書房內，張敬修拿著張居正為他們兄弟收集的八股范文仔細研讀，范文中還有張居正作的注解與心得。張嗣修、張懋修也都在書房埋頭苦讀。

認真讀了幾篇八股范文，張敬修不禁佩服這些八股高手，能把八股文寫得這樣立意深遠、文理通暢，讀起來朗朗上口。

作為一名后世飽經高考、公考考驗的機關筆桿子，再結合原主的時文記憶，張敬修很快掌握了八股文的寫作技巧，但這種代圣人立言、體裁嚴格限定的文章實在難寫之極。

張敬修現在有點理解原主為何現在還只是個童生了，他不禁心中默默吐槽：原主雖不是個學渣，但對于學文制藝確實沒什么天賦，不然的話直接繼承過來就香了，這和父親張居正比起來差距也太大了。

他不知道的是，在歷史上，張敬修直到萬歷八年才中進士，而且很大程度上得益于父親是權勢熏天的張居正。而他的兩個弟弟就厲害了，一個是萬歷五年的榜眼，一個是和他同科的狀元，當然是不是和他們是頂級官二代有關就不知道了。

張敬修是自然是能夠靠著父蔭入國子監成為監生的，但張居正毫無疑問是個嚴父，要求他和弟弟們必須通過科舉正途出生......

因此，張居正公事之余，收集了很多優秀文章供兒子們學習，甚至時常親自為兒子們講解點評。

張敬修看了半個時辰范文，又認真看起了《四書章句集注》，滿篇的之乎者也居然看得甘之若飴，而主要原因還是張敬修發現自己讀書幾乎可以過目不忘。

或許這就是穿越過來的金手指吧。張敬修暗暗想道。

正當他沉浸在好好學習中不可自拔時，一道童聲打斷了他。

“大哥，懋修對此處有些不解，大哥可否為小弟講解一二？”張懋修捧著書來到張敬修桌前問道。

張敬修對這個聰明伶俐的弟弟很是喜歡，他一直覺得把張懋修這種有靈氣的孩子禁錮在舉業中太過毀人了。

張敬修笑瞇瞇問道：“三弟有何不解之處？”

張懋修捧著《四書章句集注》問道：“古之余明明德于天下者，先治其國......欲誠其意者，先致其知；致知在格物。朱圣人說格物方能致知，而‘格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也?！裎锖谓?？又當如何格物？小弟對此深感疑惑?！?

聽到張懋修的問題，張敬修心道：好嘛，小伙子求知欲很強嘛，朱圣人的解釋你都不滿意，嗯，朱圣人講的確實只是概括性的，未能刨根問底，徹底詮釋。不過千年來圣人都回答得模棱兩可的問題你不去問老爹來問我？

好在張敬修已經不是以前的他了，于是他認真思考起來，結合后世自己的一些理解，先夸獎道：“三弟真敏而好學，求知之心甚佳。”

又緩緩答道：“格，鉆研也，即鉆研探究；物，即天地萬千事物，格物即鉆研探究世間萬千事物。然天地宇宙之間事物無窮無盡，如欲格物致知，必須分門別類窮其理，如自然之理、治國之道、人心之道、經濟之學乃至工匠之道，皆為世間之事物，皆有其理。水為何結冰，冰又為何化水？人為何不能像鳥兒般在空中飛翔？水為何往低處流？往空中拋物為何最終會墜地？人為何生而不同？物價為何會有波動？工具為何能提高效率？......

張敬修抿了口茶水，看到張懋修居然拿著筆正在記錄，頓了頓，繼續說道：“世間之物皆有其理，而人之力卻有限，故人格物致知，當擇己善者而格之，再格以致用，以實踐驗證，須知實踐方能出真知，如此才能夠致真知，而非假學！”

“格物致知”和“義利之辨”一樣，都是儒學傳承以來就難以解釋透的問題，而一些儒學大家，甚至是朱熹、王陽明這樣的集大成者對“格物”的解釋都似是而非，大都停留在“認識論”和“方法論”之間，還未上升到“實踐論”上。

而張敬修則以格物需具體問題、具體分析，鉆研探究要盡量“揚長”，再以實踐驗證，以此來回答張懋修的疑問。當然，這也是張敬修的一家之言。

張懋修聽得似懂非懂，以一種“大哥懂得真多”、“不明覺厲”的眼神看著張敬修，雖然他從小就接受儒家教育思想，但年僅九歲的張懋修對世間萬物有著滿滿的求知欲，還未被八股文禁錮住。

張懋修又一臉的期待地看著哥哥問道：“那大哥知道人為何不能飛翔嗎？”

張敬修看著這個好奇寶寶，嘴角抽搐：喂，別把話題聊偏好不好，我一個文科生雖然知道是因為重力的原因，但這叫我如何解釋。

于是，張敬修笑瞇瞇地說道：“為兄也不明白其中的道理，三弟若對其中學問感興趣，可在讀書之余細細探究?！?

看著興致勃勃的張懋修，在一旁豎著耳朵聽了許久的張嗣修突然說道：“三弟，不成的，爹爹說我們要以科舉為重，今后入仕為官，為天子牧民?！?

張懋修嘀咕了聲：“又不會耽誤讀書。”

張嗣修似乎猶豫了下，對張敬修說道：“大哥所說格物‘須分門別類窮其理’及‘實踐出真知’，愚弟深以為然。但大哥所說的‘工匠之道’，老師說工匠之能為奇技淫巧，格‘工匠之道’豈非有悖圣人教誨？”

和張敬修一樣，此時張嗣修也只是個童生，正在為考取生員而奮斗。顯然，張嗣修被圣人學問教誨多年，已將圣人之言當成至理名言。

張敬修皺皺眉頭，真正到了明朝，他才感覺到古人對工匠的輕視，盡管現在工匠的地位較以往歷朝有所提升。

“實踐出真知，何謂實踐？如何實踐？工匠之作便是實踐，工匠以其技藝創造工具，工具又促進生產，節省民力，惠國惠民，怎能等閑視之。為兄以為，對于民生國計，應大力鉆研工匠之道，對于‘奇技淫巧’，越多越好！”張敬修肅然道。

張嗣修雖覺得自己的哥哥有點誤入歧途，但又覺得哥哥說的非常有理，無力反駁，只能點頭道：“愚弟受教了?！?

張嗣修感覺大哥和以前有點不一樣了，在他眼中，以前的大哥是將圣人之言奉為圭臬的，而現在卻敢質疑圣人學問了。

閑聊了一陣，張嗣修、張懋修準備繼續開始讀書練字，而張敬修卻有些堅持不住了。

他打了個哈欠，沒有手機的日子真難熬啊，得找點什么東西玩玩。嗯，來了這么久，還沒出過門，明天就去見識一下四百多年前的北京城是什么樣的。

張敬修眼睛漫不經心地往邊上瞟著，突然眼睛一亮，有玩的東西了。

于是，張敬修對兩位弟弟說道：“讀書習文當勞逸結合，我們已讀書練字快一個時辰了，暫且歇息片刻。不如我們兄弟來下幾盤五子棋吧?！?

“五子棋？”張嗣修和張懋修齊聲好奇地問道：“五子棋是什么棋?！?

張敬修取過圍棋，在棋盤上擺著棋子，向他們解釋規則：“所謂五子棋，和圍棋一般分黑白兩方，在棋盤中誰先擺出連續的五個棋子便獲勝，橫、豎、斜皆可。”

他們三兄弟對于圍棋，都是臭棋簍子，而五子棋規則簡單易懂，聽起來也頗為有趣，張嗣修、張懋修頓時躍躍欲試。

就這樣，體內靈魂已經快過而立之年的張敬修就和兩個弟弟下起了五子棋。

“咕咕咕~”

下了陣棋，正處于發育期的張敬修感到肚子有點餓，他看看時辰，已申時過半了，老爹從昨夜進宮到現在居然還未下朝，看樣子這嘉靖駕崩、隆慶登基的第一天，這些京官事還挺多。

說起明朝公務員的上下班時間，張敬修心中也是忍不住吐槽。

此時的公務員上班可謂是起的比雞還早，每日卯時（5點左右）上班，故又稱“點卯”。而很多京官因為要參加朝會，再加上交通不便，往往凌晨三四點鐘就要起身準備上朝。當然，上班早，下班也早，一般下午三、四點鐘就下班回家。

正當張敬修招呼兩個沉迷于五子棋的弟弟去用晚飯，便聽到家中仆役大聲喊到：“老爺回府啦。”

聽到爹爹歸家，兄弟三人連忙到大門迎接父親。

張敬修雖在昨日見過張居正，但因穿越明朝剛剛蘇醒，精神恍惚之下對張居正的樣貌也未細看。

此時，見張居正雙手付于身后，氣度沉穩，昂首闊步，緩緩進門而來。

張敬修心中不禁感嘆：史書誠不欺我也。

但見張居正欣面秀眉目，身材欣長，身著團領青衫官袍，頭戴烏紗帽，官袍邊上四爪龍蟒金繡，補子上則繡著白鷴，頜下有一縷長髯，須長至腹，胡須以胡夾固定，自有一番名臣氣度。

張敬修心道：現在老爹剛過不惑之年，以這顏值，放在后世妥妥的師奶殺手。嗯，那些大叔控肯定也會著迷。

兄弟三人齊上前躬身行禮道：“兒子恭迎父親回府?！?

張居正面色柔和了些，撫著長須，聲音渾厚，對張敬修說道：“敬修頭上可好些了。”

張敬修應道：“多謝父親關心，兒已無大礙?！?

張居正點點頭，回房更衣去了。