第一章 孔姓烏鎮(zhèn)家史

孔姓分南宗與北宗

孔姓分南宗與北宗，起源于宋金之戰(zhàn)。孔氏家廟有兩座：一個在曲阜，另一個在衢州。這個話題要從孔姓歷史性的遷徙說起。

北宋靖康二年（1127）四月，金軍入主中原，攻陷宋都汴京（河南開封），擄徽宗、欽宗二帝，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。在宋都陷入金兵之手時，宋高宗趙構(gòu)（康王）倉促南渡，后建都臨安（浙江杭州），建立了南宋王朝，改元建炎。次年，高宗于揚州行宮郊祀，孔子第48世衍圣公孔端友等奉詔離開故鄉(xiāng)曲阜趕來侍祀。其時，金兵分三路南侵，高宗君臣倉皇南渡，孔端友偕叔父孔傳負著“孔子和亓官夫人（孔子夫人）的一對楷木像”護主南渡，輾轉(zhuǎn)避難于浙江衢州。

金兵北撤后，高宗駐蹕臨安，重用孔氏南渡諸賢，賜家衢州。遂使其因宋室南遷而形成南宗，衢州成為孔氏第二故鄉(xiāng)，被稱為“東南闕里”，因衢州位于長江以南，故世稱孔氏南宗。

孔端友，字子交，成為孔氏南宗的始祖。嗣后，他們詩書相傳，賢才輩出，宦游于東南諸省，遂以衢州為中心，先后在浙、閩、蘇、皖、贛、鄂等省，分出眾多支脈，世世代代在江南繁衍、生息、發(fā)展。

據(jù)孔氏宗譜記載，南遷第49世孫瓚從衢州西安縣又遷往湖州，九傳至公昉，字后溪（第58世），后由湖州東阡塘遷居桐鄉(xiāng)縣西北三十里青鎮(zhèn)東柵。其為青鎮(zhèn)東園支脈之始祖。

父親曾留有一段未刊的文字，雖然未必都正確，也簡要地說清了孔氏家族遷徙和烏鎮(zhèn)家史。

他說：“我的家是在江南偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，可是這個鎮(zhèn)的范圍卻相當廣大，南北與東西相去各有十里之遙，人口三四萬，物產(chǎn)富饒，殷富之家不一而足，因為地處較僻，所以歷次兵災，都未受絲毫影響。我們這一族是在宋高宗南渡的時候，扈駕南來，首立足于衢州，繼而有一房就分出遷移到這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)上來，這就是我家的祖先。迄今五百余年，但分殖并不怎樣廣，以我們直系而論，僅在曾祖之后分有四房，我們這一房居長，除了我們的一房已由祖父自營住宅外，其余叔祖三房均還合住老屋與曾祖同居。曾祖長壽考，享年九十，平生愛花木，營有‘庸園’一所，占地數(shù)十畝，亭臺樓閣應(yīng)有盡有，為一方之勝。祖父只生父親一人……”

孔姓分南宗和北宗，我們小時候就了然。緣在那時家里書房墻上一直掛著一幅柳亞子贈父親的條幅，全文：“十載重逢證雪鴻，歲寒心事后凋松，金絲魯壁傳華胸，祇竟南宗勝北宗。另境先生留念 亞子（章）。”父親閑時向我們講解其條幅上的內(nèi)容，最后一句“南宗勝北宗”，我們記得很牢。估計此條幅寫于上海“孤島”時期，父親那時的民族氣節(jié)值得稱頌，而柳亞子蟄居在上海的“活埋庵”，這是另外的話題了。

那么，孔氏家族為什么會在青鎮(zhèn)落腳？并且在此“生根發(fā)芽”世代延續(xù)呢？

從遠的說，烏鎮(zhèn)有“千年古鎮(zhèn)”之稱，以譚家灣遺址、昭明讀書處和唐代銀杏等遺存，足以說明其古鎮(zhèn)的歷史淵遠流長，承載的文化不一而足。況且，烏鎮(zhèn)地處兩省三府七縣之間，卻是水陸要沖、商賈繁華之地。古代江南地區(qū)，交通運輸多賴舟楫，凡是繁華的巿鎮(zhèn)，大都傍河而建。宋室定都臨安以后，從烏鎮(zhèn)走水路到臨安，可以朝發(fā)而夕至。古鎮(zhèn)并不大，一條市河中間將鎮(zhèn)一分為二：烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)，東西相望。孔家世居青鎮(zhèn)，習慣上統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)，隸屬湖州府。我父親早年填的履歷表中，曾將出生地填為：湖州。大約就是這個緣故。

關(guān)于當時人口遷徙情況，據(jù)《中國名鎮(zhèn)志文化工程·烏鎮(zhèn)志》記載，

北宋“靖康之難”后，北方人口大量南遷。宋宗室安定郡王趙伯澤、詩人陳與義等士大夫及民眾紛紛徙居烏鎮(zhèn)，鎮(zhèn)民規(guī)模迅速擴大，住戶、商人驟增。

有了這個查考，孔姓中有個分支，也是在這個大勢之下，遷到桐鄉(xiāng)的青鎮(zhèn)東柵也就順理成章了。

況且明清時期，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟持續(xù)繁榮，從寧波、紹興、南京、安徽等地遷居者眾多。又有大運河的便捷，數(shù)以千計的客民，沿著運河兩岸定居開荒，縱深六七里。人口的集聚，無疑為烏鎮(zhèn)的發(fā)展助推了力量。

關(guān)于人文方面，有史書記載，自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)師事沈約，開創(chuàng)烏鎮(zhèn)“文運之始”以來，水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)成了“唐宋元明清”各個朝代的文學家和名流碩士仰慕登臨的地方。元代杰出的文學家和書畫家趙孟頫，便是一位曾經(jīng)慕名游歷烏鎮(zhèn)的人物。難怪古人游歷青鎮(zhèn)后贊譽：“蘇杭嘉湖四郡之中，有青鎮(zhèn)實為人文淵藪，風土清嘉，含英咀華。”認為此地“風水極好”，還在于從北、西、南三面都有水流過，眾流之匯，以秀氣勝。所以，幾百年來都以“詩書禮樂”傳承。

作為移民中的一族，在烏鎮(zhèn)的姓氏結(jié)構(gòu)中，孔姓人口并不算多。查乾隆版《烏青鎮(zhèn)志》（烏鎮(zhèn)同知董世寧修）卷九“人物”披載：“兩鎮(zhèn)人物盛于宋之元豐，至明嘉隆而更盛。”其中錄入孔姓的青鎮(zhèn)著名人物摘其大致有：

順治 孔尚遂，字時乘，嘉府學歲貢，樂清訓導，青鎮(zhèn)人。

康熙 孔毓贊，字晉鹵，桐鄉(xiāng)學歲貢，奉化訓導，青鎮(zhèn)人。

乾隆 孔繼元，桐鄉(xiāng)學撥貢。

孔繼美，字珵如，以州同知銜，河工效力，降選河南河內(nèi)縣縣丞，青鎮(zhèn)人。

孔邇，號覲文，以子自洙贈中憲大夫，福建提學道僉事。

孔興儼，號丹銘，以孫傳忠貽贈奉直大夫，解州知州。

在“人物卷”中有較詳記載有：

孔自洙，字文在，號皜菴，別號竹湄居士，青鎮(zhèn)人。清順治三年（1646）丙戌科舉人，順治六年（1649）進士。初任刑部主政，擢升兵部武庫司。順治十年（1653），任福建督學。順治十二年（1655），后任四川劍南參藩等，辦了很多實事，深受百姓愛戴。有《竹湄居士集》傳世。

孔傳忠，字貫原，號恕甫，青鎮(zhèn)人。清康熙四十四年（1705）舉人，康熙四十八年（1709）進士，授山西盂縣知縣。前后做官十年，其清操為人所稱道。

孔繼元，字元之，號裕堂。乾隆六年（1741）舉人，教習景山官學。

孔廣平，字賦梅，號蔚廬。清乾隆三十六年（1771）舉人，授官陸川知縣。曾攝理北流縣事，受到稱道。

孔廣川，嘉慶十二年（1807）舉人，官臨海縣訓導。

以上所見，孔姓的青鎮(zhèn)著名人物各朝都有，他們考取功名后，大都在異地做官。這是由古代中國的地方行政制度決定，管轄境內(nèi)行政、賦稅、刑事、教育等工作的總負責人。封建王朝傳統(tǒng)規(guī)定，本地人不許在本地做官，必須是外地人，雖然知縣大老爺在當?shù)赜袩o上的權(quán)威，但在剛剛上任做官的境內(nèi)卻幾乎是兩眼一抺黑，容易被當?shù)貏萘ζ鄄m，即使是七品芝麻官也不好當。

經(jīng)過幾代人的努力，孔姓人安心地在這個地方經(jīng)商，考取功名的或去捐官的，都在外地做官后返回家鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年或繼續(xù)他們的商業(yè)活動。這時候，他們一般都有了一定的資本和經(jīng)歷，交游也更廣泛了。以近代青鎮(zhèn)孔家的祖上來說，雖然富足但人口卻談不上怎么興旺。這從孔氏家譜中可以窺見一二。