飲酒（其五）

〔東晉〕陶淵明

【引言】

在今天爭(zhēng)名逐利的社會(huì)，讀書識(shí)字在很多人眼中似乎只是可以找份好工作、改善生活、提升社會(huì)地位的工具，但「不為五斗米折腰」的陶淵明卻以他的文字，告訴我們除了營(yíng)營(yíng)役役地爭(zhēng)分奪秒外，生活方式還是可以有很多選擇的。不知讀過本篇詩(shī)歌，甚至是更多陶淵明的作品後，大家會(huì)否反思人生在世的真正意義呢？

飲酒（其五）(1)

〔東晉〕陶淵明

結(jié)廬在人境(2)，而無(wú)車馬喧(3)。

問君何能爾(4)？心遠(yuǎn)地自偏(5)。

采菊東籬下，悠然見南山(6)。

山氣日夕佳(7)，飛鳥相與還(8)。

此中有真意(9)，欲辯已忘言(10)。

【作者簡(jiǎn)介】

陶淵明（公元三六五至四二七年），又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，潯（cam4〔尋〕xún）陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人，東晉著名文學(xué)家。曾任江州（今九江市）祭酒（負(fù)責(zé)教育之官職）、彭澤（今九江市）令等官職，後來(lái)因不能「為五斗米折腰」而辭官，從此歸隱田園。

陶淵明一生不慕名利，喜歡飲酒，歸隱之後，常寫詩(shī)文來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園山水的熱愛，以及對(duì)自由恬靜生活的讚美，開山水田園詩(shī)創(chuàng)作的先河，被稱為「古今隱逸詩(shī)人之宗」，著有《陶淵明集》。

【注釋】

(1)　《飲酒》：為陶淵明的組詩(shī)作品，此篇為第五首。陶淵明在《飲酒》的序文中自言「余閒居寡歡」，這是因?yàn)樗罇|晉政局看似穩(wěn)定，但實(shí)際上存在暗湧，因此經(jīng)常飲酒至酩酊大醉，以遣興抒懷。每次飲醉後，陶淵明都會(huì)詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書寫感慨。詩(shī)稿越積越厚，共得二十首詩(shī)，於是請(qǐng)老朋友幫忙整理抄錄，並命名為《飲酒》，以表明他高潔傲岸的道德情操，和安貧樂道的生活情趣。

(2)　結(jié)廬（lou4〔勞〕lú）：蓋房子，指居住。結(jié)：建造。人境：人類聚居的地方，指喧鬧的俗世。

(3)　而：可是。車：這裏讀作「居」（geoi1jū）。喧（hyun1〔圈〕xuān）：喧鬧。

(4)　君：詩(shī)人自稱。這句是借別人的口吻來(lái)問自己，以便下文作答。何：何以，怎樣。爾：這樣。

(5)　心遠(yuǎn)地自偏：這句指因?yàn)閮?nèi)心已經(jīng)看淡了名利，所以心境就像處?kù)镀У牡胤揭粯?，清靜安寧。遠(yuǎn)（jyun6〔願(yuàn)〕yuàn）：這裏作動(dòng)詞用，指避開。

(6)　采：通「採(cǎi)」。悠然：悠閒淡遠(yuǎn)的樣子。南山：這裏指廬山，位於九江市南郊，而詩(shī)人隱居九江，因此稱之為「南山」。

(7)　山氣：山間的雲(yún)霧之氣。日夕：傍晚。佳：美好。

(8)　相與還：成羣結(jié)隊(duì)歸還。相與：結(jié)伴。

(9)　此中：上述景物，指大自然，暗指悠閒自得的田園生活。真意：指從自然景物中領(lǐng)悟到的人生哲理。

(10)　辯：解釋。最後兩句的意思是：大自然含了很多關(guān)於人生意義的哲理，我想加以解釋卻不知從何說(shuō)起。

【解讀】

這是一首讚美田園生活和大自然美好景色的詩(shī)。詩(shī)人寫自己即使生活在「人境」之中，卻感覺不到車水馬龍帶來(lái)的喧鬧，全因?yàn)樽约簝?nèi)心純淨(jìng)，不圖名利，因此心境就能遠(yuǎn)離煩囂。接下來(lái)詩(shī)人描繪了住處四周美麗的自然景色：黃昏時(shí)分，在東籬下悠閒地觀賞菊花，不經(jīng)意間看到遠(yuǎn)處的廬山。山上薄霧繚（liu4〔聊〕liáo；圍繞）繞，鳥兒成羣飛過，回歸山中。其實(shí)羣鳥歸山，就是暗指詩(shī)人辭官退隱，回歸自然，因此詩(shī)人不由得感歎「此中有真意」，表現(xiàn)出對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和嚮往，讚歎大自然中有關(guān)於人生的無(wú)窮奧祕(mì)。「欲辯已忘言」與道家「得意忘言」的境界相類似，傳達(dá)出不爭(zhēng)辯、不言說(shuō)、自然而然的生活態(tài)度，由此可以看出詩(shī)人的率（seot1〔恤〕shuài；坦白）性豁（kut3〔括〕huò；開通）達(dá)和在田園生活中自得其樂的情懷。

【文化知識(shí)】

隱逸詩(shī)

陶淵明被南朝文學(xué)評(píng)論家鍾嶸（wing4〔榮〕róng）稱為「隱逸詩(shī)人之宗」，他所作的許多詩(shī)歌都被稱為「隱逸詩(shī)」。不尋求社會(huì)認(rèn)同，即為「隱」；擁抱田園山川，自得其樂，即為「逸」。一些人在仕途或人生中遭遇坎坷（ham2 ho2〔砍可〕kǎn kě；不順利），或無(wú)法認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值取向時(shí)，他們就選擇隱居，過一種與世隔絕的田園生活，稱為「隱逸」。歷代都有不少這樣的例子，這些人被稱為「隱士」，例如東晉的陶淵明，還有唐代的王維等。他們的生活方式和思想主張對(duì)後世的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。