01.真實(shí)的虛幻：大唐風(fēng)度與武則天的前世今生

武則天，生于公元624年，即唐高祖武德七年，也就是大唐帝國(guó)創(chuàng)建后的第七個(gè)年頭；死于公元7年，即唐中宗神龍?jiān)辍Ｔ谥袊?guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的帝制時(shí)代里，產(chǎn)生過(guò)大約三百多位帝王，武則天是唯一的一位女性皇帝。

這位女皇帝享年八十二歲，其間，活躍在政治舞臺(tái)上，影響甚至主導(dǎo)中國(guó)社會(huì)生活與發(fā)展的時(shí)間，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。在此之前，大唐帝國(guó)從創(chuàng)建，經(jīng)過(guò)貞觀之治，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化漸次得到恢復(fù)；在此之后，武則天死后七年，是為唐玄宗開(kāi)元元年，從此，中國(guó)人最引以為驕傲的大唐盛世降臨。

僅僅從這樣幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，我們就可以清晰地看出，武則天承前啟后繼往開(kāi)來(lái)，上承李世民貞觀之治，下啟唐玄宗開(kāi)元天寶盛世，堪稱(chēng)大唐盛世最重要的開(kāi)創(chuàng)者與建設(shè)者之一。從這樣的視角看過(guò)去，任何談?wù)摯筇剖⑹溃瑓s將武則天排除在外的作法都不可能是公正的，也一定會(huì)是支離破碎、無(wú)法自圓其說(shuō)的。

從黃仁宇先生的歷史敘述中，我們可以知道，那個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)安，氣魄宏大，東西長(zhǎng)約十公里，南北闊約九公里，其市區(qū)面積八倍于今天西安市古城區(qū)（明城墻圍起來(lái)的部分）。其城市中心的南北主干道，長(zhǎng)近十公里，寬達(dá)一百三十米以上。走遍世界，可能都找不出如此寬闊的陽(yáng)關(guān)大道。

當(dāng)時(shí)，來(lái)去如風(fēng)的突厥鐵騎，在唐朝大軍面前潰不成軍，其剽悍勇武豪邁淳樸的元首甚至成了大唐軍隊(duì)的俘虜；

當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)在喜馬拉雅山脈南麓、恒河邊上的印度王子不遠(yuǎn)千萬(wàn)里向大唐天子表達(dá)自己的敬意；

當(dāng)時(shí)，一個(gè)阿薩密的篡位者被押解到大唐首都來(lái)接受審判；波斯國(guó)的國(guó)王需要大唐皇帝的任命；

當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安城里熙熙攘攘，來(lái)自敘利亞、阿拉伯、波斯、伊拉克、印度、尼泊爾、越南、日本、高麗、西域與中亞的外交使節(jié)與商人絡(luò)繹不絕于途，國(guó)子監(jiān)亦即國(guó)立大學(xué)，坐滿(mǎn)了來(lái)自這些國(guó)家的留學(xué)生；

當(dāng)時(shí)，雄雞報(bào)曉，天下歸心，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐。大唐天子被眾多不同民族的首領(lǐng)心悅誠(chéng)服地尊稱(chēng)為天可汗。

直到今天，日本女子的傳統(tǒng)發(fā)型、傳統(tǒng)服飾、室內(nèi)布置、物品裝飾、圍棋、書(shū)法，乃至奈良京都的城市風(fēng)貌，甚至朱雀門(mén)與朱雀大道的名稱(chēng)，都是直接從大唐長(zhǎng)安拷貝過(guò)去的。

那是一個(gè)偉大的時(shí)代，一個(gè)直到一千多年以后，我們還愿意為之感動(dòng)、為之淚流不已的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代成就了我們族群的光榮與夢(mèng)想，哪怕后世再也沒(méi)有重現(xiàn)過(guò)，我們?nèi)匀辉谛牡桌镏溃覀兊纳砩显?jīng)流淌著高貴而又高傲的血！

“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自負(fù)，“他日不羞蛇作龍”的志向，“寧可直中取，不在曲中求”的氣概，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的情懷，“天子呼來(lái)不上船”的狂傲，胸襟與眼界，氣概與情懷，光榮與夢(mèng)想，激情與擔(dān)當(dāng)，渴望建功立業(yè)，彌漫在整個(gè)社會(huì)每一個(gè)角落的英雄主義浪漫情懷，這一切，絕不鼠目寸光，絕不鼠肚雞腸，絕不虛假偽善，構(gòu)成了我們所說(shuō)的盛唐時(shí)代大唐風(fēng)度的基石。

那個(gè)時(shí)代的風(fēng)姿，可以從文學(xué)作品中得到直觀的感受——

大雪漫天地，胡為仗劍游？

欲說(shuō)心底事，同上酒家樓。

如此豪氣沖天的詩(shī)句似乎只能出在唐朝。

放在其他時(shí)代，不要說(shuō)仗劍游，你家里有把菜刀恨不得都算犯王法，需要登記造冊(cè)實(shí)名制購(gòu)買(mǎi)！委瑣弱智到了這步田地，想要從中尋覓出像模像樣的男女來(lái)，可也真是近乎癡人說(shuō)夢(mèng)了。

這就是大唐風(fēng)度。

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰(shuí)有不平事？

你能想象其他任何時(shí)代，中國(guó)文人筆下涌出這樣的俠肝義膽嗎？

看看場(chǎng)面上的猥瑣角色們，明明一個(gè)個(gè)風(fēng)月男女，卻左看右看一副高大上派頭的裝模作樣；說(shuō)起來(lái)個(gè)個(gè)的光鮮亮麗，虛張聲勢(shì)中卻費(fèi)好大勁兒也掩不住那滿(mǎn)腹風(fēng)塵渾身風(fēng)騷。回到大街上，這才發(fā)現(xiàn)廟堂上、人世間興高采烈投機(jī)鉆營(yíng)的到處都是此類(lèi)人物。讓人完全無(wú)話(huà)可說(shuō)，卻又欲罷不能。

再來(lái)看一首唐詩(shī)：

日出扶桑一丈高，人間萬(wàn)事細(xì)如毛。

野夫怒見(jiàn)不平處，磨損胸中萬(wàn)古刀。

古人云：胸中小不平，酒可以銷(xiāo)之；世上大不平，唯劍方可削之。倘若世事動(dòng)不動(dòng)就要弄到非用劍不可的地步，這個(gè)民族的智商與文化就實(shí)在需要重新打量了。話(huà)說(shuō)回來(lái)，除了唐詩(shī)，你在其他任何地方可曾見(jiàn)到過(guò)用萬(wàn)古之刀比喻胸中情懷的么？雄奇險(xiǎn)峻如斯，找遍古今中外，也只有在唐詩(shī)中能夠看到。

這就是大唐風(fēng)度！

這里提及的，還僅僅是唐朝詩(shī)人中的二三流人物，倘若真的請(qǐng)出李白來(lái)，那此篇文章該是如何了得？——“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。”——找找看，好好找找看，打從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今，何曾有過(guò)第二人這樣書(shū)寫(xiě)自己的簡(jiǎn)歷？

有證據(jù)顯示，李白一生都在做三個(gè)夢(mèng)：

第一夢(mèng)，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”——李白做夢(mèng)都想做個(gè)“千金散盡還復(fù)來(lái)”的超級(jí)俠客。事實(shí)上，該人青年時(shí)代還真的這樣生活過(guò)，一擲千金，無(wú)比豪爽，結(jié)果，留下一個(gè)謎團(tuán)——迄今為止，沒(méi)有人能夠令人信服地說(shuō)明，詩(shī)人那么多錢(qián)究竟是哪兒來(lái)的？而且，此人可能真的負(fù)有人命案子在身上；

第二夢(mèng)，“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。”——李白極度自信，他從心底里相信，只要自己出將入相，便一定能在談笑間開(kāi)創(chuàng)出千古第一盛世來(lái)。可惜，雖然“曾令御手調(diào)羹，龍巾拭吐，貴妃捧硯，力士脫靴”，之后，卻也只能悻悻而去。一聲拜拜，便長(zhǎng)離帝都，飄然而去。飄逸固然飄逸，不如意也是真的；

第三夢(mèng)，“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。”——太上老君和我聊天，親手為我李太白打開(kāi)直入天宮的大門(mén)。上天入地，白日飛升，成為真正的神仙，而不是什么“謫仙人”。為此，李白還真的多次鉆進(jìn)深山老林尋訪神仙，為此，著實(shí)花費(fèi)了大把美好時(shí)光。

其實(shí)，就李白一生來(lái)看，他實(shí)在是已經(jīng)如神如仙了。他的夢(mèng)，他的詩(shī)，他的我行我素，他的一意孤行快意人生——Oh，My God！拜大唐所賜，中國(guó)五千年歲月，畢竟唐朝還培育出了這樣一個(gè)人物。從李白開(kāi)始，偉大的唐朝詩(shī)人可以羅列出一串長(zhǎng)長(zhǎng)的、比任何一個(gè)時(shí)代都多得多的名單。那如詩(shī)如畫(huà)的江山，如夢(mèng)如幻的情懷，如歌如泣的人生故事，哪里是幾支禿筆幾本小書(shū)能夠窮盡？為此，即便生活在一千多年之后，即使生活對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)無(wú)比沉重，我們卻仍然對(duì)唐朝充滿(mǎn)感恩之情。

按照陳寅恪先生的考證，李白、白居易身上可能都有濃重的中亞地區(qū)胡人血統(tǒng)，甚至說(shuō)不定根本就是胡人家的孩子。想想看，長(zhǎng)得就和中國(guó)民間兩大門(mén)神之一尉遲恭一樣，高鼻深目，須發(fā)濃密，一部輝煌的大胡子，很像今天巴基斯坦、阿富汗一帶居民。甚至說(shuō)白了，他們的長(zhǎng)相很有可能和本·拉登頗有幾分相似。SO WHAT？那又怎樣？那絲毫不會(huì)妨礙我們對(duì)他們的熱愛(ài)與尊敬，絲毫不會(huì)妨礙我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)起，就在背誦、歌詠他們的詩(shī)歌中長(zhǎng)大。

大唐的胸襟，雄渾闊大，無(wú)比的包容與開(kāi)放，無(wú)比的從容與自信，讓人時(shí)常神游八極——從軀體到心靈，得有什么樣的雄勁強(qiáng)大，方才揮灑得出這樣的氣度呢？

可見(jiàn)，寫(xiě)唐詩(shī)者不是一幫子小鼻子小眼兒的角色，同樣，要想真正消受、承繼那些詩(shī)的意蘊(yùn)，怕也不是小肚子小腸們能夠做到的。

而這，就是大唐風(fēng)度。

史書(shū)記載說(shuō)，有一伙強(qiáng)盜，打劫時(shí)，得知被打劫者是一位名叫李涉的詩(shī)人。結(jié)果，強(qiáng)盜們一聲呼嘯，只要李涉為他們寫(xiě)一首詩(shī)，他們不但不劫財(cái)不害命，還要倒貼酒肉，為詩(shī)人洗塵、壯行。

這樣的故事，你可曾在世界上任何其他地方、任何其他時(shí)代見(jiàn)過(guò)？

有一位需要宣慰部隊(duì)的將軍，向社會(huì)征聘文藝工作者。聽(tīng)說(shuō)此間有一名妓，遂禮請(qǐng)其出山，參與是次慰問(wèn)演出。將軍沒(méi)有想到的是，這位名妓詢(xún)問(wèn)了其他應(yīng)聘者的情況后，相當(dāng)傲岸，表示：“我是可以歌誦白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》的，你們?cè)趺纯梢詫⑽液退齻兡切┤送瑯涌创俊笔窌?shū)記載說(shuō)，將軍欣然同意提高這位歌舞伎者的待遇，僅僅因?yàn)榇巳四軌虮硌莅拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》。

那年月，就連文人做賊都做得趾高氣揚(yáng)不可一世，絕無(wú)后世孔乙己般的猥瑣無(wú)用。譬如，前面談到的那位將思想感情比喻成萬(wàn)古之刀的詩(shī)人，名叫劉叉。——后世心靈敏感柔弱的小資們，聽(tīng)到這名號(hào)可能都會(huì)心理不適——此人仰慕韓愈，前去拜訪，希望投到韓昌黎門(mén)下讀書(shū)長(zhǎng)進(jìn)。韓老師讀了該人幾篇詩(shī)作后，欣然接納，以為自己碰到了一位可造之材。

不料，近距離親密接觸后，不是韓愈是否有什么不舒服的感覺(jué)，而是這位劉叉對(duì)于不但享有高位且具雷鳴般美譽(yù)盛名的當(dāng)代大儒韓愈老先生，越來(lái)越看不上眼，越來(lái)越不耐煩。情形大約與我國(guó)社會(huì)的一個(gè)通病有關(guān)：一般說(shuō)來(lái)，越是地位高、權(quán)力大或名頭響亮的人物，便越是只能遠(yuǎn)看不能近觀，更不可褻玩；原因不在于他們有多么神圣，恰恰相反，乃是因?yàn)樵谒^治史宜粗不宜細(xì)并“為尊者諱”的狗屁傳統(tǒng)下，此類(lèi)人物名與實(shí)之間、言與行之間常常差距頗大，離得越近，其氣味便越令人難以消受。

結(jié)果，到最后，那劉叉竟然“持愈金數(shù)斤而去”——拿了韓愈的幾斤黃金便揚(yáng)長(zhǎng)而去。非但如此，還大言不慚地宣稱(chēng)：“此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。”——反正這錢(qián)是給死人拍馬屁得來(lái)的，不如拿來(lái)給尊敬的劉叉先生養(yǎng)老。

古代的墓志銘，相當(dāng)于今天追悼會(huì)上的悼詞，確實(shí)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)拍馬屁的，距離真正人品、人性意義上的蓋棺論定，相去不是一般的遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)，韓愈大師撰寫(xiě)的墓志銘，市場(chǎng)行情極佳，不但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)世第一，且常處于供不應(yīng)求之狀態(tài)，屬于天生的饑餓營(yíng)銷(xiāo)，花大價(jià)錢(qián)、托關(guān)系、走后門(mén)都不一定能排上檔期。

就這樣，大開(kāi)大闔，敢作敢為，敢愛(ài)敢恨敢擔(dān)當(dāng)，千錘百煉無(wú)堅(jiān)不摧，卻又滿(mǎn)腔詩(shī)歌般的浪漫情懷。這，就是唐朝，就是大唐風(fēng)度。

我國(guó)民間有五女鬧唐一說(shuō)。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為應(yīng)該是武女鬧唐。考證此說(shuō)之確切所指似乎沒(méi)有多大意義。但是，唐朝氣象萬(wàn)千，乃是我國(guó)婦女最為風(fēng)姿綽約、女性地位最是崇高、令人心儀的美麗女子層出不窮的時(shí)代倒是真的。

與任何其他時(shí)代比較起來(lái)，唐朝女性不同凡響乃是毋庸置疑的，她們一般活得舒展大氣健康明朗，甚至激越奔放豪俠仗義，更甚至囂張跋扈不可一世。在我國(guó)迄今為止的所有朝代中，唐朝的女性最是輝煌耀眼。其標(biāo)志性人物就是我們這部作品的主人公——中國(guó)歷史上第一位也是迄今為止唯一一位女皇帝——武則天。

中國(guó)歷史上有名的公主差不多都出在盛唐時(shí)期：平陽(yáng)公主、文成公主、高陽(yáng)公主、太平公主、金城公主、千金公主、安樂(lè)公主、咸宜公主等等。她們活躍在政治或社會(huì)舞臺(tái)上，上演了許多煞是好玩的精彩故事。今天的許多地名，譬如娘子關(guān)、金城、日月山、倒淌河等等都與唐朝這些不凡的女性有關(guān)。

中國(guó)文化傳奇中著名的奇女子也大都出在唐代：紅拂、謝小娥、紅線(xiàn)、聶隱娘，其慷慨仗義不讓須眉的俠骨柔情，足以令任何時(shí)代的讀者一唱三嘆蕩氣回腸。

那時(shí)的婦女們離婚、改嫁、再離婚、再改嫁，休了老公再挑個(gè)丈夫，不同輩分之間互相嫁娶，嫁娶不同輩分的祖孫幾代人，擁有情人，擁有不止一個(gè)情人，擁有不同輩分的幾個(gè)情人，幾位女士甚至不同輩分的幾位女士公用或者轉(zhuǎn)讓一個(gè)情人，等等，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里均為公開(kāi)的秘密而見(jiàn)慣不怪。那時(shí)，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)貞節(jié)牌坊之類(lèi)大義凜然卻又滅絕人性、狗屁不通的玩意兒。

就連妓女們也是如此令人神往：小說(shuō)中的飛煙、楊娼、霍小玉、李娃，現(xiàn)實(shí)生活中的關(guān)盼盼、魚(yú)玄機(jī)、薛濤、李季蘭似乎都比后世的同行們來(lái)得風(fēng)雅、多情、舒展、富有才華、也更加有人味兒。她們活得真實(shí)，活得硬朗，絕少假模假式。讀一讀《李娃傳》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的女子不論放在什么時(shí)代，都無(wú)比地高端、大氣、上檔次！平心而論，的確沒(méi)有什么任何其他時(shí)代的女子能夠與之相提并論。

僅僅在武則天生活的前后一段短暫歲月里，我們就會(huì)看到一連串不同尋常的女士，在大唐政治與社會(huì)舞臺(tái)上攪起一陣陣變幻風(fēng)云。譬如，長(zhǎng)孫皇后、王皇后、蕭淑妃、武則天的女兒太平公主、武則天的兒媳婦唐中宗的韋皇后、武則天的孫女安樂(lè)公主、曾孫女咸宜公主、武則天的心腹近侍上官婉兒、與武則天的關(guān)系說(shuō)不清道不明的千金公主、武則天的侄孫女唐玄宗的武惠妃、武則天的孫媳婦兼曾孫媳婦楊貴妃，再加上武則天的重孫媳婦唐肅宗的張皇后。就連一個(gè)宮中侍女韋團(tuán)兒都敢暗戀皇帝并公開(kāi)叫板，從而在帝國(guó)政治舞臺(tái)上掀起真正的滔天大浪。粗粗算來(lái)，短短幾十年間，加上武則天本人，已經(jīng)有了十幾位在中國(guó)歷史上留下不同尋常的深切印記的女性。

由此看來(lái)，究竟是五女鬧唐還是武女鬧唐已經(jīng)并不重要，可能僅僅是說(shuō)書(shū)藝人們的一個(gè)噱頭而已。重要的是，這批特出的女性相當(dāng)密集地出現(xiàn)在社會(huì)生活前端，對(duì)大唐歷史施加了不小的影響。這種景象在唐朝之前從來(lái)沒(méi)有過(guò)，在唐朝之后再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，和武則天的故事、楊貴妃的故事一樣，成為我國(guó)歷史上經(jīng)久不衰、具有頂尖級(jí)趣味的話(huà)題。令人惋惜的是，大約和當(dāng)代文化人的猥瑣低能有關(guān)，這些僅僅被看成是歷史上一種相當(dāng)個(gè)人化的偶然。

其實(shí)，這一切，全部可以用一個(gè)詞形容之，就是——大唐風(fēng)度。

不必談?wù)撉盁o(wú)古人而后無(wú)來(lái)者的唐詩(shī)了，僅僅將文學(xué)史上唐人小說(shuō)拿來(lái)和宋元明清民國(guó)本朝同類(lèi)作品做個(gè)比較，你就會(huì)沮喪不已地發(fā)現(xiàn)：都說(shuō)歷史在進(jìn)步，怎么我們的社會(huì)卻是反著的？越往后來(lái)便越猥瑣、越齷齪、越殘暴、越下流，那曾經(jīng)普照天下的公道俠義、陽(yáng)光激情，到明清以后竟?jié)u漸趨于絕跡，越來(lái)越蛻變成陰狠、兇殘、狡詐、虛偽和貪婪。到最后，就連拯救家國(guó)、整治貪官都要靠賽金花、小鳳仙之輩和小二小仨兒們了，連個(gè)江洋大盜都生不出，到處都是些偷雞摸狗、一被抓住先尿褲子的鼠竊狗偷之輩。據(jù)說(shuō)，文學(xué)是社會(huì)生活的鏡子。難怪有人將一部中國(guó)文學(xué)史涮之為“中國(guó)文學(xué)惡心史”。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么社會(huì)史呢？政治史呢？那些曾經(jīng)創(chuàng)造出大唐盛世的英雄祖先們，他們倘若在天有靈，俯視著今日華夏大地，可能會(huì)大惑不解：這么一窩窩蟑螂跳蚤一樣在廟堂與場(chǎng)面上蠅營(yíng)狗茍的人，難道真的是我們的后代？

事實(shí)上，隋唐時(shí)代的舒展開(kāi)闊、渾厚大氣，唐朝人的矯健豪邁、率真奔放在中國(guó)歷史上均屬絕無(wú)僅有。這種情形顯然和魏晉南北朝三百多年的民族大碰撞密切相關(guān)，和不同民族文化之間的相互融合相互哺育密切相關(guān)。

生活在亞洲腹心地帶的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古、女真等游牧漁獵民族，在文化上與農(nóng)耕民族漢族之間有著極其巨大的差異，是幾乎完全不同的兩種異質(zhì)文化。隋唐國(guó)家的創(chuàng)建者們是一批混合了漢族、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等多種血統(tǒng)與文化的“雜種”。這是一批中國(guó)歷史上頂級(jí)能干的“雜種”！只要不是腦子進(jìn)水，稍微仔細(xì)一點(diǎn)兒，將魏晉之后所謂“五胡亂華”之際，南北朝——即南朝的宋、齊、梁、陳，北朝的北魏及東魏-北齊、西魏-北周的社會(huì)文化發(fā)展做一個(gè)對(duì)比，便可以輕而易舉地從隋唐大時(shí)代中看出這種文化碰撞與融合的宏偉涵義，看出這批超級(jí)“雜種”們的雄奇與偉大。

從這個(gè)意義上說(shuō)，前面談到的所有舒展豪邁的故事，所有雄渾大氣的社會(huì)氛圍，武則天先嫁給父親、再嫁給兒子，我國(guó)歷史上唯一一位女皇帝出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代——中國(guó)歷史上具有出色政治才能和強(qiáng)悍性格的女性并不少見(jiàn)，卻只有一位武則天能夠堂而皇之地登上皇位，顯然都不能被看成是偶然；后來(lái)，楊玉環(huán)先嫁給唐明皇李隆基的兒子李瑁成為壽王妃，再嫁給父親李隆基成為楊貴妃，并上演中國(guó)社會(huì)最為跌宕凄惻的愛(ài)情故事，當(dāng)然同樣不是偶然。她們的故事，她們的事跡，只有可能出現(xiàn)在偉大的隋唐時(shí)代，只有可能植根于不同血統(tǒng)與文化相互碰撞、相互融合的土壤之上。中國(guó)其他時(shí)代過(guò)去從來(lái)沒(méi)有、后來(lái)再也沒(méi)有造就出相同或類(lèi)似的社會(huì)環(huán)境與人物，原因端在于此。一句題外話(huà)是，在三千年未有之大變局之后的未來(lái)時(shí)日里，中國(guó)可能會(huì)再次出現(xiàn)此種氛圍與人物，甚或更加精彩，著實(shí)也未可知。因?yàn)榇舜挝幕鲎才c融合的劇烈、深刻程度，絕不亞于以往，甚至已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往任何時(shí)代。

在這批新時(shí)代的新新人類(lèi)、新新女性中，領(lǐng)袖群倫的人物毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)屬武則天。

豪邁大氣、殘忍兇暴、出乎其類(lèi)拔乎其萃的政治才干，她的品性、她的作為與她的時(shí)代密切相關(guān)。

因此，武則天前無(wú)古人而或許會(huì)后有來(lái)者。

既然如此，讓我們走近這位女士，對(duì)她的前世今生做一番細(xì)細(xì)的打量如何呢？

武則天的父親名叫武士彟（音約），是山西文水人。史書(shū)記載說(shuō)，此人以販賣(mài)木材致富，家中極有錢(qián)，是當(dāng)?shù)刂母簧獭Ｋ幸粋€(gè)特殊的愛(ài)好，就是廣交朋友。唐高祖李淵沒(méi)有起事之前，奉命在汾、晉地區(qū)組織過(guò)軍事行動(dòng)，曾經(jīng)住在武士彟家里，受到了不錯(cuò)的接待。想必武士彟在交際應(yīng)酬方面滴水不漏和長(zhǎng)袖善舞的經(jīng)營(yíng)能力，給李淵留下了深刻印象。是故，隋煬帝任命李淵為太原留守，令他成為極為重要的一方軍政最高長(zhǎng)官之后，他立即將武士彟任命為行軍司鎧。這是一個(gè)相當(dāng)重要的職位，類(lèi)似于今天軍隊(duì)的裝備部門(mén)。以李淵的才略，大約不會(huì)僅僅因?yàn)槲涫繌υ?jīng)是個(gè)不錯(cuò)的居停主人，就讓他走上如此重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。

此后，武士彟廣交朋友的嗜好和左右逢源的交際應(yīng)酬能力，的確表現(xiàn)得相當(dāng)出色，不但令他自己得分不少，也扎扎實(shí)實(shí)幫了李淵大忙。

出任太原留守不久，李淵和李世民父子就開(kāi)始極為隱秘地招降納叛、招兵買(mǎi)馬。當(dāng)時(shí)，武士彟沒(méi)有進(jìn)入李淵集團(tuán)的核心決策層，并不清楚李淵到底想做什么。但這位商人出身的后勤軍官天賦極高，顯然具有非同一般的政治嗅覺(jué)和天才的投資、經(jīng)營(yíng)理念。

時(shí)值天下大亂，四處狼煙，確實(shí)有許多人投身亂世，包括一些出身門(mén)第極高的人。然而，愿意為隋家天下看家護(hù)院的人也不在少數(shù)，而更多的人，則在觀望之中。在這種情形下，武士彟卻敢于勸告李淵：不如起兵，與天下英雄逐鹿中原。并且悄悄給李淵送來(lái)兵書(shū)與符瑞。須知，在當(dāng)日，單憑這一條，就擔(dān)上了不止一個(gè)人掉腦袋、很有可能要滅族的血海般干系。李淵何其老奸巨猾！他對(duì)武士彟說(shuō)：“在這個(gè)問(wèn)題上千萬(wàn)不要說(shuō)的太多。送兵書(shū)這么違禁的事情都敢做，你的雅意我銘記在心。咱們茍富貴無(wú)相忘。”（以上事跡均見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷五十八，列傳第八，武士彟）

當(dāng)時(shí)，武士彟表現(xiàn)得確實(shí)長(zhǎng)袖善舞，在與李淵眉來(lái)眼去的同時(shí)，和其他人等也打得火熱。從史料上看，他和王威、高君雅的關(guān)系很不一般。這二位是李淵的副手，位高權(quán)重，既受隋煬帝信任，又很效忠隋家天子。他們對(duì)李淵招降納叛的詭秘行徑頗不以為然，認(rèn)為李淵身邊有幾個(gè)不清不楚的人，在太原城里招兵買(mǎi)馬，犯的都是死罪。于是，悄悄來(lái)和武士彟商量，準(zhǔn)備將他們捉拿起來(lái)拷問(wèn)。武士彟嚇唬他們說(shuō)：“這幾個(gè)人都是李淵的座上賓，你們要是這么干的話(huà)，一定會(huì)惹出大麻煩。”嚇得這兩個(gè)人猶猶豫豫，一直沒(méi)敢動(dòng)手，直到李淵準(zhǔn)備完畢，將他們二人一舉干掉。

另外一個(gè)叫田德平的中高級(jí)軍官，是武士彟的同事，也覺(jué)得李淵重用的幾個(gè)人鬼鬼祟祟很不正常，想要舉報(bào)他們，敦促王威、高君雅立案調(diào)查。他對(duì)武士彟說(shuō)了自己的想法，征求武士彟的意見(jiàn)。武士彟給出的則是另外一套說(shuō)辭：“太原城里誰(shuí)是老大？李淵呀。王威、高君雅不過(guò)是李淵下邊的擺設(shè)，他們能成什么事兒？”田德平想想，也確實(shí)是這么回事兒，遂打消了自己的念頭。

在關(guān)系到身家性命的問(wèn)題上，人們?cè)敢鈦?lái)和武士彟商量，可見(jiàn)，此人不是等閑之輩。

李淵起兵后，武士彟被任命為大將軍府鎧曹，為軍需物資后勤保障方面的負(fù)責(zé)人。從實(shí)際情況推測(cè)，這不是一個(gè)能夠耀武揚(yáng)威揚(yáng)名立萬(wàn)的崗位，卻也是須臾不能或缺，并且特別適合武士彟出掌的一個(gè)職位，他以往成功的商人生涯想必對(duì)他的新角色幫助不小。進(jìn)入長(zhǎng)安后不久，大唐開(kāi)國(guó)，武士彟被任命為光祿大夫，封太原郡公，這是一個(gè)相當(dāng)崇高的官位與爵位，前木材商人武士彟一舉成為新帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)准?jí)人物，不但是顯赫的高級(jí)官員，亦已跨入高級(jí)貴族之行列。

有一天，當(dāng)著眾人的面，武士彟感慨萬(wàn)千，實(shí)在忍不住要給唐高祖李淵拍馬屁，說(shuō)：“我很早以前就做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)高祖進(jìn)入長(zhǎng)安，做了皇帝。”

李淵嘲笑他說(shuō)：“算了吧你。你那時(shí)和王威、高君雅打得火熱，好得恨不得穿一條褲子，根本就是一伙的。要不是看在你勸阻過(guò)他們的份兒上，我才懶得理你呢。現(xiàn)在看我成功了，就來(lái)說(shuō)這種話(huà)拍馬屁是不是？”從這樣的對(duì)話(huà)中，可以看出二人之間關(guān)系親近的程度。

此后，武士彟在帝國(guó)官場(chǎng)上順風(fēng)順?biāo)傥蛔龅搅斯げ可袝?shū)，爵位則從郡公晉位國(guó)公，為應(yīng)國(guó)公，除了異姓王和大國(guó)國(guó)公爵位之外，差不多已經(jīng)接近帝國(guó)貴族爵位的最高等級(jí)了。后來(lái)，被外放為地方官，歷任利州都督和荊州都督，前者在今日四川，后者在湖北，均屬于位高權(quán)重鎮(zhèn)守一方的方面大員。（以上武士彟事跡均見(jiàn)《舊唐書(shū)·武士彟傳》）

奇怪的是，不論在京官任上，還是地方官期間，一二十年間，此人全然沒(méi)有什么可資談?wù)摰氖论E，大約就是不招災(zāi)不惹禍，兢兢業(yè)業(yè)地工作，一門(mén)兒心思地安享榮華富貴罷。其間，唯一一件值得提上一句的事跡，就是他的第一任夫人去世后，據(jù)說(shuō)，由唐高祖李淵親自做媒，娶了第二位夫人。這位楊氏新夫人不但有著極為顯赫的身世——身上流淌著正宗的隋朝皇家的血液，而且一口氣為他生下來(lái)一連串三個(gè)女兒。這三個(gè)女兒中的老二，更是在中國(guó)歷史上都要大書(shū)特書(shū)一筆的，因?yàn)椋硕绢^乃是武則天。

遺憾的是，當(dāng)時(shí)，這個(gè)孩子實(shí)在太普通，與其他女娃兒比起來(lái)，看不出到底有什么不一樣，結(jié)果，就連她究竟在什么時(shí)間、什么地方出生都沒(méi)有準(zhǔn)確記錄。單單這生地，就有：1.并州文水（山西），武則天籍貫于此似乎沒(méi)問(wèn)題，但生地和籍貫是兩碼事；2.京城長(zhǎng)安（陜西西安）；3.陪都洛陽(yáng)；4.江蘇揚(yáng)州；5.利州（今四川廣元）等等多種說(shuō)法，目前大家普遍認(rèn)可：這丫頭算川妹子。

另外一個(gè)遺憾是，這孩子長(zhǎng)到十四歲了，都沒(méi)有一個(gè)正兒八經(jīng)的名字。貞觀十年六月，李世民的夫人長(zhǎng)孫皇后去世，從此，李世民開(kāi)了色戒。第二年，他聽(tīng)說(shuō)武士彟的二女兒美貌，便把她要進(jìn)了皇宮。據(jù)說(shuō)，從此以后，成為宮廷第六個(gè)等級(jí)姬妾的武才人，才算有了一個(gè)可能并非正式的稱(chēng)呼，曰：媚娘——嫵媚的小姑娘。在此之前的名號(hào)，很有可能就是武二娘之類(lèi)——就是武家二丫頭的意思。

至于武則天這個(gè)名號(hào)，要到很久很久以后，以至于久遠(yuǎn)到了一代女皇八十多歲、即將告別人世時(shí)，才有了這個(gè)稱(chēng)呼。這只是一個(gè)稱(chēng)號(hào)，并不是名字。僅僅因?yàn)榧s定俗成，指向明確，大家習(xí)慣了這么叫，很方便，所以我們才在這里一直這樣叫下去。

武則天童年時(shí)代的第三個(gè)遺憾是，這孩子太無(wú)足輕重，也沒(méi)有什么特異或突出的表現(xiàn)，比如像司馬光那樣，七八歲時(shí)就能砸缸救人。因此，關(guān)于武則天如何度過(guò)的青少年時(shí)代，史書(shū)上幾乎全無(wú)記載。

這種種情形，準(zhǔn)確無(wú)誤地表明：關(guān)于這孩子打小的一系列神異傳說(shuō)，都是在她做了女皇之后陸續(xù)出現(xiàn)的，因此全部可以歸入到扯淡一類(lèi)。

那些神話(huà)神奇得讓人渾身直起雞皮疙瘩。其中之一，說(shuō)是武則天媽媽洗澡時(shí)，一條金龍從天而降，盤(pán)旋在這位夫人身上，由此受孕并生下了一代女皇。和許多古代神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾故事譬如劉邦出生時(shí)的神話(huà)差不多一模一樣，惡俗到了無(wú)以復(fù)加的程度。拿肉麻做高雅，以無(wú)聊當(dāng)有趣，大約指的就是此類(lèi)一本正經(jīng)的造假工程。讓人更加起雞皮疙瘩的是，中國(guó)人民還真的就吃這一套，一代一代樂(lè)此不疲地編造且信奉此類(lèi)玩意兒，這才真正叫氣數(shù)呢。

武則天當(dāng)了皇帝之后，幾則出自官方半官方記載的神奇故事陸續(xù)問(wèn)世。平心而論，這幾則故事有時(shí)間、有地點(diǎn)、有人物、有情節(jié)，更兼有細(xì)節(jié)，水平著實(shí)不低，民間無(wú)聊文人或地方官吏顯然難有這樣的修為。種種跡象顯示，這些具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的天命作品，很有可能與宮廷豢養(yǎng)御用的官方專(zhuān)業(yè)造假文人有關(guān)。

用天命神話(huà)支撐統(tǒng)治的合法性，是世界范圍內(nèi)政治人物普遍采用的伎倆，在我國(guó)也久遠(yuǎn)到了無(wú)法考證的年代。用一句文縐縐的話(huà)講，叫“神道設(shè)教”，意思就是用神靈意旨教育人民、震懾人民的意思；若用大白話(huà)說(shuō)，就是裝神弄鬼以售其奸，騙權(quán)騙名騙財(cái)騙色必居其一。

從史料上判斷，唐高宗李治在世時(shí)，武則天的地位與威權(quán)一步一步升級(jí)：才人——昭儀——皇后——二圣決政——天后，這一切，基本是在李治的支持與默許下實(shí)現(xiàn)的，幾乎完全看不到神神鬼鬼的天命神話(huà)。一個(gè)不言自明的事實(shí)是，帝國(guó)傳統(tǒng)之下，天命所歸的合法性在她的皇帝丈夫李治身上，武則天缺少這樣的合法性。倘若沒(méi)有李治的默契、支持和授權(quán)為其法理基礎(chǔ)，她大約很難長(zhǎng)期占據(jù)帝國(guó)政治舞臺(tái)的中心位置。實(shí)事求是地說(shuō)，到那時(shí)為止，她基本是在隋唐時(shí)代的文化氛圍與制度框架內(nèi)獲取到的權(quán)力和地位。

在這種情況下，任何關(guān)于她的天命神話(huà)都有可能幫倒忙，對(duì)她本人會(huì)產(chǎn)生適得其反的殺傷力。因此，除了冊(cè)封皇后時(shí)那一通滿(mǎn)紙瞎話(huà)的皇帝詔書(shū)之外，史料中很少能夠看到她本人在此方面的舉動(dòng)。她在毫不放松權(quán)柄的同時(shí)，可能在相當(dāng)謹(jǐn)慎地繞開(kāi)這個(gè)過(guò)于敏感的、特別容易授人以柄的話(huà)題。隨著丈夫的去世，這種情況很快就發(fā)生了變化。

第一則神話(huà)炮制出籠，據(jù)說(shuō)是發(fā)生在武則天的嬰幼兒時(shí)代。——牛刀小試。

在我國(guó)神秘主義領(lǐng)域，初唐時(shí)代有兩個(gè)人名氣極大。一位是李世民與李治時(shí)代的太史令李淳風(fēng)，我們很快就能看到關(guān)于他的故事；另外一位名叫袁天罡，是位相術(shù)高明的預(yù)言家。唐朝以后一千多年，直到今天，許多神神怪怪裝神弄鬼都喜歡攀扯上這二位。不過(guò)，到武則天當(dāng)上皇帝前后，這二位大師級(jí)人物已經(jīng)仙逝。

據(jù)說(shuō)，袁天罡曾經(jīng)在武則天家里住過(guò)一個(gè)晚上；當(dāng)時(shí)，武則天還只是個(gè)睜著眼睛尿炕的小屁孩兒。袁大師看到武則天母親的面相后，很吃驚，說(shuō)：夫人骨法非常，必生大貴之子。看武則天的兩個(gè)同父異母哥哥時(shí)，大師只是淡淡地說(shuō)：倆小子長(zhǎng)得不錯(cuò)，可以官到刺史；說(shuō)武則天的同胞姐姐將會(huì)成為貴人，只是不利其夫。最后，穿著一身男孩子衣服的武則天被抱了出來(lái)，袁天罡一見(jiàn)之下大驚失色，曰：“這孩子前途無(wú)量；若是個(gè)女娃，將會(huì)成為天下之主。”（見(jiàn)《太平廣記》卷二百二十四，武后；《舊唐書(shū)》列傳一四一，方伎，袁天罡）熟悉武則天及其家族歷史的人可以發(fā)現(xiàn)，這里所說(shuō)的和實(shí)際發(fā)生的分毫不差。

這是關(guān)于武則天天命所歸的第一則神話(huà)。

第二則神話(huà)就帶有極其高的技術(shù)含量了，被牽扯進(jìn)來(lái)的人物，除了主角沒(méi)有什么太大名氣之外，其他的都是如雷貫耳、如假包換的大人物，包括武則天的第一任丈夫、先皇帝李世民，還包括了前面提到的太史令李淳風(fēng)。

公元691年即武則天天授二年年初，已經(jīng)正式坐上皇帝寶座不到半年的武則天宣布給李君羨平反，恢復(fù)他的所有官職、爵位和待遇。（《資治通鑒》二四〇，則天后天授二年）

一般說(shuō)來(lái)，到武則天的時(shí)代，冤假錯(cuò)案和平反昭雪早就已經(jīng)成為我國(guó)政治生活中的常態(tài)，翻翻史書(shū)，稱(chēng)得上比比皆是；在歷史的悠久漫長(zhǎng)和數(shù)量的龐大驚人兩個(gè)方面，我國(guó)在此方面大約均可以當(dāng)之無(wú)愧地名列世界之最。李君羨的知名度，在歷史上并不高；在其當(dāng)時(shí)也遠(yuǎn)不算顯赫。——因此，一眼看上去，這是一件小得不能再小的小CASE。然而，在這樣的時(shí)刻，由武則天來(lái)做這件小事，卻有著絕然不小的意義，特別地意味深長(zhǎng)，特別地耐人尋味。因?yàn)椋罹w的故事是武則天天命神話(huà)中的一個(gè)重量級(jí)大作品，按照武則天的意思以及后來(lái)歷史學(xué)家們的說(shuō)法，他是替武則天死的。

李君羨之死發(fā)生在四十三年前，可能是李世民晚年制造的一起冤案。當(dāng)時(shí)，武則天只是替李世民管理衣帽間的小角色，知道她的人可能沒(méi)有幾個(gè)。在初唐時(shí)代的諸多歷史謎團(tuán)中，李君羨冤案同樣籠罩在重重迷霧之中，如今已經(jīng)很難弄清其真實(shí)情形。在武則天這個(gè)重量級(jí)大神話(huà)中，所描述的經(jīng)過(guò)大體如下：

公元648年，即唐太宗貞觀二十二年六月，太白星屢屢在光天化日之下出現(xiàn)在天空上。按照古人的解釋?zhuān)讜儸F(xiàn)乃是一個(gè)了不得的壞兆頭，大多預(yù)示——王者疾病，臣誅其父，天下易政，大亂兵起等等，屬于上天示警之大兇天象。李世民很緊張，因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)報(bào)告說(shuō)，這次太白晝現(xiàn)所體現(xiàn)出來(lái)的上天意志是——“女主昌”；而且，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)民間流傳著一個(gè)“秘記”，說(shuō)什么：“大唐三代之后，將會(huì)有一位女主武王取而代之主宰天下”，并將殺盡大唐皇室子孫，云云。親身經(jīng)歷過(guò)隋朝皇室二世而亡的李世民，“惡之”——對(duì)這個(gè)說(shuō)法很是厭惡。

恰在此時(shí)，李世民在宮中宴請(qǐng)軍事將領(lǐng)，為了活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，行酒令時(shí)，要求喝酒者說(shuō)出小名。待輪到李君羨時(shí)，這條壯漢說(shuō)，自己小名叫五娘。大家一聽(tīng)，哄堂大笑。李世民也愣了一下，隨即笑道：“什么玩意兒，天下有這么勇猛健壯的五丫頭嗎？”

李君羨是武安人。當(dāng)時(shí)，官居左武衛(wèi)將軍，深受信任，因此，負(fù)責(zé)皇宮北門(mén)玄武門(mén)的警衛(wèi)工作，爵位是武連縣公。官稱(chēng)、職守、爵位、封邑、籍貫，和他有關(guān)的幾乎所有一切，都帶了一個(gè)“武”字。一條兇猛的好漢，偏偏取了個(gè)女娃娃的小名，叫什么“五娘”。——這叫什么事兒！

史書(shū)記載說(shuō)，李世民“深?lèi)褐薄钍烂駨拇藰O度厭惡李君羨，很快把他調(diào)離了京師警衛(wèi)工作中極為要害的玄武門(mén)，派他到外地去擔(dān)任華州地方長(zhǎng)官。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)類(lèi)似今天氣功大師的人物，號(hào)稱(chēng)精通佛法，已經(jīng)絕粒辟谷，意思是不用吃飯就可以活得很舒服。李君羨不但相信，而且特別崇敬這位大師，經(jīng)常與之來(lái)往，并避著人不知談?wù)摿耸裁础＝Y(jié)果，被監(jiān)察官員彈劾為“勾結(jié)妖人，圖謀不軌”。李世民遂下令殺掉李君羨，并抄了他的家。（《資治通鑒》卷一百九十九，太宗貞觀二十二年）

當(dāng)時(shí)，因?yàn)轭?lèi)似原因丟掉性命的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止李君羨一個(gè)。假如，這種記載的是真實(shí)情形的話(huà)，我們至少可以知道，在我國(guó)，權(quán)力是可以令人喪心病狂的。哪怕像李世民這樣前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者、千年不遇的明君也是一樣。

帝國(guó)解釋天命的最高負(fù)責(zé)人是太史令，當(dāng)時(shí)的太史令名叫李淳風(fēng)。據(jù)說(shuō)，李世民曾經(jīng)秘密詢(xún)問(wèn)他：“‘秘記’所說(shuō)，到底有多少可信度？”

李淳風(fēng)回答：“臣仰觀天象，俯察歷數(shù)，該人是陛下的親屬，如今已經(jīng)在皇宮里了。從現(xiàn)在算起，大約三十年左右，將會(huì)主宰天下，并且會(huì)把皇室子孫幾乎殺光。如今，朕兆已經(jīng)完全成形。”

李世民問(wèn)：“殺掉所有疑似者，怎么樣？”

李淳風(fēng)答：“天命不可違！有天命的人是殺不死的，只會(huì)徒然濫殺無(wú)辜而已。況且，從今以后再過(guò)三十年，這個(gè)人已經(jīng)老了，說(shuō)不定會(huì)有慈悲心腸，不至于為禍作惡太多。現(xiàn)在，即便能夠殺掉她，上天可能會(huì)再生一個(gè)健壯的替身下來(lái)為她報(bào)仇，那樣的話(huà)，陛下的子孫恐怕就留不下什么了。”

史書(shū)說(shuō)：“上乃止”——李世民這才作罷（同上書(shū)）。

司馬光是一位嚴(yán)格按照儒家標(biāo)準(zhǔn)闡釋歷史的大歷史作家，今天話(huà)叫做實(shí)事求是的國(guó)學(xué)大師。秦漢以來(lái)，儒家知識(shí)分子們所作的一項(xiàng)最重要工作，就是極力讓人們相信以君權(quán)神授為核心的天人合一。上述故事就可以看成是這種努力的一部分，而且可能是相當(dāng)?shù)湫偷牟糠帧Ｈ羰且越裉斓难酃鈦?lái)看這個(gè)故事的話(huà)，情況可就有點(diǎn)扯了。且不說(shuō)其中的漏洞，僅僅這兒的“上天”，便實(shí)在是太過(guò)乖戾，是非善惡全然是顛倒著的導(dǎo)演了一場(chǎng)整個(gè)一個(gè)善有惡報(bào)的人間悲喜大劇。想想看，上下五千年，貞觀之治被幾乎公認(rèn)為是我國(guó)最好的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是在李世民領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的；而這位“上天”不但要安排一個(gè)女主來(lái)取而代之，更有甚者，還要?dú)⒐饫钍烂竦膸缀跛凶訉O。這樣的天命或者天意已經(jīng)不是一般的臭大糞了，哪怕出于頂破天的善意考量，這位“上天”也都未免太惡作劇了一點(diǎn)。也真虧我們那一代代知識(shí)精英們想得出來(lái)！

事實(shí)上，這個(gè)故事是真是假、出自什么人之手一點(diǎn)都不重要，重要的是，武則天將它拋出去，煞有介事地為李君羨平反，其作用便真的不亞于引爆了一顆精神原子彈。武則天當(dāng)皇帝乃天命所歸！還有什么論證能比這樣的故事更加雄辯？

遙想當(dāng)年，時(shí)間雖然僅僅過(guò)去了四十幾年，不過(guò)，想必已經(jīng)很難有人能夠考證出李君羨之死的真實(shí)經(jīng)過(guò)。皇家檔案不是什么人都能看的，這只是一部分原因；更重要的是，大家已經(jīng)看得很明白：那武則天走上皇位時(shí)的步步蓮花，全都是用滾滾人頭所鋪就；大約沒(méi)有什么人愿意拿包括自己在內(nèi)的、無(wú)數(shù)人的身家性命來(lái)充當(dāng)這項(xiàng)研究的成本。后來(lái)，又過(guò)了五六十年，眾多皇家檔案毀于安史之亂的戰(zhàn)火，從此，便再也沒(méi)有人能夠把這些事情拎清楚了。

就這樣，不管是否真有其事，反正當(dāng)時(shí)代表著解釋上天意志最高權(quán)威的兩位大師級(jí)人物，都成了武則天天命的“托兒”。不要說(shuō)他們已經(jīng)不在人間，就算他們還活蹦亂跳地健在，皇家想要做到這一點(diǎn)，想必也沒(méi)有什么難度。

在此過(guò)程中，皇家御用意識(shí)形態(tài)工作者們有意無(wú)意地忽略了一個(gè)最重要的事實(shí)：倘若沒(méi)有她的父子兩代皇帝丈夫，這位武家二丫頭可能什么都不是。

然而，不管怎樣，武則天的前世今生就這樣一步一步展開(kāi)了。