“阿娘，你回來啦！”

“回來了，瞧你這一身汗，怎么又不穿衣服就在院里折騰？”白娘娘一臉的慈愛，摸著一個比她高了足足小半個身子的壯漢笑道。

這壯漢身材魁梧，個子瞧起來起碼一米八五出頭，光著一身膀子，露出精壯的軀體，滿身的肌肉比起健美先生都不遜色半分。

面對僅只有一米五幾的白娘娘，他卻如同一個小孩子一般半蹲著身子，特意還把剃的只有板寸的大腦袋湊到白娘娘跟前，好讓她摸著自己的頭頂。

“穿著衣服出汗不還得洗嘛，這樣多方便。”那壯漢嘿嘿笑道，滿臉的不在乎。

這時候，周元才看清楚這壯漢的容貌，雖然這人身材魁梧，體格強壯，但這張臉分明就是個張娃娃臉，滿面的稚嫩，分明就是和自己表弟差不多的年齡。

“以后可不能再這樣了，總比受了涼的好，要是吹了風得病了怎么辦？”白娘娘慈愛地訓了一句。

“沒事，我身體好著呢。”這小子臉上依舊笑嘻嘻道。

“這是我侄孫白澤，一直跟著我住。”白娘娘對周元解釋了一句，接著對白澤道：“晨晨喊人，這是你周元周大哥。”

“周大哥好。”白澤起身，沖著周元咧嘴傻笑。

周元似乎覺得這白澤看起來像是個魁梧的成年人，可智力似乎有那么一點點……。不過周元也不好問什么，只是回了個笑容，同樣道了聲好。

“去屋里洗一下，再換身衣服。”白娘娘拍拍白澤的腦袋。

“阿娘我有點餓了。”白澤眨著眼睛，臉上露出了如同兒童一般的期待。

“等你洗完就開飯中不中？”

“中中！”白澤連忙應了一聲，開心地一蹦一跳就朝著屋那邊跑去。

跑到一半，他似乎想起了什么，回身轉到院中靠左地方直接從地上拽起一個石鎖來。

這個石鎖個頭可不小，周元瞧著它估計著怎么得有七八十斤的份量。可誰想白澤不僅一手就提了起來，而且看著就和提個菜籃子那么輕巧。

只見白澤提著這石鎖幾步走到院子靠北的角落，直接就把石鎖往地上一丟。石鎖砸在泥地里，頓時發出一聲沉悶的聲響，這時候周元才恍然大悟剛才進院時那聲響是從哪里來的。

擺好石鎖，赤著身子的白澤直接就進了屋。見著白澤進屋，白娘娘這才收回了目光，輕輕嘆了一聲。

“這孩子五歲時候生了一場病，發燒燒壞了腦子。他父母在孩子八歲時離了，夫妻兩個各自成了家也不再管這孩子，我就把他接了過來這些年一直跟著過。”

白娘娘像是自言自語，又像是在和周元解釋著什么。周元這才明白了白澤的來歷，也知道了為什么剛才會有那種懷疑。

周元在一旁安慰道：“我看白澤很不錯，單純。”

“這孩子孝順，沒心計，能吃苦，是個好孩子。”白娘娘說了一句，接著笑道：“就是平時有點貪玩。”

周元笑笑點頭，跟著白娘娘進了堂屋。白娘娘給周元倒了杯白水，略有歉意道：“家里沒什么茶，平日喝的就是白水。”

“沒事，喝白水更健康。”周元毫不在意地謝過，接著端起水喝了一口。

放下水杯，周元遲疑了下，這才問道：“老人家，前頭您拿的那木偶是……？”

“哦，你說它呀。”白娘娘仿佛早就知道周元會有這么一問，當即笑道：“那是桃符人偶，怎么？你沒見過？”

周元微微搖頭，神色中卻露出一絲期盼。白娘娘稍稍沉嚀，伸手從懷中把那小小的桃符人偶取了出來，擺在桌上。

之前，白娘娘作法時周元對這東西只是驚鴻一面，看了個大概而已。而現在這個桃符人偶擺在他的面前，周元這才有機會細細打量。

這個桃符人偶并不大，正好一手相握。小小的人偶頭、首、身軀、手腳俱全，身上還布滿了如同經脈一般的紅線。

這些紅線一開始周元還以為是繪上去的，可仔細一瞧才發現居然是先用刀刻出來的，隨后用上好的朱砂鑲嵌涂抹在人偶身上的。

除此之外，桃符人偶身上還有極其細小的道家符紋，這些符紋幾乎布滿人偶全身，再由那些紅線相連，顯得異常神秘。

人偶的臉暫時看不清，因為上面貼著一張符箓，這張符箓雖然看起來似乎普通，但周元卻從它上面感覺到了隱隱的氣息壓制。

“真是好寶貝！”周元打量了片刻由衷贊嘆道，這個桃符人偶可不簡單，同白娘娘作法時所用的帶柄手鼓同樣是一種難得的法器。雖然它的年頭肯定比不上帶柄手鼓那么久，可看著人偶材料上泛出的包漿光澤，這東西起碼也有幾十年了。

當初周元如果有這兩樣東西，那么在處理沈凡那事時根本就不會損傷元氣，甚至也不需要搞出那么般的大動靜就能輕而易舉解決問題。

“這東西還是當年一個老朋友送的，陪著老婆子一晃就幾十年了。”看著這個人偶，白娘娘的嘴角牽起一絲笑意。

周元默默點頭也不追問，這畢竟是人家的私事，而且看白娘娘的神情，這位送她桃木人偶的人也不是簡單的人，恐怕也是一位高人。

“您前面收的那東西……？”想到之前的事，周元問道。

“有這符箓鎮著，再加上這桃符人偶妙用逃不出來，等會我做個法朝度了它就再無后患。”

周元心里贊了一聲，真不愧是好寶貝。同時心里也在暗暗琢磨自己或許也可以尋一個類似的寶貝，雖然不懂道家的符箓，可其實道家的東西同他會的那些大同小異，而且巫術中同樣有巫師專用的人偶制作手法。

說起巫、道、佛這些流派，往往許多人都以為各不相同，其實卻有著千絲萬縷的關系。

其中的道，從歷史上說分為兩類，一類是道家，一類是道教。

大多數人往往分不清道家和道教的區別，但精通歷史的周元卻知道道家和道教是完全不同的兩個概念。

道家出現的比較早，早在周朝時期就有道家存在，大名鼎鼎的李耳就是道家之人。春秋戰國時期，百家爭鳴，道家就是百家中的一支，李耳是道家，莊周也是道家，所以兩者在后世被合稱為“老莊”。

道家向來尊黃帝為先祖圣師，李耳著《道德經》后發揚光大，其學問又叫黃老之學，黃老學派提倡的是修身、經世、致用三者，其中修身就是個人的修行，至于經世和致用卻都是治國上的學問。

西漢初年時期，漢王朝統治天下用的就是黃老之學，尊崇的也是道家的學問。直到漢武帝時期，出于政治考慮，罷黜百家獨尊儒術，道家這才退出了主要政治舞臺，從而讓位于儒教。

而道教的起源就要比道家晚許多了，真正道教誕生可以說是在東漢末年才形成的，其中最為有名的就是發動黃巾起義的張角三兄弟。

張角自稱大賢良師，一手創建了太平道，而太平道就是道教的一種，是以道家為根基，再加上張角對道家的各種演繹和變化所創造的宗教。

而在張角創建太平道的相同時期，還有一個人也用類似的手段創建了一個道家教派，那就是五斗米教，這個教派并未同威震一時卻被鎮壓的太平道一般銷聲匿跡，而是流傳至今。它后來改名為天師教，而這位創始人就是大名鼎鼎的道教祖師之一的張道陵。

太平道和五斗米教，開創了道教的歷史。之后又延伸出正一和全真兩大道派，再由這兩派分出各支，比如天師道、上清派、靈寶派、東華派、神霄派、清微派、凈明派、茅山派等等，同時又分為北宗和南宗，一直流傳至今。

由此可見，道家和道教雖表面類同，各自也有著淵源，但實際上無論是道家或者道教，真正的來源其實都是古時的巫師一流，許多內容傳承于巫者一脈。

無論是道家的修身、經世和致用三者，又或者道家推崇的外丹、內丹和符箓，其中或多或少都有早年各類巫術的影子。