布老虎系列

質樸別致的布老虎極具鄉土氣息，制作技藝來自山東，最初的功用是玩具。歷經幾代大連人的探索和創新，大連布老虎系列獨樹一幟，在漢族布藝格調的基礎上融入了滿族風韻，反映出遼南文化的獨特氣質。

虎的自然特征是威武、勇猛、兇狠，人們本來應該避而遠之，但是怕虎的人們卻偏偏把老虎帽、老虎鞋穿戴在自己的孩子身上，把孩子的腦袋放在老虎枕頭上睡覺。人們不排斥、不仇視虎的形象，反而要與它親近，將畏懼的事物與美好的愿望放到一塊兒，以求驅邪祛病，希望孩子像老虎一樣勇敢強壯，由此可見民間藝術的包容性和親和力。

普蘭店的王格麗是王家布老虎技藝的第三代傳承人。她做的布老虎主要特點是體態豐滿結實，神態陽剛威嚴，虎虎生威中還帶有些許滑稽，虎身上的部位變形夸張，有帶尾巴的，也有用剪紙或刺繡做成尾巴緊貼在虎屁股上的，整只虎圓渾、敦實、飽滿，都是眼圓、嘴闊、耳朵大、腿短、身架矮，但又沒有脫離虎的基本形態，讓人看了只覺得美，不覺得別扭。

布老虎在王格麗的手下已經成為一個系列，她繼承了前人的手藝又不拘泥于前人的風格，創作了兩件套的夫妻虎，四件套的娃娃虎、母子虎、團圓虎以及雙頭枕頭虎等大大小小、形形色色共30多個品種的布老虎。從選擇布料、裁剪、搭配顏色到繪畫、剪紙、刺繡、縫合、粘貼、填實、定型等幾十道工序，她無一不精，技藝嫻熟，得心應手。

王格麗還會做其他動物布藝作品，用的都是家傳的布老虎手藝。這些動物的布藝作品雖然也吸引人，但與她的布老虎相比還是略遜一籌。

王格麗和她的布老虎曾經走出國門，遠渡重洋，開了外國人的眼界。

大連有許多做布老虎的高手，是因為大連人很多是山東人的后裔。沙河口區王鳳英的布老虎與王格麗的布老虎不同，是軟胎的，王鳳英尤其擅長做老虎鞋和老虎帽。

王鳳英的老家在山東濟南，母親按當地風俗每年都要做布老虎和老虎鞋、老虎帽，不用母親特意教，她就看懂了，學會了。退休后靜下心來，她重新琢磨布老虎，越琢磨越覺得有意思，動手一做，居然有模有樣，不比母親做得差，雖然有少許變化，但基本風格沒有變，還是齊魯特色。

王鳳英做的布老虎大的不去說了，小的只有一寸大小。一寸大小的布老虎身上具備老虎所有美的要素，精巧得令人咂舌。無論是大虎還是小虎，她都用箔紙剪成“王”字粘在虎頭上，閃閃發光，十分威武。她模仿乾隆的字體在布老虎身上繡出“福”字，喜氣吉祥。老虎耳朵大大的，豎立著，很有氣勢，眼睛和鼻子抽象變形，嘴用一束橫向的毛線表現，毛線兩端參差不齊，連胡須都有了。她做的老虎鞋和老虎帽好看又實用，為了美觀，上面裝飾有布貼花、繡花、手繪花。因為是給小孩用的，所以形體稚拙可親，天真爛漫；又因為傳統，所以有深刻的內涵和美好的寓意。

王格麗和王鳳英，以及其他一些制作布老虎的藝人受傳統民間造型的影響比較多，對布老虎造型的夸張手法很是偏愛。他們有意把虎的某一個局部的自然形態通過奇特的造型和夸張變形來加以強化，不在乎比例的失調和形象的失真，特別是虎頭往往被夸張到想象不到的程度，但是誰也不會去追究虎形象的真實性和藝術上的合理性，這恐怕就是布老虎的魅力所在，也是布老虎在民間流傳甚久和甚廣的緣故吧。

不管是王格麗的布老虎系列，還是王鳳英的布老虎和老虎鞋、老虎帽，都能讓實用與審美統一于母愛的深情中。一個娃娃頭戴老虎帽，頭枕老虎枕已經夠開心的了，又腳穿老虎鞋，甩動小手顛顛學步，這種微妙而有趣的情景，誰見了都會發出會心的微笑。有小孩的人家和沒有小孩的人家都喜歡把布老虎和老虎鞋、老虎帽放到家中當擺設，一來觀賞，二來驅邪求吉祥。可以說，形形色色、虎頭虎腦的布老虎是大連地區最具民族民間特色的日用裝飾品和藝術觀賞品，很多布藝藝人學手藝都是從學做布老虎開始的，說布老虎是大連布藝之母也不為過。