提要

生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)理論，是唯物史觀、剩余價(jià)值理論、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。生產(chǎn)力構(gòu)成考察社會(huì)形態(tài)和歷史進(jìn)程的邏輯起點(diǎn)。在歷史發(fā)展的邏輯順序中，先是生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系演變；再是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變更，繼而推動(dòng)上層建筑變革。全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力所處邏輯起點(diǎn)的地位，是當(dāng)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想前提。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心結(jié)合不同時(shí)期國(guó)內(nèi)外情況，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。從毛澤東的“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，到鄧小平的“三個(gè)有利于”，到江澤民的“三個(gè)代表”和胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”，再到習(xí)近平的“生產(chǎn)力水平總體躍升”，它們反映了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于生產(chǎn)力理論發(fā)展的軌跡，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)踐證明，正是基于對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，正是在實(shí)踐中科學(xué)把握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，決定了共產(chǎn)黨人的科學(xué)信念和政治信仰；正是生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)共產(chǎn)黨人的全部活動(dòng)提出了根本性的要求，從而最終決定了共產(chǎn)黨人的歷史地位和歷史使命；正是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的不斷審視，決定了共產(chǎn)黨人必須保持自己的先進(jìn)性。

先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)鍵是要社會(huì)提供各方面的發(fā)展要求和條件。它要求黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作都必須符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，按照先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展所提出的各項(xiàng)要求，搞好各項(xiàng)工作。只有這樣才能促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。也就是，中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是在現(xiàn)有世界生產(chǎn)力發(fā)展整體水平的參照系下，中國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件以及中國(guó)社會(huì)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的設(shè)置及其運(yùn)行，必須能夠與中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在社會(huì)生產(chǎn)中的應(yīng)用程度、生產(chǎn)手段的改進(jìn)程度、勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)手段的程度即勞動(dòng)者的素質(zhì)等和世界發(fā)展的一般水平相比具有比較優(yōu)勢(shì)的要求相適應(yīng)。

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一根本問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是如何始終保持黨的先進(jìn)性。“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)地總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，著眼于世界發(fā)展進(jìn)步潮流，始終站在時(shí)代前列，為始終保持黨的先進(jìn)性和生機(jī)活力，完整而明確地闡明了黨的先進(jìn)性。其中，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是黨的先進(jìn)性的根本要義。學(xué)習(xí)貫徹代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的思想，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地把握“發(fā)展要求”這個(gè)基點(diǎn)。

先進(jìn)生產(chǎn)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的本源。黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，其基本內(nèi)容隨著時(shí)代的前進(jìn)、歷史的進(jìn)步而不斷豐富發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了什么是執(zhí)政黨的先進(jìn)性以及如何始終保持黨的先進(jìn)性問(wèn)題，從而把馬克思主義黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論推進(jìn)到一個(gè)新的高度。“三個(gè)代表”集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)、根本宗旨、根本任務(wù)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，因此，建設(shè)一個(gè)緊跟世界發(fā)展進(jìn)步潮流的黨必須是一個(gè)堅(jiān)持“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”、始終做到“三個(gè)代表”的黨。

把黨的先進(jìn)性建設(shè)與黨的執(zhí)政能力建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，為全面推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)偉大工程進(jìn)一步指明了方向。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨理論和實(shí)踐的核心問(wèn)題。保持黨的先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的根本目的和永久主題。保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵在于，把握黨的先進(jìn)性的發(fā)展邏輯，按照保持黨的先進(jìn)性的規(guī)律辦事，堅(jiān)持以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量黨的先進(jìn)性。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力與黨的先進(jìn)性建設(shè)相輔相成，黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)。因?yàn)辄h的理論基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)是其先進(jìn)性的決定性因素，所以只有加強(qiáng)黨的理論基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)建設(shè)，才能始終保持黨的先進(jìn)性，從而始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分。在實(shí)踐中，生產(chǎn)力理論是我們黨和國(guó)家制定路線(xiàn)、方針和政策的重要理論依據(jù)。馬克思、恩格斯是以生產(chǎn)的不斷變革作為分析的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，這不僅是資本主義，必然也是整個(gè)人類(lèi)現(xiàn)代社會(huì)的基本屬性。而用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和黨的先進(jìn)性，則是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用。縱觀中華人民共和國(guó)建立后的發(fā)展歷程，生產(chǎn)力理論的研究與中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)幾乎同步發(fā)展，對(duì)于黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與政策都產(chǎn)生了極為重要的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為，西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)改革命題的理解，脫離生產(chǎn)力解放和發(fā)展要求這一歷史前提，強(qiáng)調(diào)抽象的制度變遷。而中國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革的理論和實(shí)踐探索，始終圍繞生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，進(jìn)而把改革的根本動(dòng)因歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展的要求；把改革的內(nèi)涵歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系特別是所有制的改革；把改革的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明確為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的程度。所以中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革是成功的，中國(guó)改革的成功被稱(chēng)為“中國(guó)奇跡”。

生產(chǎn)力理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，如何解釋生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)內(nèi)外學(xué)界的一個(gè)難點(diǎn)。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論的中國(guó)話(huà)語(yǔ)，是新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的歷史起點(diǎn)，也是其學(xué)科體系展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)。任何一個(gè)國(guó)家或政黨，要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，不但要明白生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的原理，更要清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今的世界，哪些是“先進(jìn)”的生產(chǎn)力，先進(jìn)生產(chǎn)力對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定的重要作用。對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求具有重要的戰(zhàn)略意義。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)的新態(tài)勢(shì)及新特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“三個(gè)代表”重要思想，特別是將代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求當(dāng)作其首，彰顯了應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的政治智慧。因而，澄清生產(chǎn)力理論認(rèn)識(shí)中的種種偏誤，厘清生產(chǎn)力問(wèn)題在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)意義，理解生產(chǎn)力在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及發(fā)展中的作用，以改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)話(huà)語(yǔ)的演進(jìn)為線(xiàn)索，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)研究，具有重大意義。

本研究的目的和意義就在于，把馬克思主義的生產(chǎn)力理論與黨建理論有機(jī)結(jié)合，把始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與保持黨的先進(jìn)性寓于一體，實(shí)現(xiàn)集成創(chuàng)新，使其具有與時(shí)俱進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制和保障。這就同時(shí)在生產(chǎn)力和黨的建設(shè)的最根本的理論問(wèn)題上做出了重大發(fā)展，即在學(xué)理上，以始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求為基礎(chǔ)，雄辯而令人信服地論證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)性。