一、溫客行的生死

從彩蛋中的情節來看，溫客行未死，周、溫二人長居于雪山，相知相伴一生。但正如有豆友提到的一個細節，周指點少年劍法時，溫出現，從周的視角看過去，溫有背光。背光意味著兩種可能：

1.溫已死，這不過是周的幻覺。

周對溫凝視片刻，臉上的表情像是意外之喜。若二人果真朝夕相伴，那么這樣斗嘴、切磋的場景肯定出現過無數次，周按理不應有“意外”的表情。有人說，二人切磋時，少年的父親說“這兩位打了一輩子了”，由此可見溫未死。但少年之父出現在溫出現之后，若說他也是周的幻覺，邏輯上也講得通。

有人說，以周、溫之情深，若溫已死，周怎會茍且獨活？這說法也值得商榷。周的命是溫用命換來的，周活下去，更是替溫活下去。周若一意求死，就更對不起溫的犧牲。周從始至終都不是偷生怕死之輩，但正如溫所說：留下來的人，才是最痛苦的。死是容易的，難的是死而復生后向死而生。打下七竅三秋釘那一刻，周已抱定必死之心。經歷過與溫的知己之情、生死之交，周若仍然求死，九泉之下溫也會對他說：我白認識你了！

不過，幻覺之說也有漏洞，溫再次出場仍是白發，若是周的幻覺，溫更有可能是黑發。而且，周、溫二人的服飾與正劇結尾時不同，特別是溫的服飾，似乎是全劇唯一一次出現。

2.溫并未死。

溫客行的背光，意在點出本劇的主題——你身上有光。原本這句話是溫對周所說，對溫而言，周是他生命中的那道光。而經歷過相遇相知生離死別之后，溫客行何嘗不是周子舒生命中的光？溫客行這道光，是對周、溫感情的升華，也是對原著的升華。

那么，溫是怎樣活下來的？按葉白衣所說，溫將真氣反輸給周之后，會經脈盡毀，即使不死也成廢人，溫又如何能與周切磋武功？一個可能的解釋是，周從《陰陽冊》或其他秘籍中找到了救治溫的辦法。劇中溫發現《陰陽冊》并交給周保管的鏡頭，暗示了這一可能。另一個可能的解釋是，葉白衣對溫客行說了謊，六合神功根本無需一方做爐鼎，一夜白頭是真，經脈盡毀是假。葉之所以那樣說，只是為了考驗溫客行。葉白衣在治好溫客行后，完全可以假裝經脈盡毀，令其信以為真。而溫客行最后對周子舒的坦白也就說得通，因為溫那時確實相信爐鼎之說。正劇末尾，成嶺對孩子們的講述，無論他是否知道爐鼎之說的真假，以此教育孩子重情重義、為知己死，都是說得通的。如果是這樣，溫最后能活下來就更容易理解了。

二、葉白衣的選擇

假如按葉白衣所說，修煉六合神功，需要一人作為爐鼎。那么，葉白衣在傳功于溫客行時，便已是爐鼎；傳功既成，葉白衣必經脈盡毀。若是，葉白衣為何不直接傳功給周子舒？左右都要犧牲自己，成全周、溫二人豈不更好？這也是很多網友疑惑不解之處。

我的看法是，與其說葉白衣救的是人，不如說救的是一種情義——為知己者死的情義。葉白衣本人正是因這種情義而長生，傳他功的人，大概率應該是容長青。所以葉白衣要把這種為知己者死的情義傳下去，“難尋少年時，總有少年來”就體現了這種傳承。這也是他對溫客行的考驗，溫若有此情義，那么周子舒活，情義與神功皆得傳；溫若無此情義，周子舒死，神功就此失傳也罷。傳功附帶條件，并不罕見，就像慈善捐贈往往也會指定用途——既助人，也體現捐贈者的意志。何況，葉白衣這個角色，本來就不是普度眾生的菩薩形象，他有他的堅持。從個人傾向來說，他更希望周子舒活下來。否則，若周子舒死、溫客行活的話，以溫客行的性格，難免不會再掀腥風血雨，而這恰是葉白衣最不愿看到的。

當然，若爐鼎之說純屬葉白衣杜撰，那么讓溫間接傳功給周，顯然好過葉親自傳功了。

三、周子舒和溫客行

有人說，周子舒既然抱有“俠之大者，為國為民”的宗旨，為何在目睹溫墜崖而亡后，提前起出七竅三秋釘，不惜與天下人為敵？豈非違背宗旨自相矛盾？

這就涉及到如何理解周子舒的性格，或者說，周到底是個什么樣的人。我的看法是，周子舒并非郭靖那樣的大俠，他心中有天下蒼生，但這不是他的全部。按劇中所表，周先前效力于晉王，一是為將四季山莊托庇于其下，二是想“在污濁的暗世打開一扇窗”。然而入世十年，天下并未變得更加清明，四季山莊的兄弟卻凋零殆盡。周子舒終于意識到，自己不過是給晉王做了十年爪牙，“一事無成，活成個笑話”。所以他心灰意懶，只想換得三年自由身，了此殘生。這是他從入世到出世的轉變。此前的周子舒，心中的大義蓋過了情義，盡管他所理解的大義有偏差。一直以來，他的情感是被壓抑的，直到他遇見了溫客行，壓抑的情感逐漸萌芽、蓬勃生長、終于壯大。正是溫客行，讓他有了繼續活下去的勇氣和期盼。親眼目睹溫客行被人圍攻而死，他不可能不為溫報仇。復仇，與堅持大義并不矛盾。快意恩仇，本就是俠之本色，胸中只有大義而無私情，那是道德木偶。離開天窗后，周子舒堅守的大義也發生改變，從之前的“澄清宇內”轉為“不濫殺無辜”，這也是他努力改變溫客行的方向。

周子舒本質上并非政客，雖然他一手創建并領導了天窗這個暗殺組織達十年之久。

同樣，溫客行也不是合格的政客。

溫客行的初衷是以琉璃甲為誘餌，挑動江湖混戰，讓鬼谷和所謂名門正派一同灰飛煙滅。然而整個計劃的布局卻漏洞百出。眾鬼重出江湖那一刻，局勢就偏離了他預想的路徑。當然，溫客行本就不在乎眾鬼的死活，但這并不意味著可以對他們放任不管，至少應該隨時修訂計劃。或許有人說，周子舒的感化，讓溫客行最終放棄了“舉世皆可殺”的想法，只想廢掉罪魁禍首趙敬。所以才有他和蝎王的私下合作，導演了“詐死”一幕。這步棋，從結局來看是成功的，趙敬被廢，身敗名裂，溫大仇得報。但是，廢掉趙敬之后，溫客行明顯戒備不足。趙雖倒下，但琉璃甲一事仍未結束，尤其是莫懷陽的當眾發難，若非葉白衣解圍，溫等恐很難順利退場。莫與趙交手爭奪盟主之位，以及莫的發難，本應該讓溫打起十二分精神小心應對！這是一個比趙敬更陰毒的敵人。

尤其在顧湘大婚這件事上，溫客行明知莫懷陽尚未死心、明知曹蔚寧是清風劍派，怎的防范如此疏忽，讓莫懷陽輕易賺開了鬼谷大門？！曹蔚寧可以天真地認為莫懷陽是來賀喜的，但你溫客行不能這么天真！放棄“舉世皆可殺”，不等于放棄自保。劇中，溫客行本不愿讓清風劍派一行進谷，顧湘轉求周子舒，周替顧、曹說情，溫便同意了。但溫之所以不樂意，也并非出于戒備，主要是對所謂名門正派的厭惡。周的表現就更差，不僅沒有提醒，反而不假思索地促成，一代天窗之主就這水平？至于七爺、大巫等在場之人，竟無一人出言提醒！有人可能會說，他們以為來的是曹蔚寧的師叔，而不是掌門莫懷陽。但為何沒有查驗身份就放人進谷？溫、周等人的疏忽大意，導致了顧、曹橫死，鬼谷慘遭圍攻，喜喪鬼、千巧皆戰死，只有蝎王大獲全勝。

這一回合，溫客行完敗。

溫客行“詐死”之前還對顧湘說：“對你家主人有點信心好不好，我難道還斗不過那個蝎王”？轉瞬間顧湘慘死，蝎王成最大贏家，不知溫客行想起這句話作何感想？

溫客行與蝎王相斗，贏得最漂亮的一局是武庫鑰匙。從一開始，溫客行就沒打算把真鑰匙交出去。溫交出假鑰匙的原因有二，一是增加與蝎王合作的籌碼，二是他需要蝎王引路——因為他不知道武庫的所在。溫客行究竟想不想進入武庫？之前不說，最起碼在他知道周子舒打了七竅三秋釘之后，他是想進入武庫的——他需要《陰陽冊》來救治子舒。

無論周子舒還是溫客行，都不是合格的政治領袖。他們可以是好朋友、好兄弟，但不是好領導。

周子舒本質上是儒家，心懷天下、積極入世，以無用之身做有用之事。這是典型的儒家精神。直到生命最后一刻，他仍心懷天下蒼生。他去武庫，是為了為阻止晉王取得《陰陽冊》而再啟戰亂。在這一點上，他和洪七公、郭靖相似。

溫客行本質上是道家，他追求的是和知己在一起自由自在。權力、秘籍、財富、地位，在他眼中皆如糞土。至于天下蒼生么……他原本是要毀掉這個天下的，看在阿絮的面子上，才只找趙敬一人算賬。受阿絮的影響，他也會學著關心天下，但更多地是為了讓阿絮開心。他對這個世界本就沒有多少熱愛。溫客行更像黃藥師和楊過，狷狂而放誕。

儒家是積極入世，道家是消極出世。儒家一旦入世受挫，心灰意冷，還有道家這片桃花源。這是中國人的進退之道。若一味進取而無路可退，也就不會留下那么多蘇州園林了。周子舒畢竟不是郭靖，一輩子為國為民。尤其是遇到溫客行之后，他就更愿意棄儒就道。溫客行墜崖后，周子舒在青崖山獨白：我以為能慢慢改變你，沒想到，最后被改變的人卻是我。那一刻，周子舒徹底放下了天下大義，天下從未讓他如此厭惡。若無知己，天下與我何干？

儒家的俠，讓人敬重。道家的俠，令人向往。

每個人的心中，都有一片道家的桃花源。

周子舒和溫客行在水面上的比武，在雪山上的切磋，自由自在，飄飄若仙，像不像《莊子》的《逍遙游》？

他們終于完成了雙向救贖。

四、莫懷陽與顧、曹之死

很多觀眾不愿接受顧湘和曹蔚寧之死，確實，顧、曹可說是全劇最無辜的一對。然而，正是二人之死，更反襯出所謂“名門正派”的虛偽和無恥。

清風劍派掌門莫懷陽，在某種程度上比趙敬更無恥。表面上，他反對顧、曹在一起是囿于正邪之分和門戶之見，實際他的目的只是琉璃甲和武庫鑰匙。為什么說他更無恥？因為曹蔚寧根本不妨礙他搶奪鑰匙，一入鬼谷就讓手下把曹綁起來，難道不行嗎？退一步說，莫懷寧殺掉顧湘，都比殺掉曹蔚寧更能夠讓人理解，畢竟他恨的是顧湘。再者，哪怕他帶人進入鬼谷后大開殺戒，哪怕顧、曹二人死于混戰，莫懷陽落個“利用曹蔚寧的信任賺開大門”的罵名，最多也就算是小人之舉，曹完全不必死在他手上。但他親手殺死自己的徒弟曹蔚寧，就不只是小人，簡直豪無人性。

這也是我說他比趙敬更無恥的原因。趙敬和莫懷陽，都把別人當工具和棋子，必要時皆可丟棄，但趙敬殺的都是妨礙自己的人，或至少是他認為妨礙自己的人。但曹蔚寧能妨礙莫懷陽什么？莫殺害曹，不僅是壞，而且是蠢。莫懷陽從一開始就騙取了高崇的信任，兵不血刃得到三塊琉璃甲。后來又和趙敬虛與委蛇，打著“螳螂捕蟬黃雀在后”的算盤，自以為棋高一著，但其籠絡人心的本事比趙敬差遠了。有人說，溫客行揭穿趙敬后，若非在英雄大會上公然開罪莫懷陽，顧、曹二人或許就不會死于莫之手。這是高估了莫的道德和智商，他對自己師弟都能下手，何況他人？他師弟總沒有公然得罪他。所以莫懷陽這種人，既蠢且壞，野心大于能力，死得慘是必然的。

有人說，顧、曹之死，類似張翠山、殷素素之死，都是一正一邪，為正道所不容。但張、殷二人并非不容于本門，而是死于外人相逼。以“正邪不兩立”而不容于本門的，是被滅絕師太處死的紀曉芙，理由是“交結魔教頭子”楊逍。滅絕殺紀曉芙，純屬立場使然。眾所周知，六大派圍攻光明頂，立場最堅決的就是滅絕，其他各派或多少有些利益訴求，或半心半意，或跟著湊熱鬧。唯有滅絕師太，沒有任何利益訴求，完全是為了恨而恨、為了滅而滅。滅絕從始至終都不曾改變心意，最后寧可身死道消，也絕不受張無忌的救助，只因他是魔教的。所以我們可以說滅絕師太迂腐、古板、固執，但不能說滅絕是小人。她是從骨子里痛恨魔教，無關利益，“盡誅魔教”對她來說已近乎信仰。而莫懷陽呢？所謂正邪之分、清理門戶云云，完全是借口，他真正的目的只有利益——琉璃甲。

張翠山、殷素素不肯說出謝遜和屠龍刀的下落，因妨礙其他門派的利益而死。紀曉芙不肯奉命刺殺楊逍，因妨礙滅絕的信仰而死。顧湘和曹蔚寧呢？既不妨礙莫懷陽的利益，也不妨礙他的信仰——他根本就沒有信仰，卻無故慘死，就更令人心痛和憤恨！莫懷陽的無恥和陰毒，更像岳不群，但他又沒有岳不群的本事和智商。

莫懷陽這一文學形象，使“名門正派”的底線再創新低，這是他對武俠小說的唯一貢獻。

五、趙敬與蝎王

趙敬的悲劇，在于把目的和手段搞反了。

他的目的是什么？當武林盟主？不，是玩弄人心。不錯，趙敬確實想當武林盟主，為此處心積慮，隱忍二十年。但這并不是他的真正目的，他的真正目的是玩弄人心。當武林盟主，是他玩弄人心的階段性成果，也是他繼續玩弄人心的更高平臺。在趙敬這里，當武林盟主只是手段，玩弄人心才是目的。直到最后被徹底揭穿，他仍然高喊“你們被我玩弄了二十多年……我不虧！”盟主當不成，無所謂；被殺，也無所謂，反正我已經從玩弄人心中獲得了最大的快感！這就是趙敬。趙敬說這些，并不是死鴨子嘴硬的場面話，而是他的真實想法。他對溫客行說：“殺了我，我讓你們活在我趙敬的陰影下！”在那一刻，他確實是一心求死的。

趙敬最喜歡的是玩弄人心，最早說破這一點是喜喪鬼。喜喪鬼告訴蝎王：“趙敬這一生，最讓他得意的就是自己算計人心，玩弄權謀的本事”，并喜歡為自己的每一個陰謀留下一樣戰利品。從這時起，蝎王就和趙敬貌合神離了。

蝎王的轉變，不僅僅是擔心自己也成為被玩弄的對象，成為一件新的戰利品。更重要的是，蝎王的目的原本就與趙敬不同，只是在那一刻他才意識到。蝎王的目的非常明確，就是不斷追求更高的權力。原本他以為趙敬的目的和他一樣，所以才會不遺余力地輔佐趙敬，渴望得到趙敬的認可。畢竟，把趙敬捧得越高，將來他能夠繼承的權力就越大。當他發現趙敬追求權力只是手段、玩弄人心才是目的的時候，他才明白自己和趙敬不是一路人。看清這一點之后，其實他并不擔心自己被除掉，因為憑他的智商和手段，玩弄趙敬易如反掌，只要他想。他只是不愿相信趙敬全無心肝，所以才一再試探。蝎王也會玩弄人心，但那只是手段而非目的，他從來沒有無聊到把玩弄人心作為最高目標。這是蝎王和趙敬最大的不同。所以，蝎王在謀略上雖然遠勝趙敬，但卻并不像趙敬那樣毫無感情。他會給千巧解藥并放她走，這是人性的溫暖。通過謀略追求權力，并不需要靠徹底犧牲人性為代價。青崖山一役，是蝎王的高光時刻，他靠的是計謀和實力取勝，不是靠玩弄人心和騙取他人的信任。在他看來，趙敬追求的目標太low了。

因與蝎王有約，溫客行并未取趙敬性命。蝎王之所以要留著趙敬，一是不忍，二是為了向他證明自己比他強多了。對趙敬來說，像行尸走肉一樣被人玩弄，比殺了他還難受。若看到“蝎兒是如何封王裂土的”，再想想自己對段鵬舉都低三下四，那才真的叫生不如死到極點。

原本還想寫寫高崇的，但這篇劇評已經太長，便不寫了吧。

人成長的過程，就是和現實不斷妥協的過程。隨著年歲漸長，少年時的夢想不斷放棄，妥協的越來越多，堅持的越來越少。但不論如何成長，每個人心中總會保留一片凈土，不愿妥協也不能妥協。

這部劇或許會提醒你，那片凈土塵封在角落里，有多久沒打開了？