自我調(diào)節(jié)的秩序

有些人可能會擔憂，新道德準則會引致人口激增。但海耶克相信這個現(xiàn)象會受到本身情況的自我限制。

他認為，經(jīng)濟繁榮和人口增加充其量都只是他所謂的在舊價值遇上新價值的發(fā)展中的“次要部分”。在舊有社會形式之中，人們運用財富來建立更大的家族，這樣能提高自己和羣體的存活希望。在新道德準則下的富裕國家，人們不再需要運用財富來建立更大的家族，因為新規(guī)則本身已足以確保他們能安然生活下去。

海耶克說，其中一個例子是許多充斥在迅速發(fā)展城市四周的簡陋市鎮(zhèn)。在這些市鎮(zhèn)居往的人並不是被資本主義所逼走的貧困階層；而是那些有能力養(yǎng)兒育女的人，他們不希望居住得太接近鄰近仍在擴展中的富有城市。如果沒有資本主義的話，這些人根本就沒法生存。但隨著資本主義的擴展，他們的前景有所改善，他們的子女和後代不再像以往那麼需要利用大家庭來作為保證存活的手段。

所以，最迅速的增長，不論是經(jīng)濟上的繁榮，還是人口上的增加，會在新舊價值交接的時候出現(xiàn)——這可以是新舊文化的接觸，又或者是社會中舊價值被新價值取代。但根據(jù)海耶克觀察所得，隨著市場經(jīng)濟體制遍佈世界上越來越多地方，新舊價值交接的情況必定會減少，人口突然激增的情況將會完結(jié)。我們將會把財富用於其他目的。而在發(fā)達經(jīng)濟體中的出生率下降，正好印證海耶克的觀點。