民出版社，1960，第5頁。

[36] 云南省統(tǒng)計(jì)局、國家統(tǒng)計(jì)局編《云南統(tǒng)計(jì)年鑒（2012）》，中國統(tǒng)計(jì)出版社，2012，第392頁。

[37] （明）陳文：《景泰云南圖經(jīng)志書》，載方國瑜主編《云南史料叢刊》（6），云南大學(xué)出版社，2001，第4頁。

[38] （清）顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》（卷130），載方國瑜主編《云南史料叢刊》（5），云南大學(xué)出版社，2001，第710頁。

[39] （清）吳大勛：《滇南見聞錄》，載方國瑜主編《云南史料叢刊》（7），云南大學(xué)出版社，2001，第1～2頁。

[40] （清）吳大勛：《滇南見聞錄》，載方國瑜主編《云南史料叢刊》（7），云南大學(xué)出版社，2001，第1～2頁。

[41] 〔法〕丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社，1963，第243頁。

[42] （東晉）常璩：《華陽國志》，載方國瑜主編《云南史料叢刊》（1），云南大學(xué)出版社，2001，第247頁。

[43] 李春龍、牛鴻斌等點(diǎn)校《新纂云南通志》，云南人民出版社，2007。

[44] （清）袁文典、袁文揆輯《滇南詩略》，載《叢書集成續(xù)編》（第150冊），上海書店出版社，1994。

[45] 李根源：《永昌府文征》，曲石叢書，1941年鉛印本。

[46] 馬興東：《云南回族源流探索》，《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1988年第4期。

[47] 李建釗主編《中國南方回族譜牒選編》，廣西民族出版社，1998，第156頁。

[48] 趙藩：《清泗水縣令南村孫公家傳》，載方樹梅輯纂，李春龍等點(diǎn)校《滇南碑傳集》（卷24），云南民族出版社，2003，第3052頁。

[49] 《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會編《云南回族社會歷史調(diào)查》（3），云南民族出版社，1984，第9頁。

[50] 楊大業(yè)：《明清回族進(jìn)士考略》，寧夏人民出版社，2011，第57頁。

[51] 孫永安：《南村詩集序正誤》，載李偉、吳建偉主編《回族文獻(xiàn)叢刊》（第7冊），上海古籍出版社，2008，第3052頁。

[52] （明）徐栻：《前副都御史孫清愍公繼魯墓志銘》，載白壽彝主編《回族人物志》（上冊附卷5），寧夏人民出版社，2000，第860頁。

[53] （清）張廷玉：《明史》（卷204），中華書局，1976，第2223頁。

[54] 白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷26），寧夏人民出版社，2000，第587頁。

[55] 朱昌平、吳建偉主編《中國回族文學(xué)史》，寧夏人民出版社，2007，第209頁。

[56] 趙藩：《清泗水縣令南村孫公家傳》，載白壽彝主編《回族人物志》（下冊附卷8），寧夏人民出版社，2000，第1346頁。

[57] 道光《昆明縣志》，載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷39），蘭州大學(xué)出版社，2003，第427頁。

[58] 李根源：《刊南村詩集序》，載李偉、吳建偉主編《回族文獻(xiàn)叢刊》（第7冊），上海古籍出版社，2008，第2899頁。

[59] 白壽彝主編《回族人物志》（下冊卷44），寧夏人民出版社，2000，第1031頁。

[60] 朱昌平、吳建偉主編《中國回族文學(xué)史》，寧夏人民出版社，2007，第364頁。

[61] 申旭：《云南移民與古道研究》，云南人民出版社，2012，第104頁。

[62] （晉）常璩：《華陽國志》（卷4），載方國瑜主編《云南史料叢刊》（1），云南大學(xué)出版社，2001，第247頁。

[63] （晉）常璩：《華陽國志》（卷4），載方國瑜主編《云南史料叢刊》（1），云南大學(xué)出版社，2001，第247頁。

[64] 李根源：《永昌府文征》，曲石叢書，1941年鉛印本。

[65] 光緒《永昌府志》（卷46），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷30），蘭州大學(xué)出版社，2003，第407頁。

[66] （清）陳田：《明詩紀(jì)事》，上海古籍出版社，1993，第2056頁。

[67] 白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷29），寧夏人民出版社，2000，第625頁。

[68] （清）袁文典、袁文揆輯《滇南詩略》，載《叢書集成續(xù)編》（第150冊），上海書店出版社，1994，第162頁。

[69] （清）陳田：《明詩紀(jì)事》，上海古籍出版社，1993，第2008頁。

[70] 白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷29），寧夏人民出版社，2000，第626頁。

[71] （清）陳田：《明詩紀(jì)事》，上海古籍出版社，1993，第2509頁。

[72] 白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷29），寧夏人民出版社，2000，第625頁。

[73] 白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷29），寧夏人民出版社，2000，第628頁。

[74] 李春龍、牛鴻斌等點(diǎn)校《新纂云南通志》，云南人民出版社，2007，第430頁。

[75] （清）永瑢、紀(jì)昀主編《四庫全書總目提要》（閃仲侗條），上海古籍出版社，1987，第978頁。

[76] 白壽彝先生在《回族人物志》（上冊卷29）閃應(yīng)雷條云“疑是閃繼迪的同宗”。楊大業(yè)《明清回族進(jìn)士考略》考證閃應(yīng)雷為明歲貢。見白壽彝主編《回族人物志》（上冊卷29），寧夏人民出版社，2000，第628頁。

[77] 錢穆：《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》（第3冊），安徽教育出版社，2004，第159頁。

[78] 光緒《永昌府志》（卷45），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷30），蘭州大學(xué)出版社，2003，第168頁。

[79] 據(jù)白壽彝先生考證，見《回族人物志》（下冊卷35），寧夏人民出版社，2000，第926頁。

[80] 白壽彝主編《回族人物志》（下冊卷35），寧夏人民出版社，2000，第931頁。

[81] 光緒《昆新兩縣續(xù)修合志》（卷25），清光緒六年刊本。

[82] 光緒《昆新兩縣續(xù)修合志》（卷38），清光緒六年刊本。

[83] 李春龍、牛鴻斌等點(diǎn)校《新纂云南通志》（卷197），云南人民出版社，2007，第245頁。

[84] 白壽彝主編《回族人物志》（下冊卷44），寧夏人民出版社，2000，第1041頁。

[85] 楊大業(yè)：《明清回族進(jìn)士考略》，寧夏人民出版社，2011，第70頁。

[86] 民國《大理縣志稿》（卷11），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷23），蘭州大學(xué)出版社，2003，第237頁。

[87] 《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會編《云南回族社會歷史調(diào)查》（1），云南民族出版社，1984，第9～10頁。

[88] 康熙《尋甸州志》（卷20），載林超民、張學(xué)君等主編《中國西南文獻(xiàn)叢書·西南稀見方志文獻(xiàn)》（卷23），蘭州大學(xué)出版社，2003，第212頁。

[89] （清）趙士麟：《讀書堂彩衣全集》（卷13），載白壽彝主編《回族人物志》（上冊附卷5），寧夏人民出版社，2000，第882頁。

[90] 楊成彪主編《楚雄彝族自治州舊方志全書》（楚雄卷），云南人民出版社，2005，第1186頁。

[91] 陶應(yīng)昌編著《云南歷代各族作家》，云南民族出版社，1996，第266頁。