上回說到后勝在完成任務，朝著臨淄進發。這次他可以說她自己也是沒有什么損失，畢竟自己沒有損失就得到好處，從這里也是可以覺察道后勝只有小聰明。沒有大智慧呢？

燕國境內，姬文坐在剛吃完宴席上，看著所有人。心里不知道想什么？只見他蘇秦也是看著燕王姬文道：“大王這次合約簽訂，還放棄進攻齊國，臣真的沒有想到，大王您真是太聰明了，大王圣明哪。“

此刻的姬文手下公孫留也是道：“蘇秦你是大王手下，更是聽從大王的吩咐。大王并不是讓你揣摩上意。你要記住你只是尚卿，明白了嗎？“

姬文也是不說話，而是冷冷一笑。然后道：“好啦，寡人想蘇先生多半也不是故意的。不過他說的對這確實是我的心思。天下嗎？本身都是充滿了算計，為了在天下角逐這場算計中生存下去，一定的算計是對的，蘇愛卿別跪在地下了。這次寡人就原諒你了，記住只有這次，沒有下次。如果下次你還敢揣摩寡人的心思，寡人就讓你明天的太陽。“

蘇秦也是跪在地下，臉上留著虛汗。心里不知道在思考什么。而公孫敦心里也是覺得大王之心，果然是深不可測。

蘇秦也是跪在地下道：“大王臣以后再也不敢如此。請大王給臣最后的一個機會，如果以后再敢，不等大王動手臣自己直接自殺。“

聶封也是激動開口說道：“大王蘇大人對您忠心耿耿，他有如此決心，足以說明他對于您的一片真誠。不過屬下還是沒有弄懂您怎么就這么容易放過。“

姬文也是耐心解釋道：“寡人我之所以不滅掉齊國，并不是我不想滅掉，而是我知道一旦滅掉后果不堪設想。到時候必然新來五國一起攻打我大燕。尤其是秦國秦昭王野心過人，他肯定會算計我燕國。

其次這次我也是并不是打算滅掉，現在以我軍目前兵力要滅掉這個國家并不容易。就算滅掉國家，到時候我們國力也會大受影響。

其三，我這次利用我國兵力，給對方造成一定的心理壓力。這也就是以氣勢壓人，到時候我就可以讓對方吃大虧。

最重要的是，我料到齊國不敢進攻或者得罪我大燕，因為他田法章知道以齊國兵力肯定打不贏我們，既然如此還不如主動派人來主動示弱。到時候也能夠贏得我們大燕的幫助，從這里也可以看出齊王田法章，是一個什么樣的人。

這次你明白了吧！“

此刻的燕王剛剛說完，燕王手下心機到底有多么的可怕，有多么的到底有心里。

在歷史上，姬文也是了解過，交，其次伐兵，其下攻城。是什么意思？

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。是什么意思？

意思就是”上等的用兵之道是憑借謀略取得勝利，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。“

孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

《孫子兵法》為春秋末孫武所作，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”“世界古代第一兵書”，全書共三卷，有十三篇傳世。《孫子兵法》是中國古代文化遺產中的璀璨瑰寶，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》是系統地看待戰爭的。《孫子兵法》從來不認為戰爭只是簡單的兩軍對壘，而是兩國綜合國力的全面較量，在戰爭過程中必須綜合運用情報戰、經濟戰、外交戰、心理戰等各種手段，《孫子兵法》的“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已”“攻心為上，攻城為下”。這就是告訴我們：能用謀略和外交解決的問題不要動用軍事手段，即使動用軍事手段也要先爭取在心理上率先擊垮敵人，強攻堅城實乃萬不得已之事。

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武的遠祖是春秋時期陳國公子媯完的后代。他也是兵法家孫臏的先祖。

他曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾近覆亡楚國。孫武到達吳國后，便隱居于吳國都城姑蘇(今江蘇蘇州)城郊的穹窿山，以務農為樂，并在此時著成了曠世巨著《孫子兵法》，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。

孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作。伍子胥被殺后不久，孫武可能也因憂國憂民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當在公元前480年（衛莊公元年）左右。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。

上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。

在實際運用上，可分為兩個范疇、四個層次。“伐謀”和“伐交”屬于“不戰”思維；“伐兵”和“攻城”屬于“慎戰”思維。其一，“上兵伐謀”是指依靠謀略運用，包括政治、經濟、文化、外交等手段的綜合運作，不待對立雙方矛盾激化即先期解決爭端。其二，“其次伐交”是指當矛盾已經顯現時，動員本國和有關國家的力量，顯示決心，造成壓倒優勢或力量制衡，輔之曉以利害，經過折沖與妥協，達到不訴諸武力而達成戰略目的。其三，“其次伐兵”是指動用部分軍事力量，在敵方政治、經濟重心之外解決敵人，以便把戰爭損害減少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在上述三項努力無效的情況下，不得已而為之，即攻取敵方戰略要地乃至全部領土。必須承認，在軍事對抗中，完全的不戰而屈人之兵的結局，即使處于優勢與主動地位的一方，也是不容易實現的。

上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。

在實際運用上，可分為兩個范疇、四個層次。“伐謀”和“伐交”屬于“不戰”思維；“伐兵”和“攻城”屬于“慎戰”思維。其一，“上兵伐謀”是指依靠謀略運用，包括政治、經濟、文化、外交等手段的綜合運作，不待對立雙方矛盾激化即先期解決爭端。其二，“其次伐交”是指當矛盾已經顯現時，動員本國和有關國家的力量，顯示決心，造成壓倒優勢或力量制衡，輔之曉以利害，經過折沖與妥協，達到不訴諸武力而達成戰略目的。其三，“其次伐兵”是指動用部分軍事力量，在敵方政治、經濟重心之外解決敵人，以便把戰爭損害減少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在上述三項努力無效的情況下，不得已而為之，即攻取敵方戰略要地乃至全部領土。必須承認，在軍事對抗中，完全的不戰而屈人之兵的結局，即使處于優勢與主動地位的一方，也是不容易實現的。