第二十二章 逛北京城（六）

第四天，按照姚強的提議，上午游覽北京城保留下來的幾個城門，再去天壇公園看看。下午游覽北京中軸線上的景觀。今天游覽路線比較長，帶著車比較方便。他們先去了北二環上的德勝門。本來北京城的北部有兩座城門：安定門和德勝門。中華人民共和國成立后安定門被拆毀，只有德勝門保留了下來。安定門和德勝門也是名稱對應的兩座城門，明代軍隊出征要走安定門，打了勝仗之后凱旋班師要從德勝門進城。據說明初徐達率明軍進攻北京時，元順帝就是從大都北城西邊的健德門逃走的，徐達為了紀念這次勝利，將健德門改名德勝門。后來城墻南移，又將新城門稱為德勝門。

參觀完德勝門城樓以后，他們驅車到東便門公園。這兒也保留了一部分城墻和一個角樓。邊走姚強邊介紹：“在對外交流中，北京的各個城門都形成了自身的特點。像正陽門是內城的正門，平時總是緊緊地關閉著，除了皇帝之外，任何人也不準從箭樓下邊的正門出入，而只能走東西兩邊的旁門。崇文門位于內城的東南角，明清兩朝從南方運來的各種貨物經大運河水運到通州后，都要經陸路從崇文門進城，在崇文門接受檢查，繳納稅金，朝廷在崇文門設立稅關，并且派專人監督。崇文門大概是北京城中人流、貨流最繁忙的城門了。難怪其他各門開關城門時都是打‘嘡’，而崇文門卻是敲鐘，大概是由于鐘聲更加雄渾響亮，讓更多的人聽到的緣故。老北京人都知道‘九門八嘡一口鐘’這句話，今天人們所說的‘鐘點’大概也是由此而來的。當年北京大興縣一帶的釀酒作坊比較多，酒車常從崇文門進城，所以有‘崇文門進酒車，宣武門出囚車’的話。”

在東便門公園稍作停留，他們驅車來到了正陽門。正陽門保存得比較完好，現在修葺一新，向游人開放。這里現在是我國公路零公里起點。姚強給郭華照了幾張相，就又向天壇公園趕去。路上又給郭華介紹道：“北京的城墻和城樓即使從明初的1368年算起，也有600年的歷史了。然而，正當它剛滿600歲之際，卻在短短一兩年之內突然消失了。代之而起的是平坦寬闊的二環路。80年代以來，原來北京內城九個城門的原址，除了前三門之外，都建起了立體交叉橋。昔日萬夫莫開的雄關，變成了今日車水馬龍的通衢，或許這就是古代社會與現代社會的具體象征？在同一個城市空間，雙方恐怕是很難和平共處了。臺灣作家、影片《城南舊事》的原作者林海音，曾談起她的一位老北京的朋友，當有人提議請這位朋友回北京看看時，這位朋友沮喪地回答：‘北京的城墻都拆了，我回去看什么呢？’北京的城墻具有獨特的審美價值，瑞典學者奧斯瓦爾德·喜仁龍在他1924年撰寫的《北京的城墻和城門》一書中作了形象的描述：‘內城城垣，雄偉壯觀，初看起來，它們也許不像宮殿、寺廟和店鋪、牌樓那樣賞心悅目，當你漸漸熟悉這座城市以后，就會覺得這些城墻是最動人心魄的古跡——幅員廣闊，沉穩雄勁，有一種高屋建瓴、睥睨四鄰的氣派。’

“遺憾的是，許多北京人都沒有認識到這一點。同樣是明清兩朝的古建筑，天安門被推上了很高的位置，故宮、天壇等古建筑也得到了保護，就連長城也沒有遭受多少人為的破壞，唯獨北京的城墻在1969年差不多被全部拆除了，在‘深挖洞’的號召下，北京的工人、干部、學生和家庭婦女一齊上陣，打了一場‘人民戰爭’，挖下來的城磚大部分用來修了防空洞。歷經六百年滄桑的老北京城墻和城樓從此在人們的視線中消失了。”

今天路況好，沒堵車。很快就到了天壇公園。司機停好車，在外面等候。姚強和郭華進去游覽。天壇坐落在北京外城的東南方，在永定門的東北方不遠處。天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，每年要在天壇舉行三次郊祭，皇帝親臨主祭，儀式十分隆重，所祭的主神稱為“皇天上帝”。每年正月十五皇帝要到祈年殿舉行祈谷禮，祈禱皇天上帝保佑五谷豐登，四月吉日到圜丘為百谷祈求膏雨；冬至日，再到圜丘舉行告祀禮，稟告五谷業已豐登。大祭時主祭皇天上帝，配祭列祖列宗、日月星辰、云雨風雷。

天壇從明永樂四年（1406年）開始設計施工，直到永樂十八年才建成，歷時十四年。天壇占地44畝，比故宮大兩倍多，是我國現在最大的壇廟建筑群。天壇的東、西墻與北墻之間是圓弧形。南墻與東、西墻則以九十度角相接。這種上園下方的布局象征著天圓地方。明初時這里是天地合祭之地。后來在北郊安定門外另建方澤壇（地壇），天壇才成為專門祭天的場所。

天壇的占地面積雖然很大，但是建筑面積并不大，主要建筑物坐落在一條南北方向上的中軸線上。從北往南依次是北門、皇乾殿、祈年殿、丹陛橋、皇穹宇、圜丘。天壇內另有一條路從東門直通西門，與南北方向的大道形成一個“十字形”。南北方向的中軸線上，有一條360米長，兩米半高的臺基，叫作丹陛橋，也叫神道，它連接著天壇的兩組主要建筑，祈年殿就在神道的北端。

進入祈年門后，在開闊的廣場正中，有一座三層圓形的白石臺基；四面都有臺階，每層有雕花的白石欄桿。石階的陛石分別雕刻著龍、鳳、云三種紋飾，表示龍鳳在云氣之上飛翔的意思，宏偉壯麗的祈年殿就坐落在白石臺階之上。這是一座三重檐的圓形大殿，每層檐都覆蓋著深藍色的琉璃瓦，層層縮小，頂上有一個巨大的鎏金寶頂，潔白的臺階，朱紅色的門窗，深藍色的圓頂構成了一座色彩絢麗、造型優美的建筑。

祈年殿高38米，直徑30米，既不用鋼筋水泥，也沒用大梁長檁，高大沉重的三重檐完全依靠28根巨大的楠木柱和許多互相銜接的枋、梲、桷、榱支撐著。當中的四根柱子叫作龍井柱，高達19.2米，要兩個半人才能合抱。這四根柱子象征著一年四季。外圈的十二根柱子象征著一年中的十二個月份，最外圈的十二根柱子象征著一天中的十二個時辰。內外供24根柱子，象征著一年中的24個節氣。每年皇帝要兩次來祈年殿祭祀，一次是農歷正月十五，祈禱五谷豐登，一次是農歷冬至，都是十分隆重的典禮。皇帝在祭天前先要齋戒三天，并且要在祭天前一天來到天壇，住在西門東邊不遠處的齋宮里。齋宮里面有一個“齋戒銅人”，是為了提醒皇帝來這里齋戒而設的。據說這個銅人初設于明代洪武年間，是仿照唐初賢相魏征的形象鑄造的。皇帝在齋戒日內要沐浴、更衣、素食、靜坐，不能觀賞歌舞，此外還有許多禁忌，違反了這些禁忌，就是對上天的不敬。

從祈年門出來沿著丹陛大道一直往南走，就來到了皇穹宇，這是一座深藍色單層頂的圓形殿宇，遠遠望去像一把藍色的大傘。整個建筑由八根檐柱和八根金柱支托屋頂，在金柱上用七中曬鎏金斗拱承托上層圓形的井口枋，在井口枋上又安設七踴斗拱，在斗拱之上制作第二層天花，再于天花上安放圓形井口枋，上面在做天花。屋頂和天花都層層上收，這種三層天花藻井的做法在古建筑中還不多見。皇穹宇高19.5米，直徑15.6米，也是沒有一根橫梁，殿頂由許多斗拱支撐。這座殿宇儲存皇天上帝牌位的場所，每當舉行祭天典禮時，就把牌位請出放在圜丘上祭祀。殿內的油漆彩畫依然保持了原來的鮮明色彩。

在皇穹宇的外邊，有正圓形磨磚對縫的圍墻。南邊有門，這就是回音壁。兩個人分別站在東西墻根，一個人靠墻向北低聲說話，聲波沿著墻壁連續反射前進，另一個人就能清楚聽到。不過近幾年由于游客太多，混亂無序地沖擊景區，回音壁的神奇似乎退化了，沒有那么神奇。現在沿墻一圈兒已經保護起來了，不允許游客靠近回音壁。在皇穹宇石階前的石板上，有著名的三音石。站在石階前第一塊石板上，擊一掌或叫一聲，可以聽到一聲回聲，站在第二塊、第三塊石板上照樣做，就能聽到兩聲、三聲回聲，這是由于音波從圓壁折射回來的距離不同，所以才聽到次數不同的回聲。

他們出了皇穹宇圍墻的南門就是圜丘。這是一座漢白玉欄桿圍繞、三層青白大理石砌成的圓壇，坐落在外方內圓的兩層圍墻內，由空中俯瞰，像一個巨大的箭靶。圜丘是用來祭天的。對空而祭，稱為“露祭”。圜丘的壇面、臺階、欄桿所用的石塊，都以九或九的倍數建成。圓壇分為三層，每層都有九環。因為古人相信九為陽數之極，象征天。這種象征性的現象在祈年殿的建筑尺度上也有反映。祈年殿的高度為9丈9，是由于自古就有“積陽為天，天有九重”的說法。

在姚強的講解下，郭華看得非常仔細，聽得全神貫注。幾天的接觸，已經很熟悉了。郭華手挽著姚強的胳膊，小鳥依人，儼然一對情侶。姚強一時還有些不適應，但郭華緊緊地依偎著，臉上蕩漾著甜蜜、溫馨、幸福。只要姚強一看她，臉就微微泛紅。平時叱咤風云、雷厲風行的女領導，此時化身為柔情似水的小女人。雖然有點兒不好意思，但看到郭華這么享受，姚強也就盡可能配合，讓郭華感覺到依靠的踏實和溫暖。從天壇公園出來，已經中午了。開車來到了北京近幾年非常火的美食一條街“簋街”品嘗美食。這條街一到晚上，游人如織，食客如云。比較有名的餐館門外都有大量的等位者。中午食客比較少，不用等位。菜品以海鮮為主，特別是小龍蝦做得色香味俱全。郭華心情高興，大快朵頤，大呼過癮。吃完飯后，稍作休息，他們來到了鐘鼓樓景區。司機有事先回去了。