序

《德?才?色?權(quán)：論中國古代女性》是我十多年前出版的一本論文集，書中討論的內(nèi)容包括古人之女性才德觀、才命觀、才色觀以及歷史上“女禍”思想之發(fā)展。今次這部《才德相輝：中國女性的治學(xué)與課子》，雖然在命名上刻意與《德?才?色?權(quán)》遙相呼應(yīng)，卻並非對上述課題之延續(xù)探索，而是筆者在《德?才?色?權(quán)》面世之後有關(guān)中國古代女性治學(xué)與課子兩項主題一些研究成果的結(jié)集。

才、德、治學(xué)、課子，關(guān)係密不可分。無才如何治學(xué)？無德豈能有言？教子為學(xué)固須有才，課子以德亦須有學(xué)，無才無學(xué)，何以成就其德？女性治學(xué)是才識的發(fā)揮，女性課子是母德的表現(xiàn)，但嚴(yán)格來說，不論治學(xué)和課子，都是才德兩者的相互交融和輝映。本書以“才德相輝＂為題，用意即在於此。

全書共收文章十二篇，分為通論和專論兩部分，各有六篇。通論部分綜論女性在經(jīng)學(xué)和史學(xué)上的參與，以及詩、文、書、畫等不同形式的課子撰述。在我們既有的知識系統(tǒng)裏，經(jīng)史似乎是男性專利的學(xué)問，但事實並不如此。透過鑽研古代女性之經(jīng)史興味以及在課子行為中自我構(gòu)建之母師形象，我們將更能理解女性在文化學(xué)術(shù)方面呈現(xiàn)的主體性。專論部分涉及歷史上幾位著名女學(xué)者和母親，包括被後世不斷“層累地”賦以文化功臣形象的伏生女、前秦苻堅命其絳帳授經(jīng)並賜號宣文君的韋逞母、被方苞譽(yù)為“志士之師＂的尹會一母、著述流播東瀛的李晚芳，以及英年早逝而由丈夫發(fā)揚(yáng)未竟志業(yè)的王秀琴等。

十二篇文章之中，有十篇曾在中、港、臺不同學(xué)刊或?qū)＜瘍?nèi)發(fā)表，另有兩篇是根據(jù)筆者在2012至2013年休假訪美期間之英文講稿翻譯、擴(kuò)充而成。各篇文章之末均注明原刊處或講演時地。各文收入本書時均曾作適量修訂及更新，故與原貌稍異。

2013年秋季，我休假後回歸歷史系，即蒙時任敝校當(dāng)代中國研究所所長的周佳榮教授邀約書稿，計劃由該所及三聯(lián)書店合作出版。因此是書之刊行，完全是佳榮教授的美意玉成，特此致以由衷的感謝。在整理書稿的過程中，學(xué)棣宇軒幫忙處理手稿和複查部分資料，並為編製人名索引；系內(nèi)秘書月媚多次提供技術(shù)上的協(xié)助，家瑩亦代為掃描書中繁多插圖，謹(jǐn)在此一併致謝。三聯(lián)編輯向婷婷女士、梁偉基先生以及外編陸蘭芳女士之專業(yè)精神和認(rèn)真態(tài)度，更使本書之出版過程分外愉快而具有效率，亦在此申謝。

2014年是我百感交集的一年。我從來志不在行政，但基於多種環(huán)境因素必須接管系務(wù)。幸賴系內(nèi)同寅一團(tuán)和氣，彼此包容，使多項改革得以順利推行，非常感恩。不過公事、會議和文件工作，委實奪去許多讀書、寫作，以及與學(xué)生談笑論學(xué)的光陰。但願本書之出版，有助於自我鞭策，提醒自己時刻應(yīng)以“求學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退＂為鑑戒。慎之！慎之！

今年外子和女兒均曾入院，接受不同手術(shù)，為人妻、為人母者豈能沒有擔(dān)憂？時值歲暮，謹(jǐn)在此向他們送上最誠心的祝福，但願雨過天青，大家身心康泰。

2014年12月19日

序於香港浸會大學(xué)歷史系