前言

作為一名醫(yī)師，每天接觸各色病人，其癥不同，但其狀相似，均痛苦不堪。素體康健之人，藥石可醫(yī)，而素體弱、損耗無(wú)節(jié)之人，則投之罔效，非刀鉗相加不能，甚或不醫(yī)。故醫(yī)師所醫(yī)，乃可醫(yī)之人。

古圣人有云：“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，食飲有節(jié)，起居有償，不妄作勞”，然后能達(dá)天壽。現(xiàn)代社會(huì)，人們工作競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大，生活習(xí)慣往往悖陰陽(yáng)而動(dòng)，更無(wú)論數(shù)術(shù)；有甚者，恣意飲食，顛倒起居，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，欲竭其精”。因此現(xiàn)在早死、猝死者多，許多重病也年輕化，成為家庭的沉重負(fù)擔(dān)。

人世間每天上演著各種悲歡離合，而其中老、病、死是我們不可阻擋和改變的。要想減輕這種自然規(guī)律帶給我們的痛苦，就必須注重養(yǎng)生。

男人是家中的頂梁柱，一個(gè)穩(wěn)固的家庭往往離不開(kāi)男人的支撐，在房子、教育、醫(yī)療等日漸增大的壓力面前，男人需要強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的心性，這樣才有資本迎接挑戰(zhàn)、迎難而上，為家庭開(kāi)辟光明的未來(lái)。

女人是家庭的靈魂，家庭的溫馨與快樂(lè)來(lái)自于女人無(wú)私的付出。而現(xiàn)代社會(huì)中的女人既要在職場(chǎng)奮勇搏殺，又要養(yǎng)兒育女，照顧家庭。在這些壓力下，愛(ài)自己的女人必須會(huì)很好地保養(yǎng)自己，使自身充滿正能量，這樣才能把愛(ài)更好地傳播出去。

操勞一生，每個(gè)人都會(huì)走向晚年，每個(gè)人都期待一個(gè)安寧美好的老年生活，而此種種都建立在身體健康的基礎(chǔ)之上，老年人學(xué)會(huì)養(yǎng)生，保養(yǎng)好身體，既是家庭之福，也是社會(huì)之福。

孩子是家庭的希望，很多家長(zhǎng)都竭盡全力地為孩子的成長(zhǎng)鋪路，而孩子的身體素質(zhì)則是其中最基礎(chǔ)的一環(huán)。在西醫(yī)西藥為主流的今天，西藥的副作用日益凸顯，如何預(yù)防疾病成了小兒養(yǎng)生最重要的方面。食療勝于藥補(bǔ)，以食物之偏性調(diào)稚兒陰陽(yáng)之偏，陰陽(yáng)和合則無(wú)病。

故養(yǎng)生，實(shí)為長(zhǎng)養(yǎng)生命，未病之時(shí)就應(yīng)將養(yǎng)，若已病或年高，乃事養(yǎng)生，雖可補(bǔ)牢，已失卻先機(jī)。人應(yīng)天地之氣而生，人的養(yǎng)生法則應(yīng)自然法則而動(dòng)，“天人合一”不僅是一個(gè)概念，更是養(yǎng)生的基本準(zhǔn)則。順應(yīng)自然，不逆天而動(dòng)，是生命的基礎(chǔ)。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)看養(yǎng)生，正是基于此而為。學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，和古哲人一起養(yǎng)生。衷心祝愿全天下的男人、女人、老人和孩子都能安康喜樂(lè)!

王芳芳