一個人的價值，不在于你從社會上獲得了什么，而在于你為這個社會做了什么。

都說人往高處走，水往低處流。

“往高處走”，是每個人對自我不斷提升的內在要求，也是人性向往美好的本能。

每一個時代都有自己的麻煩，我們這個時代的麻煩是：很多人不知道自己的“高處”在哪里？

上周，本年度胡潤財富榜發布，看到榜上那么多身家數十億、數百億甚至上千億的富豪，忽然想到一個問題：他們的高處在哪里？這也是很多富二代面臨的困惑。

對于無產階級和草根階層而言，大部分人的“高處”很簡單，它是自己和家人的衣食溫飽，它意味著有安全的房子住，有足夠的存款、體面的生活，不因為貧窮而受歧視……意味著更多的財富、更高的職位和更大的權力；底層的人從山腳出發，一步一步往山上爬，心里一個念頭：“往高處走”。這時候，人們眼里的“高處”多半是看得見的物質利益和權力、名聲。

那么，對于那些已經站在財富、權力和社會地位的巔峰上的人來說，人生的“高處”在哪里？

扎克伯格在哈佛2018年畢業典禮上說：我在哈佛最美好的回憶，是遇見了Priscilla，她是我生命中最重要的人……

2015年，他們的第一個女兒陳明宇（Max）出生，扎克伯格捐了400億美元公益基金，用來研究兒童疾病的治療，因為，他妻子Priscilla是一名兒科醫生。

作為世界首富，扎克伯格為相貌平平的妻子Priscilla感到如此自豪，是因為他在Priscilla身上看到了人生的“高處”——讓世界上所有的兒童遠離病魔。

高處，是一個人的生命理想。

當然，擁有這種理想的，不僅僅只有富豪們。

2018年9月8日，舊金山有一個被命名為001的海洋清理系統，正式下海試驗。開發這個系統的是一位叫作Boyan Slat的荷蘭少年。

16歲那年，他在希臘潛水，發現水中的塑料比魚還多，這些無法降解的塑料垃圾嚴重威脅著海洋生物的生存環境，面對成千上億噸從各種渠道被排入海洋的塑料垃圾，大多數人視而不見。而Boyan Slat卻選擇了放棄自己的學業，輟學后他創立非營利性機構專門研究海洋清理技術，以消除世界上的海洋垃圾為使命。

2015年，他向幾百個商業機構發出了郵件，陳述自己的設想，沒有人搭理他，只有一家機構回復：“這個主意很糟糕，這是垃圾，你不可能成功的，回去上學吧。”

但他沒有氣餒，為了世界70億人所共有的海洋，到處奔波……

愛出者愛返。年輕人的執著，終于感動了很多人，通過眾籌，他們獲得了220萬美元的資助款。而后，這幫物理天才們夜以繼日，終于研究出了001海洋清理系統。

當絕大部分學生都在為學歷、學位等未來求職資本而奮斗時，Boyan Slat選擇了為更干凈的海洋和生態環境傾盡全力。

他們靠自己的天賦才華，走向人生的高處。

同樣，沒有才華也沒有天賦的普通人，也可以把自己的“高處”建立在世俗利益之外。

中國陜西的獄警張淑琴用21年時間，建立了十個太陽村，收留監獄囚犯的孩子，使這些孩子擁有個健康成長的環境。每一個惡性犯罪事件出來，大家都想著嚴懲罪犯，卻鮮有人去思考，如何改變產生罪犯的社會土壤。他們處在得不到基本生活保障的貧困家庭，以及缺乏愛和關心的童年的環境中，但張淑琴想到了這些。

張淑琴沒有扎克伯格那么多的個人財富，也沒有Boyan Slat的物理學天賦，但她有愛心，她用自己的所有時間和精力，用生命來守護那些孩子，幫助那些孩子。

和扎克伯格，Boyan Slat一樣，張淑琴的“高處”，在云霄，在神祇所待的地方。

從宏觀的角度來看，一個人的價值，不在于你從社會獲得了什么，而在于你為這個社會做了什么？

如果我們把視線轉向微觀的個體，會發現，溫飽之外，每一個人的生命理想都不一樣。

在一位80后的朋友圈，偶然認識一位叫作雷徠的年輕畫家，他引用希臘詩人卡瓦菲斯的詩句形容自己的心境：

“你說：‘我要去另一個國家，另一片海岸，找另一個比這里好的城市。可無論我做什么，結果總是事與愿違，而我的心靈被埋沒，好像一件死去的東西。我枯竭的思想還能在這里維持多久？無論我往哪里轉，無論我往哪里瞧，我看到的都是我生命的黑色廢墟……’”

聽到這，淚水情不自禁，潸然而下……

一個柔弱而羞怯的小人物，活得如此深刻。

“我在哪里都找不到扎根的感覺，是一種既焦慮又遲鈍的狀態……”

轉眼去看雷徠的畫，荒涼且真切，如“大氣中的一縷憂思”。

原來，藝術并不都是表現美，它也表現憂傷，表現絕望，表現那些看不見摸不著卻能真實感受到的寂滅和空虛。

雷徠說：“我窮和我做藝術家沒有什么關系，我做什么都會窮的。”可見，對于雷徠這樣的窮人來說，人生的“高處”并不是更多的金錢、財富，而是體驗那些別人看不見傷口的創傷，并懷著創傷的痛感走進生命的極深之處。

我們這個時代，還有一個特產，就是富一代和富二代的文化沖突。

富一代對自己的成功志滿意得，同時看二代的佛系和頹廢，多少都有恨鐵不成鋼的無奈。財富傳承在不少一代那里的期待是子（女）承父業。而90后的二代們，在頹廢和佛系后面，往往是對生命本質更為豐富的理解。

和他們的父輩不同，躺在銀堆上的二代，更想去的“高處”不是胡潤排行榜上的進階，而是精神上的自由和高貴。

這兩代人的“高處”，不在同一個維度。

徐渭說：“高書不入俗眼，入俗眼者，必非高書。”人的生命理想也是如此。真正的“高處”，其實并不在世俗的利益之中。

所謂“人往高處走”，窮人的“高處”可能是富，也可能不是，但富人的“高處”，絕對不是更富。