古代善于奉行大道的人,不是教導人民智巧、偽詐,而是教導人民淳厚、樸實;人民之所以不好管理,是因為他們智巧、偽詐的心機太多;靠智巧、偽詐來治理國家,那是國家的禍患;不用智巧、偽詐來治理國家,那是國家的福氣;懂得了這一反一正兩種治國方式的差別,就是明白了治國的法則;總是處于明白法則的狀態,就叫做最高的德性;這個最高的德行深不可測,遠不可及,與萬物一起復歸于真樸,這樣之后才能完全順乎自然規律。
古代善于奉行大道的人,不是教導人民智巧、偽詐,而是教導人民淳厚、樸實;人民之所以不好管理,是因為他們智巧、偽詐的心機太多;靠智巧、偽詐來治理國家,那是國家的禍患;不用智巧、偽詐來治理國家,那是國家的福氣;懂得了這一反一正兩種治國方式的差別,就是明白了治國的法則;總是處于明白法則的狀態,就叫做最高的德性;這個最高的德行深不可測,遠不可及,與萬物一起復歸于真樸,這樣之后才能完全順乎自然規律。