二

中國是現代化的遲到者，“追趕”二字為百余年情狀的寫照。幾重變革交疊的復雜局面，在現代化進程大大加速的當代尤顯突出，世界文明史幾個世紀以來現代化進程的種種歷史性課題，競相在現代中國共時性呈現。從洋務運動至今，探究中國現代化發展道路的方法，也蘊含在歷史發展的辯證邏輯之中。能否探求一條既符合國情又適應世界發展潮流的發展之路，是我們堅定不移的追求和實踐。

發展是現代化的永恒主題。可以說，謀求民族解放和國家獨立，實現中華民族偉大復興與現代化的使命，實際上從20世紀初就已經開始，特別是中國共產黨誕生以后就開始擔當起了實現民族復興和現代化的偉大使命。“中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展”，“發展仍然是我們黨執政興國的第一要務”。從探索指導中國實現民族復興與經濟增長的理論體系來看，中國共產黨根據不同時期的特殊情況、發展階段等，提出了一系列適宜的理論指導，正是在這些理論指導的推動下，中國共產黨領導著中華民族實現了跨越式發展，中華民族偉大復興及現代化的道路才越走越寬。

發展的目的在于造福人民。當今世界紛繁復雜，人類命運休戚與共。中國切實回應國際社會的共同訴求，準確把握中國與世界關系的歷史性變化，提出了構建人類命運共同體的重要思想。作為一項造福全人類的事業，構建人類命運共同體是世界各國人民的共同使命。

現代國家治理必須以“人民性”和“服務性”為依歸。政府的職責就是為人民美好生活創造條件，以實現人的自由而全面的發展。因此習近平指出，我們應該敢于擔當，自覺擔負起時代使命。深入體察民情，把民眾需求轉化為政黨的理念、宗旨、目標，制定符合實際的實施方案。鄧小平高度關注世界和平與發展問題，提出“應當把發展問題提到全人類的高度來認識”。

40多年前，鄧小平審時度勢，把時代與中國的命運緊密結合，把發展問題看作是“世界上真正大的問題，帶全球性的戰略問題”。他指出，“中國的發展離不開世界”。世界和平有利于中國的發展和建設，而中國的發展壯大是為了更好地維護世界和平。他堅信到20世紀末，中國能達到小康水平，那么，中國就能為世界和平和國際局勢的穩定貢獻更多的力量。

中國革命的先行者孫中山早就指出：“我們今日在沒有發達之前，立定扶傾濟弱的志愿，將來到了強盛時候，想到今日身受過了列強政治經濟壓迫的痛苦，將來弱小民族如果受這種痛苦，我們便要把那些帝國主義滅消，那才算是治國平天下。”孫中山所說的治國，是指中國的獨立、自由和富強。而平天下，則是發揚“濟弱扶傾”的傳統理念，幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨立、自由和富強。孫中山的大同思想不僅限于中國，而且包括世界其他國家和地區，特別是還包括了各國各地區之間的平等和睦相處關系。其革命理想不僅建筑于對現代文明的深切體認，而且把傳統“天下”的狹小范圍擴大到真實的整體的世界，這是一種對傳統古樸的“大同”思想的超越。具有世界視野的孫中山早就把世界主義當作一個崇高而又遙遠的政治理想。他提出，民族主義與世界主義要統一起來。未來一百年，中國人不僅要做國家公民，還要做世界公民。