第二百八十八章　探路之行

蒙大將軍呼庭壽山可率敗軍退回到了京都城內(nèi)，至于西夏難民沈二的行蹤存不存在已經(jīng)不重要，征服三界山及山中的鄉(xiāng)民以成了呼庭壽山內(nèi)心的欲念燃點！

呼庭壽山是誰，其在蒙統(tǒng)西夏疆域內(nèi)可是絕對的軍兵統(tǒng)帥，一時有近百蒙軍及西夏維持軍的傷亡算什么？

在其內(nèi)心可謂什么都不算，其在統(tǒng)軍府衙內(nèi)將大筆一揮，軍費中的一部分銀兩隨之變成了撫慰金，對于死者家屬來說，現(xiàn)有銀兩到了眼前，親人以死傷，只能認了，必竟人死不能復生，傷的養(yǎng)之便是，世者接著好好活吧！

三界山地域廣闊，大將軍呼庭壽山其在不敗不死傷軍兵的情況下不知自己先前的欲念有多么的單純與狂妄。

自己首次率軍兵入三界山那是什么主守獵啊，是軍兵成為了大山的獵物，還征服什么山內(nèi)鄉(xiāng)民哪，一時連山內(nèi)情況的復雜程度都不知，獵難守啊！

不管怎樣，現(xiàn)西夏難民沈二是消失了，其的存在與否現(xiàn)以經(jīng)與雙方欲念沒有一點關系，其只是一個促成雙方人員欲念有個交叉點罷了！

桃源之所內(nèi)的鄉(xiāng)民們可謂通過蕭雅軒的施法畫面知道了京都城內(nèi)外的調(diào)兵情況，蕭雅軒一時的欲念只能圍繞著蒙統(tǒng)大將軍呼庭壽山！

京都城內(nèi)的大將軍呼庭壽山其哪里知道三界山中不但有所謂的西夏神農(nóng)，那神農(nóng)還有一個狐妖妻子蕭雅軒啊！

呼庭壽山更不知其的一舉一動以經(jīng)形成時時畫面呈現(xiàn)于了敵對方的視野中，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，一方是在按欲念而調(diào)兵遣將，要顯示做為統(tǒng)治者的權威，一方是以觀待動，為了安穩(wěn)生存！

蒙大將軍呼庭壽山現(xiàn)是駐守西夏疆域NMG帝國真正的主力大軍可在蒙古帝國疆域內(nèi)，一時其真不知三界山中的鄉(xiāng)民情況，更不知三界山中的復雜程度，其不能主飛信于蒙古朝堂，飛信于大汗窩闊臺處請求發(fā)兵，如果那樣的話，自己所謂大將軍的名號必將汗顏，顏面可就掃地了。

話說西夏滅國后，蒙古帝國到底在西夏疆域內(nèi)留了多少駐軍，這里真要說一下，蒙古軍兵駐留西夏疆域內(nèi)不過兩萬軍兵，這兩萬軍兵中的一萬五千軍兵還主要集結于了原西夏邊境瑪塔城及兩山界郡縣中，駐留京都城周邊及其它郡縣州府的不過五千軍兵罷了！

駐留于各處的五千精兵官吏實屬監(jiān)軍類，主要監(jiān)管原西夏投降官吏的履職情況及維持軍對不安分百姓的軍管行為。

現(xiàn)京都城周邊的三界山內(nèi)可有了意外發(fā)生，而且由于蒙古大將軍的欲念行為導致了軍兵的大量損傷，守獵行為可非是單純的守獵之！

事態(tài)在發(fā)展，三界山是什么地方，那里可有西夏國人信奉的娘娘神廟之存在，山中還有一位所謂的神農(nóng)，這下好嘛，蒙古軍兵入山傷敗之事開始在京都城內(nèi)外的西夏百姓中流傳發(fā)酵。

西夏國滅歸國滅，國民百姓的嘴一時可沒有被封，沒有話語權不代表不能說傳欲念之話。

可謂一時間西夏疆域內(nèi)的百姓國民又有了新話題，有了新的傳說，關于娘娘廟之娘娘的傳說，關于神農(nóng)夫妻之事的傳說。

百姓一說一傳，特別是百姓皆是西夏國人，話語定有傾向性，蒙統(tǒng)者及蒙官吏軍兵能沒有耳聞嗎？

關于三界山中之事對于駐西夏蒙統(tǒng)者及大將軍呼庭壽山來說以經(jīng)不是強遷圍獵的問題了，是要徹徹底底的消除被統(tǒng)西夏百姓內(nèi)心動態(tài)及言語行為。

大將軍呼庭壽山在京都城內(nèi)的朝堂上可得到了蒙古大汗窩闊臺二哥的最終汗令，那汗令是給了呼庭壽山無上權力，也就是只要其能在短時間內(nèi)解除百姓的流言非語，能將三界山內(nèi)的百姓鄉(xiāng)民擺平清除，西夏范圍內(nèi)的一切軍政財一統(tǒng)歸其調(diào)動指揮！

大將軍呼庭壽山其得到汗令后，當然知道此事的重要性，此事以經(jīng)影響到了蒙統(tǒng)西夏疆域的穩(wěn)定性權威性。

呼庭壽山其可有了行為體現(xiàn)，一面積極調(diào)動京都城周邊的蒙軍及西夏維持軍，一面主派大量軍探入三界山中打探情況。

大將軍呼庭壽山有其的想法與行為，其的一舉一動皆在蕭雅軒的掌控中，因蕭雅軒心中根本沒有把凡人軍兵當回事，所以其根本沒有對大將軍調(diào)動軍兵進行施法阻止，對調(diào)動軍兵不阻止不代表對入山的兵探不阻止！

蕭雅軒等眾鄉(xiāng)民當然以經(jīng)掌握了蒙軍探的準確入山時間，鄉(xiāng)民們共商后主派彈丸隊成員進駐鷹嘴崖，這就意味著蒙軍探想通過鷹嘴崖是不可能了。

現(xiàn)彈丸隊的隊員們相對皆是神射手，皆是指哪打哪，也就意味著幾十隊員在隱蔽的情況下，只要蒙軍探前腳邁出鷹嘴崖，其的面頭部就是彈丸的攻擊目標。

在蒙軍探無準備的情況你說還有好嗎？

當然沒好了，三五十蒙軍探雖然皆事先有了喬裝打扮的過程，皆扮成了西夏獵戶的表象，想的做的真是一個好。

好歸好，但真是徒勞的，蕭雅軒為了鷹嘴崖處彈丸隊孩童們的安全，隨著畫面的呈現(xiàn)親身飛到了鷹嘴崖處！

三五十蒙軍探在這種情況下還能有結果嗎？

世事多變，變得不一定隨人的欲念，鷹嘴崖處的雙方人員可有了接觸，這接觸非面對面了，畢竟一方的護身武器是彈弓。

當蒙軍探成員皆進入到了鷹嘴崖內(nèi)，時間轉動，軍探最前方兩人的軀體出現(xiàn)在了鷹嘴崖外。

這下好嘛，因其沒有防備，十幾名彈丸隊成員的彈丸可打出了，是從不同點射向了軍探的面部！

一時真形成了“槍打出頭鳥”的效果，前兩名軍探的面部可皆受到了彈丸石子的猛擊，傷是必然，慘叫聲隨之更是人的條件反射。

緊隨其后的多名蒙軍探的軀體因沒有出鷹嘴崖，所以躲過了面部的受傷，受傷軍兵所遭遇的情況自然被眾軍探所知曉。

兩名軍探隨著慘叫而退回到了鷹嘴崖內(nèi)，軍探是干什么的，當然是接了軍令，探不明情況之！

眾軍探有軍令在身，軍探經(jīng)過商量后并沒有退出鷹嘴崖，而是選擇了試探性的出鷹嘴崖，一方在試探，一方自然是要找準時機射彈丸，石子可在鷹嘴崖口亂飛折射了！

時間在一分一秒的過去，蒙軍探可沒有達到欲念目的，眾人皆還停留于鷹嘴崖口內(nèi)，試探可沒有效果！

誰能耗得起時間，那不用多說，靠不起就要有行為表現(xiàn)，蒙軍探通過試探以經(jīng)明確的知道了三界山內(nèi)的鄉(xiāng)民們有了準備，眾人以經(jīng)沒有必要在強出鷹嘴崖之地。

如果強出探路探情況，唯恐生命不保，誰不想好好的活，軍令歸軍令，保命歸保命，誰內(nèi)心都有衡量標準，眾軍探商議后主放棄了軍令，至于回京都城內(nèi)受不受罰那是無關緊要的事。

蒙軍探的探路探情況是失敗了，回京都城后還真沒有受到什么太大的懲罰，畢竟以有兩名軍探受傷之，

蒙大將軍呼庭壽山其因軍探探路探情況的失敗，一時只能把所有希望寄托在三日后的大軍集結完畢，靠蒙夏大軍對三界山內(nèi)進行橫推橫掃，是要強行入三界山啊！